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1. Cela fait plusieurs mois maintenant que j'utilise régulièrement proleWiki. Je pense l'avoir découvert soit par une simple recherche google, soit à travers un subreddit comme r/TheDeprogram.
2. Je défends le marxisme-léninisme. Je suis belge. Ma mère est une travaileuse sociale, qui a toujours été plutôt "de gauche", là où mon père est un petit bourgeois qui a toujours voté à droite, sans grande conviction, et qui a entièrement perdu confiance dans la politique pendant le COVID-19. Je crois que quelque part j'ai toujours baigné dans une forme de sociale-démocratie notamment par ma mère. C'est terrible à dire mais je pense sincèrement qu'une part de ma radicalisation est dûe aux mêmes sur le communisme ("haha trop drôle on remplace "je" par "on" c'est hilarant", ce genre de choses) mais mon réel engagement politique a commencé plus tard, vers mes 17 ans.
Toutes ces notions de la gauche sociale-démocrate idéaliste m'ont tout de même permis de percevoir que quelque chose n'allait pas, qu'il fallait changer énormément de choses pour l'avenir et le bonheur de l'humanité. La réelle première bonne intuition que j'ai heureusement eue à ce moment est qu'il était impossible de changer quoi que ce soit sans l'action collective. Je me suis donc dirigé instinctivement vers les partis "de gauche", et (grosse erreur, ça peut arriver), j'ai rejoint le parti Ecolo (Soc-Dem, "écologiste", pro-OTAN, pro-UE, etc.). J'y ai passé peu de temps, parce qu'on n'y faisait pas grand chose, et juste avant mon entrée à l'université, j'ai commencé à lire Le Capital, étant très intéressé des justifications théoriques du militantisme de gauche. Étant donné que ce "militantisme" bourgeois uniquement en vue des élections ne me plaisait pas, mon engagement a reculé, jusqu'à ce que je tombe sur un tract de la jeunesse du Parti du Travail de Belgique (COMAC), que je me dise "génial, des marxistes", et que je rejoigne l'organisation, où, ici, le militantisme était clairement dirigé intégralement vers un but organisationnel de la classe travailleuse, ou, en l'occurence, des étudiants. C'est dans cette organisation que ma formation au marxisme et mon action politique a réellement commencé.
Je sais que le mouvement normal est que la théorie doit servir la pratique, mais à partir de septembre 2023, je me suis pris d'une passion de l'étude de la théorie marxiste-léniniste, ainsi que des pays AES. Voilà où j'en suis. Je viens régulièrement sur ce site pour commencer mes recherches sur ce genre de sujets, je veux aussi y participer.
3. Je suis en parfait accord avec la quasi-totalité de ces principes. Je me pose simplement quelques questions sur le principe de "démocratie". Comment est-elle gérée ? Y a-t-il un bureau politique ? Est-elle horizontale ? Ayant déjà eu quelques rencontres avec l'organisation horizontale, notamment dans des fronts militants, ça n'est pas toujours la manière la plus saine de gérer une organisation. J'imagine tout de même que ça a moins d'importance pour un wiki que pour d'autres types d'organisations, comme un parti (qui se doit d'être démocratique aussi, bien sûr, mais pas horizontal). Je vous fais confiance sur ce point.
4. J'ai très peu lu sur l'identité de genre, mais ma compréhesion est qu'il s'agit de la manière pour un individu de s'exprimer et de se définir autour des constructions sociales autour du sexe que sont les genres. Un individu peut alors 1) avoir une expression de genre qui correspond au genre féminin, masculin, ou aucun des deux 2) se ressentir, se définir, et demander la reconnaissance de la part du reste de la société en tant que genre féminin, masculin, ou autre. Les marxistes doivent bien sûr soutenir la communauté LGBT pour leurs droits et face à leurs oppressions (Cuba est d'ailleurs le pays le plus progressiste du monde sur ce point), tout en faisant attention, en revanche à ne pas tomber dans une posture moraliste pour les pays du Sud. En effet, les droits LGBT, comme beaucoup d'autres, ont été utlisés historiquement pour justifier l'impérialisme (classiquement "Tu soutiens la Palestine, mais ils jettent les LGBT du toit des immeubles"). Les LGBT sont donc perçus dans beaucoup de pays comme un outil de propagande de l'impérialisme américain et ces pays y sont donc réticents. Il faut savoir tenir une position critique sur ce point, tout en s'assurant de ne pas soutenir un discours impérialiste dans nos critiques.
5. J.S. et M.Z. étaient tous deux des marxistes qui ont fait avancer la pensée marxiste-léniniste, et ont joué un rôle gigantesque dans le développement du socialisme réel et le contre-pouvoir aux États-Unis. Il faut tout de même noter qu'il ne faut pas tomber dans la théorie du grand homme. Les deux ont pris des décisions dans le cadre et avec un collectif (parfois, contre leur propre avis), il serait donc éxagéré de leur incomber tous les échecs comme toutes les réussites de leurs pays respectifs. Je ne pense pas avoir le niveau de connaissances historiques suffisant pour me permettre d'émettre une critique pertinente sur M.Z., si ce n'est que la chasse organisée aux moineaux me semble hautement non-scientifique. Une critique évidente à faire à J.S est qu'il n'a pas été capable de maintenir un parti sans révisionnisme, au vu de la contre-révolution bourgeoise de 1991. Il faut sans aucun doute en tirer une grande leçon sur le rôle et la méthode pour effacer la pensée bourgeoise dans le parti.
6. Ces pays sont encore, pour le moment, socialistes. Il est évident qu'il y a une forte lutte des classes au sein du Parti Communiste Chinois, où Xi Jinping semble représenter une direction positive. Pour celui-ci comme pour les autres, il faut espérer qu'il n'y ait pas de coup de la bourgeoisie, dont la méthode la plus probable me semble être en interne du parti. Je suis aussi légèrement inquiet des récentes libéralisations de certains secteurs de Cuba et du Viêt Nam. Tous ces pays sont malgré tout toujours socialistes. Il est clair au vu de leurs actions qu'ils n'agissent pas pour la classe bourgeoise, tant au niveau national qu'international où la Chine en particulier nous mène droit vers un monde multipolaire, nous faisant sortir de l'hégémonie américaine, ce qui ne peut être que positif pour la classe travailleuse internationale.
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3. La libération nationale est une étape essentielle à la construction d'un état socialiste dans un pays colonisé, ainsi qu'à l'affaiblissement du coeur impérial. C'est aussi un excellent sujet pour dénicher les gauchistes. En effet, les gauchistes pensent que le nationalisme n'est jamais progressiste, ou en tout cas, ne doit jamais être soutenu car le prolétariat est international. Typiquement, les mouvements Trotskyistes en France ont, durant la libération du Viêt Nam, critiqué le parti communiste Viêt Namien pour son alliance nationale avec des partis bourgeois désirant aussi la libération nationale. Ces mêmes partis, aujourd'hui, recommandent comme méthode d'action pour la libération palestinienne une alliance entre les prolétariats de Palestine et d'Israël. C'est une lecture purement idéaliste du monde, qui ne prend pas du tout en compte la réalité matérielle. De fait, les communistes du Viêt Nam ont profité des contradictions internes à la bourgeoisie, ce qui a mené à la libération de leur prolétariat. De la même façon, la contradiction principale dans le cas du prolétariat palestinien n'est pas leur lutte avec leur bourgeoisie nationale, mais le fait qu'il leur est refusé une indépendance, et que Gaza subit un génocide. Il faut toujours, dans les pays colonisés, soutenir les mouvements de libération nationale. Ils sont progressistes.
5. Je pense que l'abolition de la famille a une place similaire à l'abolition de l'état. On ne peut pas demander l'abolition de la famille dès demain, comme on ne peut pas, comme le veulent les anarchistes, demander l'abolition de l'état dès demain. Les structures familiales émergent des conditions matérielles. La disparition des structures familiales actuelles se fera à travers le changement des conditions matéielles du prolétariat, en atteignant l'égalité homme-femme, l'égalité salariale, la garantie d'un emploi, d'un logement, qui seront essentiels à la libération de la femme, mais aussi à travers la destruction concrète de l'individualisme, en redonnant du temps aux travailleurs de vivre ensemble, en démultipliant les activités collectives, rien que par exemple le simple acte de manger tous ensemble. La destruction de toutes cescontraintes permettra à chacun de concevoir la famille comme il lui convient. Je pense que cela doit être un idéal pour lequel se battre. Mais pas une revendication hors des réalités matérielles.
6. Actuellement, le défi va être organisationnelle, le plus gros parti marxiste-léniniste, le PTB-PVDA connait une croissance énorme, tant au niveau électoral (ce qui va demander de purger dûrement l'opportunisme, des mécanismes existent déjà, ils devront être renforcés), qu'au niveau organisationnel où il obtient de plus en plus de membres et de militants. Il va falloir bien réfléchir et s'organiser collectivement sur ces questions. La stratégie de croissance était la bonne, il va falloir la supporter sans devenir un parti bourgeois.
7. Le marxisme (et en particulier le marxisme-léninisme) est scientifique. Les autres mouvements anticapitalistes comme l'anarchisme sont idéalistes et/ou purement moraux.
8. Il faut soutenir la Palestine par tous les moyens. Israël est une base militaire américaine dans le moyen orient qui s'est développé sur la base du nettoyage ethnique, de la colonisation de peuplement, et maintenant du génocide. Tout cela est organisé pour appuyer l'impérialisme américain. En revanche, le mouvement pro-palestinien est largement soutenu dans le monde, les communistes doivent en être l'avant-garde et agrandir leurs organisations par ce combat.