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L'économie politique est la branche des sciences sociales qui étudie la production et la distribution des besoins matériels et de la richesse des sociétés humaines.[1] Elle ne s'intéresse pas directement à l'aspect technique de la production, mais aux relations entre les personnes dans le processus de production et d'échange.[2] Selon la Grande Encyclopédie soviétique, le terme a été forgé par le mercantiliste français A. de Montchrétien dans son Traité d'économie politique de 1615.[3] Pour ses premiers partisans, qui comprenaient également William Petty (1623-1687) et Adam Smith (1723-1790), l'économie politique était une branche de l'éthique. Pour Karl Marx (1818-1883), qui a développé l'économie politique dans une direction anti-capitaliste, les aspects éthiques et sociaux du sujet étaient primordiaux. Il voyait l'économie politique comme étant historiquement ancrée et dépendante des relations de classe. Avec la croissance du positivisme au 19ème siècle, cependant, l'économie politique, comme la sociologie, en est venue à être considérée comme une branche de la science et son contenu politique a été minimisé. Largement en réaction contre Marx et les socialistes ricardiens, qui avaient retourné l'économie politique contre ses fondateurs pro-capitalistes, le "politique" dans "économie politique" a été abandonné et les pro-capitalistes dans ce domaine font maintenant généralement référence à celle-ci simplement comme "économie". Le terme "économie politique" tend cependant à être préféré par ceux qui considèrent la partie sociale et historique du sujet comme indispensable, et qui, dans de nombreux cas, considèrent la théorie économique pro-capitaliste comme étant pleine de reification et de fausse conscience.
Les premiers économistes politiques britanniques ont beaucoup contribué au développement des vues de Hegel en ce sens qu'ils ont montré la relation entre la pensée humaine et les relations sociales et comment ces relations sociales se sont développées à travers des étapes historiques spécifiques liées au progrès des techniques de production.
Après l'achèvement de ses premières investigations, Marx a concentré la majorité de son travail théorique sur la critique de l'économie politique parce que Marx voyait que le travail des économistes politiques exhibait le plus clairement les formes idéologiques qui dominaient la société bourgeoise : expliquer la science de l'économie à travers la perspective du capitaliste à grande et petite échelle, et non à travers la perspective de la classe ouvrière.[4]
Le simple fait que la production est sociale est régulièrement négligé par les économistes bourgeois qui se délectent de faire de fausses abstractions, comme lorsqu'ils construisent, par exemple, à partir du comportement d'un Robinson Crusoe imaginaire sur une île déserte, des théories économiques qui sont censées s'appliquer à tout système économique. Cela était également vrai pour les économistes bourgeois de l'époque de Marx, et en critique envers eux, il a écrit :
L'homme est un Zoon politikon [animal politique] au sens le plus littéral : il n'est pas seulement un animal social, mais un animal qui ne peut être individualisé qu'au sein de la société. La production par un individu solitaire en dehors de la société – un événement rare, qui pourrait se produire lorsqu'une personne civilisée, qui a déjà absorbé les forces sociales dynamiques, est accidentellement jetée à la wilderness – est aussi préposterous que le développement de la parole sans individus qui vivent ensemble et se parlent les uns aux autres.[5]
Une autre erreur commune des économistes bourgeois est leur négligence du changement et du développement. La théorie marxiste accorde une attention particulière au changement social et au développement, ainsi qu'aux changements dans les lois du développement social elles-mêmes. L'économie politique cherche à expliquer les systèmes économiques, c'est-à-dire les relations dans lesquelles les hommes, et les classes, se tiennent les uns aux autres dans l'obtention de leur subsistance ; c'est, en termes de Lénine, "la science traitant du développement des systèmes historiques de production sociale".
Il est nécessaire de découvrir non seulement comment cela fonctionne à un moment donné, mais aussi comment cela est né, comment et pourquoi cela change, comment et pourquoi cela se dégrade, et comment cela doit être remplacé par un nouveau système économique. En bref, l'objet de l'étude de l'économie politique est de découvrir "la loi du mouvement de la société moderne" (Marx, Capital, I, p xix) afin que nous puissions hâter la fin du capitalisme et apporter le socialisme.
Lectures complémentaires[modifier | modifier le wikicode]
- Political Economy: a beginner's course par Leontiev emprunter le livre à l'Internet Archive pendant 14 jours
- Fundamentals Of Political Economy (Shanghai Textbook) obtenir le livre à l'Internet Archive
- Political Economy: A Marxist Textbook par John Eaton obtenir le pdf du livre à LibGen
Références[modifier | modifier le wikicode]
- ↑ Institut d'économie de l'Académie des sciences de l'URSS (1954). Économie politique. [PDF] [LG] [MIA]
- ↑ John Eaton, 1949. POLITICAL ECONOMY, A Marxist Textbook, Introduction [page=8], [London: Lawrence & Wishart https://libgen.is/book/index.php?md5=40B15946838195AF51724781E5B1BD7A , source alternative: https://dokumen.pub/political-economy-a-marxist-textbook.html
- ↑ Freedictionary.com, "économie politique"
- ↑ https://www.marxists.org/glossary/terms/p/o.htm#political-economy
- ↑ A Contribution to the Critique of Political Economy: 'Introduction to a Contribution to the Critique of Political Economy; Appendices' (1857). [MIA]