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Commonwealth of Australia

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Commonwealth of Australia
Yarraanbaa
Koey Daudai
(among other names)
Drapeau de Commonwealth of Australia
Drapeau
Blason de Commonwealth of Australia
Coat of arms
CapitaleCanberra
Plus grande villeMelbourne
Leaders
• Monarch
Charles III
• Governor-General
Sam Mostyn
• Prime Minister
Anthony Albanese
Area
• Total
7,692,024 km²


L'Australie, officiellement la Commonwealth d'Australie, est un continent et un État colonial de peuplement. Habitée par des humains depuis au moins 65 000 ans, l'Australie est le foyer de la culture continue la plus ancienne de l'histoire humaine.[1] Après l'Invasion coloniale britannique de 1788, le continent a été progressivement peuplé par des colons et des esclaves principalement européens, au détriment de la population autochtone locale, devenant un pays majoritairement agricole dans le cadre de l'Empire britannique. Les colonies britanniques en Australie - Nouvelle-Galles du Sud, Queensland, Victoria, Tasmanie, Australie-Méridionale et Australie-Occidentale - ont été fédérées en Commonwealth d'Australie en 1901.

Après la Seconde Guerre mondiale, l'Australie était un État comprador du côté du bloc pro-USA, combattant aux côtés des États-Unis en Corée et au Vietnam, bien que de tels conflits étaient impopulaires en Australie et ne faisaient qu'alimenter une tendance culturelle plus large d'animosité envers les États-Unis.

En 1971, le Premier ministre Gough Whitlam a tenté de rompre avec l'alliance américaine et s'est tourné vers le mouvement des non-alignés, assistant à la conférence du NAM de 1975.[2] Cela, parmi d'autres actions et politiques prévues, a poussé la CIA à renverser le gouvernement australien en 1975. Depuis lors, l'Australie est devenue un État vassal de facto des États-Unis,[3] bien plus contrôlée par Washington qu'auparavant.

Au 21e siècle, l'Australie est un État capitaliste avec une démocratie libérale bourgeoise et un membre du Commonwealth britannique. Officiellement, le roi Charles III, le monarque britannique, est le chef de l'État, représenté en Australie par le gouverneur général ; il s'agit d'un rôle cérémoniel qui a peu d'impact sur la politique australienne. En tant qu'État fantoche des États-Unis, l'Australie fait partie de l'Alliance des Cinq Yeux, de l'ANZUS et, plus récemment, de l'AUKUS, bien que ces alliances soient profondément impopulaires auprès de grandes sections de la population australienne et même de certaines parties de la classe politique bourgeoise australienne.[4][5][6] Depuis l'ère de Donald Trump, l'Australie et les États-Unis ont eu une relation beaucoup plus tendue, bien que le contrôle américain sur l'Australie reste fort.

Histoire[modifier | modifier le wikicode]

Préhistoire[modifier | modifier le wikicode]

L'habitation humaine du continent australien fait l'objet d'une enquête et d'un débat en cours, mais on reconnaît qu'elle a commencé il y a entre 80 000 et 50 000 ans avec l'arrivée d'humains migrant d'Asie du Sud-Est. Au cours des 5 000 années suivantes, les humains se sont répandus dans toutes les régions du continent, devenant les peuples aborigènes australiens et les insulaires du détroit de Torres - deux groupes distincts, les premiers étant indigènes du continent australien (et des îles environnantes, comme la Tasmanie et l'île Kangourou), et les seconds étant d'origine spécifiquement mélanésienne dans les îles du détroit de Torres. Cela est confirmé par les preuves archéologiques, comme les plus anciens restes humains sur Terre ayant été trouvés dans le lac Mungo, en Nouvelle-Galles du Sud - ces restes sont estimés à environ 41 000-50 000 ans. Par conséquent, les peuples aborigènes et insulaires du détroit de Torres (ATSI) sont reconnus comme le plus ancien groupe d'humains sur Terre.

Bien qu'il soit difficile de le déterminer, il a été estimé qu'au moment de l'invasion britannique en 1788, la population de l'Australie était d'au moins 300 000, probablement entre 700 000 et 1 150 000 ; peut-être aussi élevée que 3 000 000.[7] En 1971, la population aborigène avait chuté à peine au-dessus de 100 000, soit 0,9 % de la population totale.[8] Selon le recensement de 2021, les Australiens aborigènes comptent légèrement moins de 813 000.[9]

Invasion britannique et période coloniale précoce[modifier | modifier le wikicode]

D'autres pays et peuples connaissaient déjà l'existence de l'Australie depuis au moins le 1400, les marchands chinois de la Grande Ming auraient exploré certaines parties de la côte nord de l'Australie au 15e siècle, les pêcheurs indonésiens des Moluques entraient occasionnellement en contact dans les mêmes zones. Les explorateurs néerlandais ont aperçu la "Nouvelle-Hollande" dans les années 1650, mais aucune tentative de s'installer ou de coloniser le continent n'a été faite avant le 18e siècle.

En 1770, le capitaine James Cook a revendiqué l'Australie pour le britannique selon le principe de la terra nullius (terre de personne) malgré le fait qu'elle était déjà habitée depuis des dizaines de milliers d'années - allant même jusqu'à écrire que les peuples autochtones qu'il a rencontrés "ne semblaient vouloir que notre départ".[10] À l'origine, Cook croyait que les peuples autochtones étaient hostiles, un mythe couramment utilisé pour illustrer la supposée hostilité sauvage des indigènes - cependant, en réalité, les Aborigènes pensaient que Cook et son entourage étaient des fantômes : les voiles blanches du HMS Endeavour étaient considérées comme un nuage bas, ce qui, dans la culture locale Dharawal, est un signe des esprits des morts tentant de retourner dans le royaume des vivants.[11]

Cook a également noté le mépris des Aborigènes pour le consumérisme et leur attachement à la propriété:

“D'après ce que j'ai dit des Natives de Nouvelle-Hollande, ils peuvent paraître à certains être le peuple le plus misérable sur Terre, mais en réalité ils sont bien plus heureux que nous, les Européens ; étant totalement ignorants non seulement des superflus mais des commodités nécessaires tant recherchées en Europe, ils sont heureux de ne pas connaître leur usage. Ils vivent dans une tranquillité qui n'est pas troublée par l'inégalité de condition : la Terre et la mer, de leur propre gré, leur fournissent tout ce qui est nécessaire à la vie, ils ne convoitent pas les maisons magnifiques, les biens domestiques, etc., ils vivent dans un climat chaud et agréable et jouissent d'un air très sain. . . . En bref, ils semblaient ne pas accorder de valeur à quoi que ce soit que nous leur donnions, ni ne voulaient-ils jamais se séparer de quoi que ce soit des leurs pour un seul article que nous pouvions leur offrir ; cela, à mon avis, prouve qu'ils se considèrent pourvus de tout le nécessaire à la vie et qu'ils n'ont pas de superflus.” [12]

En 1788, le capitaine James Cook a revendiqué l'Australie pour le Empire britannique selon le principe de la terra nullius (terre de personne), ignorant les peuples autochtones qu'il avait déjà rencontrés là-bas. La première colonie européenne a été établie à Sydney Cove le 26 janvier 1788. Malgré les premières difficultés en matière de sécurité alimentaire, d'infrastructure et de nombreux autres problèmes, la colonie est devenue autonome après que les Européens se sont adaptés aux conditions agricoles du nouveau continent, bien qu'ils soient immédiatement entrés en contact et en conflit avec la population autochtone. En 1790, un homme Bidjigal nommé Pemulwuy a lancé une campagne de guerilla de douze ans contre les colons lorsqu'il a mortellement transpercé Philip John McEntire de sa lance.[13] Il a attaqué les fermes des colons, à la fois pour obtenir de la nourriture et en représailles à la violence contre d'autres Aborigènes. Il a survécu à deux blessures par balle mais a été finalement tué en 1802.[14] En 1808, un coup d'État militaire a pris le contrôle du gouvernement colonial du gouverneur William Bligh en réponse à ses efforts pour briser le monopole du New South Wales Corps sur le commerce. La junte qui a suivi a été démise de ses fonctions par ordre de la couronne britannique en 1810 et le gouverneur Lachlan Macquarie a été nommé par la suite, dont les réformes ont aidé à faire passer la colonie de Nouvelle-Galles du Sud d'une colonie pénitentiaire à une société civile.

En 1803, les Britanniques ont débarqué sur l'île de Tasmanie, qui était habitée par 5 000 personnes, initialement pour dissuader toute revendication française sur les terres. Peu à peu, une colonie a été établie, qui est entrée en conflit violent avec la population autochtone connue sous le nom de Black War - une campagne génocidaire qui a réduit la population autochtone de 5 000 à 7 000 en 1805 à seulement 12 en 1850.[15]

L'ère coloniale précoce a été marquée par une résistance farouche à toute notion de représentation démocratique ou politique de la part des classes dirigeantes du pays, allant jusqu'à interdire la construction d'une place publique dans la ville de Melbourne sous le prétexte qu'elle "promouvrait la démocratie". Néanmoins, un conseil consultatif auprès du gouverneur a été assemblé en 1820, et les premiers Parlements en Australie - le Conseil municipal de la ville de Sydney et le Conseil municipal de la ville d'Adélaïde - ont été formés en 1840, en prévision de l'ouverture du premier Parlement en Australie à Sydney en 1843, avec des droits de vote exclusivement réservés aux hommes blancs (non condamnés) possédant plus de £1,000 en biens (équivalent à £156,000, ou ~$300,000 AUD (~$190,000 USD) en 2023).

La période coloniale est désignée en Australie comme une invasion britannique ou européenne de l'Australie, à la fois pour des raisons politiques et en raison du fait que cette description était celle utilisée par les colonisateurs de l'époque pour décrire leur présence. Pour les peuples autochtones, les colons libres, les condamnés et les esclaves amenés dans le pays par le biais du "Blackbirding", les droits de travail et politiques étaient pratiquement inexistants, toute tentative pour obtenir de tels droits était violemment réprimée. Une guerre de guérilla armée constante - les guerres de frontière - a été menée entre les nations autochtones et les envahisseurs européens, de 1790 jusqu'en 1934. Certains peuples autochtones sont restés non contactés par les autorités coloniales jusqu'aux années 1960.

En août 1824, la région de Bathurst en Nouvelle-Galles du Sud a été placée sous loi martiale après des conflits entre les peuples aborigènes dirigés par Windradyne et les colons. Yagan, un chef Noongar, a dirigé la résistance en Australie-Occidentale jusqu'à son assassinat en 1833.[14]

Période coloniale ultérieure[modifier | modifier le wikicode]

En 1854, des mineurs d'or à Ballarat, Victoria, ont commencé une révolte connue sous le nom de rébellion d'Eureka. La révolte a été déclenchée par le harcèlement et les arrestations de mineurs par la police.[16]

Indépendance[modifier | modifier le wikicode]

En janvier 1901, l'Australie est devenue une fédération indépendante. Peu après, la Loi sur la restriction de l'immigration de 1901 a été adoptée, empêchant les non-Européens d'entrer dans le pays.[17]

En 1956, l'Australie a rejoint l'alliance impérialiste Five Eyes.[18]

Coup de 1975[modifier | modifier le wikicode]

Voir l'article principal : Coup d'État australien de 1975

En 1972, le Premier ministre Gough Whitlam du Parti travailliste a été élu et a mis en œuvre des soins de santé universels et des collèges gratuits.[19] En 1973, la politique de l'Australie blanche a été officiellement supprimée.[17] En 1975, il a reconnu l'indépendance de la Papouasie-Nouvelle-Guinée et a rendu les terres ancestrales au peuple Gurindji[20] mais a été renversé peu après par la CIA[21] avec l'aide du gouverneur général John Kerr, qui était un ancien actif de la CIA.[22]

Économie politique en Australie précoloniale[modifier | modifier le wikicode]

Agriculture et élevage[modifier | modifier le wikicode]

L'économie et la politique précoloniales des Aborigènes peuvent être décrites comme une forme de communitarisme autochtone - aucune nation aborigène (dont il y en avait au moins 250 à travers le continent) n'avait de concept de patriarcat, elles ne pratiquaient pas non plus la production de biens et rejetaient activement le principe de propriété privée. La raison en était le climat et la géographie uniques de l'Australie, qui rendaient impossibles les méthodes européennes et asiatiques de culture - l'irrigation et la culture de la même parcelle de terre étaient impraticables en raison de pénuries critiques d'eau : l'Australie est le continent le plus sec de la Terre. Les méthodes de culture à travers l'Australie étaient incroyablement variées en raison de la taille immense du continent et de ses climats et géographies variés - par exemple, les cultures de base pour les peuples aborigènes dans une partie de l'Australie pouvaient être le mil australien, pour une autre, les pommes de terre des broussailles, et pour d'autres encore, le riz sauvage.[23] En général, les sociétés aborigènes utilisaient une combinaison d'approches directes et indirectes pour l'agriculture, basées sur la gestion des terres. Le brûlage dirigé - connu dans d'autres parties du monde sous le nom de "brûlages contrôlés" - était par exemple une méthode courante de "culture" pour les "bâtons de feu", des outils utilisés pour allumer des feux - ainsi qu'une forme de gestion des terres qui empêchait les incendies de brousse dévastateurs et permettait aux broussailles mortes de brûler et aux herbes et cultures fraîches de pousser naturellement à leur place.[24]

Un autre exemple notable : au lieu de délimiter une parcelle de terre, de la labourer, de l'irriguer, de la semer, puis de la récolter, ils modifiaient l'environnement pour faire pousser certaines cultures et fruits à certains endroits naturellement, des aliments qui pouvaient nourrir les humains et les animaux - et qui attiraient les animaux dans ces endroits régulièrement, créant ainsi des terrains de chasse naturels.

Une telle méthode consistait à planter du millet australien (Panicum Decompositum) ou de l'herbe à kangourou (Themeda Triandra) et à permettre aux kangourous et autres animaux de paître dans le champ. Contrairement aux cultures européennes, le millet préfère en effet des sols riches en argile et en sable, avec une teneur en protéines pouvant atteindre 10 %, très résistant au feu et aux inondations - au point que la germination du millet augmente lorsqu'il est exposé à la fumée des plantes brûlées. Le millet a une très courte période de maturation et pouvait être récolté quatre fois par an, facilement écrasé en farine et utilisé pour faire du pain, et il était extrêmement adapté au pâturage[25] - les kangourous et autres animaux qui paissaient naturellement dans le champ pouvaient être facilement chassés ; bien que les agriculteurs aborigènes veillaient à ne pas trop chasser ces animaux.[24] Ainsi, une alimentation stable était créée, sans avoir besoin de propriété privée - ni des terres agricoles ni de la marchandisation du bétail.

De plus, de nombreuses nations avaient des institutions agricoles spécifiques - par exemple, des camps de bûcherons, des barrages et des carrières. L'aquaculture, en particulier, notamment pour la récolte des huîtres, des anguilles et des crabes, était une zone de pratique agricole plus directe que les méthodes décrites ci-dessus utilisant des filets et des pièges.[26]

En conséquence, les Aborigènes se désignaient eux-mêmes comme des "Gardiens" ou des "Custodes" de la terre, plutôt que comme des "Propriétaires", bien que les trois termes soient souvent utilisés de manière interchangeable.[27] De plus, les relations patriarcales ne se sont jamais développées en Australie, les cultures aborigènes étant principalement matriarcales à la place. Bien que non "matriarcales" au sens hiérarchique - les femmes n'étaient pas prioritaires pour le contrôle économique et politique de manière similaire à un patriarcat occidental - la raison en était liée à la spiritualité - les Aborigènes raisonnaient des pratiques comme la parenté matrilinéaire : un humain pouvait techniquement avoir de nombreux pères, mais puisque tous les humains naissent des femmes, alors tous les humains ne pouvaient avoir qu'une seule mère. Ainsi, les femmes détenaient une autorité significative pour les questions concernant l'organisation quotidienne de la société : "Lore de la Terre", et les hommes gouvernaient le "Lore Céleste", bien que ces rôles et responsabilités n'étaient pas exclusifs au genre. Les femmes, par exemple, étaient souvent des parties importantes des cérémonies spirituelles ou culturelles.[28][29] Dans la société aborigène, les ressources étaient partagées en commun, l'accumulation de ces ressources était taboue ; de même, produire plus de ressources que nécessaire était considéré comme absurde.

Une partie de la raison en est que les grands réseaux commerciaux entre nations ne se sont pas développés - l'économie communautariste est restée en place car il n'y avait pas besoin de produire plus que nécessaire, et comme l'Australie n'a pas de grands mammifères indigènes comme les chevaux ou les chameaux, il n'y avait aucun moyen de transporter des marchandises sur de longues distances sauf à pied.

Guerre et Gouvernement[modifier | modifier le wikicode]

Un "fait" courant répandu à l'époque coloniale de l'Australie est que les peuples autochtones étaient nomades - ceci étant une incompréhension intentionnelle du rejet par les Aborigènes de la propriété privée. Loin de là, les centaines de Nations aborigènes à travers le continent australien étaient de véritables "Nations" au sens westphalien - avec des frontières définies, des gouvernements organisés, des établissements permanents, et, pour certaines, des subdivisions administratives internes. Une Nation (ou "Pays") comprenait généralement quelques tribus, chacune ayant une section dédiée de terre où elles vivaient ; les frontières entre chaque nation étaient définies par des formations naturelles et artificielles placées le long des routes ou des sentiers - appelées "Lignes de Chant" car la navigation impliquait de chanter une chanson dont les paroles contenaient des informations sur les repères et les signes à surveiller.[30] Les marqueurs de telles frontières étaient, par exemple - des gravures ou des peintures sculptées dans les rochers ou les murs, ou encore des piles ou des arrangements de rochers à certains endroits ; une méthode de création d'un poteau de délimitation consistait à marquer les arbres, comme les Arbres à Branches Fusionnées : prendre un jeune arbre, l'ouvrir, y placer une grande branche, et le refermer. Le jeune arbre guérirait avec la branche toujours à l'intérieur, et deviendrait ainsi un arbre avec une grande branche à l'intérieur. Ainsi, l'arbre deviendrait un panneau indicateur naturel indiquant une variété d'endroits, y compris, mais sans s'y limiter, la frontière entre deux nations.[31]

Les guerres éclataient occasionnellement entre tribus, rarement entre nations, et commençaient pour des raisons liées à des conflits interpersonnels plutôt qu'à des désirs de conquête ou de soumission. L'atteinte aux droits de chasse ou une incursion inappropriée par un homme d'une tribu ou d'une nation sur le territoire d'une autre était une raison peu commune de conflit ; les crimes contre les femmes étaient également des points de sérieux contentieux. Parfois, cela résultait en des attaques de vengeance occasionnelles en solitaire par un ou plusieurs membres de la partie offensée, rarement cela aboutissait à un conflit à grande échelle comparable à une "guerre". Des types de conflits plus rares étaient des "tournois" formels et planifiés de combats rituels entre tribus et nations. Loin des confrontations violentes, il s'agissait d'engagements cordiaux planifiés à l'avance qui se terminaient rarement par des casualties.[32] De plus, la violence pouvait également être infligée comme punition pour un crime - par exemple, une personne qui avait commis un crime était soumise à un procès devant les autres membres de sa communauté, et, si elle était reconnue coupable, pouvait être punie, par exemple, en étant transpercée par la jambe. Après que cette punition ait été exécutée, le contrevenant était considéré comme ayant été traité de manière appropriée, et l'affaire était résolue. Le coupable était généralement absous de ses crimes par la suite et réintégré dans la société.[33][34]

La scarification était également une caractéristique de la société aborigène, et souvent une partie des cérémonies rituelles de passage à l'âge adulte (qui se produisaient généralement au début de l'adolescence). Le guerrier Pemulwuy, par exemple, avait un pied gauche endommagé, possiblement une mutilation rituelle pour marquer son rôle dans la société en tant que Cleverman (guérisseur, gardien des lois, guide spirituel et culturel. Similaire à un historien, un médecin et un prêtre en un seul).

Génocide aborigène[modifier | modifier le wikicode]

Carte des nations indigènes en Australie précoloniale

Les premiers contacts entre les Nations Indigènes et les Colons ont d'abord été caractérisés par la curiosité des Indigènes envers les nouveaux colons, bien que cela ait largement pris fin vers 1790 et ait été suivi par l'hostilité et la violence. Alors que les actes d'esclavage et de génocide des Indigènes ont été constants tout au long de la majeure partie du 19ème siècle et du début à mi-20ème siècle, la persécution délibérée a maintenant largement pris fin ; bien que de nombreux groupes indigènes reconnaissent que le génocide colonial en Australie se poursuit encore. L'Australie est le seul État colonial de colons à n'avoir jamais signé aucune forme d'accord ou de traité entre les colonisateurs et les colonisés. "La souveraineté n'a jamais été cédée" est un slogan courant des droits fonciers aborigènes, la question des droits aborigènes a été une partie constante et constante de la politique australienne depuis des siècles.

Les premiers gouverneurs de la Nouvelle-Galles du Sud envoyaient des détachements pour terroriser les populations autochtones.[35] Au Queensland seulement, 65 000 Aborigènes ont été tués par les colons blancs de 1820 au début des années 1900. Dans toute l'Australie, plus de 140 massacres frontaliers ont eu lieu entre 1831 et 1918, bien que la plupart n'ayant pas été rapportés, on ignore combien ont réellement eu lieu. En Tasmanie, toute la population indigène a été exterminée d'ici 1876. Le massacre le plus récent a eu lieu à Coniston dans le Territoire du Nord, où 60 Aborigènes, y compris des enfants, ont été tués après la mort d'un colon en 1928.[36]

Guerres frontalières et guerre britannique contre les nations indigènes[modifier | modifier le wikicode]

Le colonialisme britannique a commencé dans ce qui est maintenant la ville de Sydney et s'est progressivement étendu le long de la côte est, d'abord vers le sud jusqu'aux actuels états de Victoria et de l'île de Tasmanie, puis vers l'ouest. Pendant cette période d'urbanisation progressive, la violence entre les Australiens aborigènes et les Australiens blancs a dramatiquement augmenté. L'historien Henry Reynolds souligne comment les bureaux gouvernementaux de l'époque se décrivaient souvent comme étant "en guerre" avec les nations aborigènes, utilisant des mots comme "invasion" et "guerre" pour décrire leur propre présence en Australie. La résistance indigène, presque constante et en contraste frappant avec le mythe d'une expansion pacifique de la société "australienne", équivalait à rien de moins qu'une guerre de guérilla à outrance contre les incursions des colons blancs. David Collins, officier juridique principal de la colonie de Sydney, écrivait des Australiens aborigènes:

Tant qu'ils [Aborigènes] entretiennent l'idée de notre avoir dépossédé de leurs résidences, ils doivent toujours nous considérer comme des ennemis; et sur ce principe ils [ont] fait un point d'attaquer les personnes blanches chaque fois que l'opportunité et la sécurité concordaient.[37]

En Australie-Occidentale, l'avocat E.W. Landor a comparé la colonisation de l'Australie à celle de Julius César en Grande-Bretagne :

Nous avons saisi le pays, et abattu les habitants, jusqu'à ce que les survivants aient trouvé expedient de se soumettre à notre règle. Nous avons agi comme Julius Caesar l'a fait lorsqu'il a pris possession de la Grande-Bretagne.[38]

Un colon de Launceston, en Tasmanie, écrivait dans une lettre à un journal local:

Nous sommes en guerre avec eux : ils nous considèrent comme des ennemis – comme des envahisseurs – comme des oppresseurs et des persécuteurs – ils résistent à notre invasion. Ils n'ont jamais été soumis, donc ils ne sont pas des sujets rebelles, mais une nation blessée, défendant de leur propre manière, leurs possessions légitimes qui leur ont été arrachées par la force.[39]

Guerre noire et extermination des Aborigènes de Tasmanie[modifier | modifier le wikicode]

La Tasmanie a été en particulier le site d'un génocide colonial particulièrement violent - un génocide qui a abouti à l'extermination (presque) totale de la population aborigène.

L'explorateur néerlandais Abel Tasman a aperçu l'île le 24 novembre 1642, la nommant "Van Diemen's Land" en l'honneur de son mécène Anthony Van Diemen, gouverneur des Indes orientales néerlandaises. En 1798-99, George Bass et Matthew Flinders ont traversé le détroit de Bass, confirmant pour la première fois que la Tasmanie était une île.

En 1803, les Britanniques ont débarqué sur l'île, qui était déjà habitée par environ 3 000 à 7 000 personnes réparties en neuf nations distinctes. À l'origine, ils y ont établi un avant-poste pour dissuader toute revendication française sur l'île, mais celui-ci a été transformé en colonie pénitentiaire, exploitée pour ses ressources naturelles et l'élevage de moutons, ce qui a conduit à des contacts et des conflits avec la population aborigène locale. L'explorateur et officier naval John Oxley a noté les "nombreuses cruautés atroces"[40] infligées par les colons blancs aux Aborigènes, ce qui a poussé ces derniers à se venger - Bien que le lieutenant-gouverneur David Collins soit arrivé en février 1804 avec des instructions de Londres stipulant que les attaques contre les peuples autochtones par les Européens devaient être punies, il n'a pas publié ces instructions, ce qui a conduit à l'absence de cadre juridique permettant de telles punitions.[41] Le 3 mai 1804, environ neuf mois après l'arrivée des Britanniques, des soldats ont tiré des mitrailles sur un groupe d'environ 100 Aborigènes de Tasmanie, avec le soutien de tirs de mousquets par les colons - bien que les enquêtes officielles aient fait état de 6 morts, des témoins ont rapporté qu'au moins 50 hommes, femmes et enfants avaient été tués.[42] Cela, combiné à la transformation dramatique de la terre elle-même, qui a nui aux moyens de subsistance et à l'agriculture des autochtones, a finalement conduit à l'escalade du conflit vers la guerre noire, une guerre de guérilla brutale entre les colons blancs et les Tasmaniens autochtones entre 1824 et 1831. En novembre 1826, le gouverneur Sir George Arthur a émis un avis gouvernemental déclarant que les colons étaient libres de tuer les Aborigènes lorsqu'ils attaquaient les colons ou leurs biens - par la suite, plus de 200 Aborigènes de Tasmanie ont été tués dans les huit mois suivants en représailles à la mort de 15 colons.[43]

La guerre s'est terminée par l'annihilation quasi totale de la population autochtone, passant de 5 000 en 1815 à 300 en 1830. Par la suite, la population aborigène a été contrainte ou forcée de se déplacer soit vers l'île Flinders, soit vers la péninsule de Tasmanie, où le reste de la population a soit quitté la Tasmanie, soit succombé à la maladie. Bien que les Aborigènes de Tasmanie aient survécu en quelque sorte jusqu'à ce jour, la dernière Aborigène de Tasmanie à sang pur, une femme nommée Truganini, est morte en 1876.[44] De nombreux historiens soutiennent que cette violence constitue un acte de génocide.[45][46][47]

Le Blackbirding et l'esclavage[modifier | modifier le wikicode]

Bien que l'Australie n'ait jamais officiellement adopté l'esclavage, le commerce des esclaves ayant été aboli dans l'Empire britannique en 1807, une pratique informelle d'esclavage est rapidement devenue courante en Australie, de la première flotte en 1788 jusqu'aux années 1970 - surnommée "Blackbirding". Le Blackbirding consistait à kidnapper des peuples autochtones (mais aussi des Indiens, des Chinois, des Indochinois, des Mélanésiens ou des Insulaires du Pacifique, qui étaient collectivement appelés "Coolies"), parfois des enfants, et à les forcer ou à les contraindre à une servitude pour dettes en tant que travailleurs, serviteurs ou autres.[48][49] Bien que ce ne soit pas techniquement de l'esclavage, ceux qui se trouvaient dans de telles conditions étaient effectivement soumis aux mêmes conditions que l'esclavage : ils ne pouvaient pas s'échapper de leurs confinements, généralement en raison de la menace de violence, et ceux qui le faisaient étaient traqués par la police. Ils étaient presque jamais payés pour leur travail - s'ils l'étaient, il était encore plus rare d'être payé en argent ; les "paiements" consistaient généralement en nourriture, ou en marchandises comme le thé ou le tabac. Cela était justifié par le fait que les travailleurs blackbirdés étaient des "Sauvages qui ne comprenaient pas l'usage de l'argent".[50]

Bien que cette pratique fût juridiquement douteuse, elle n'était pas illégale, et donc extrêmement répandue. Les Australiens autochtones n'étaient pas considérés comme des citoyens jusqu'au référendum constitutionnel de 1967, et n'étaient pas légalement tenus de recevoir un paiement pour tout type de travail, qu'il s'agisse d'esclavage forcé ou non, jusqu'à la victoire de la grève de Pilbara de 1946-49. Cependant, même malgré cela, le blackbirding des Australiens autochtones et des Insulaires du Pacifique s'est poursuivi de manière informelle dans une grande partie de l'Australie pendant des décennies.[51]

Les générations volées, le génocide culturel et le nettoyage ethnique[modifier | modifier le wikicode]

Les générations volées est le nom donné aux enfants aborigènes et insulaires du détroit de Torres qui ont été kidnappés ou autrement enlevés de force à leurs parents, soit par le processus de blackbirding, soit, plus formellement, à la suite de politiques délibérées des autorités coloniales spécifiquement conçues pour exterminer la population aborigène de l'Australie par assimilation. On estime qu'au moins un sur dix à autant qu'un sur trois de tous les Australiens autochtones nés entre 1900 et 1977 (environ 100 000 à 300 000 personnes) ont été touchés par cette politique.

Après la colonisation, la population des Australiens autochtones a dramatiquement décliné. Cela a conduit à une croyance de racisme scientifique : la théorie de la "Race Condamnée". La théorie supposait que les peuples aborigènes "à sang pur" étaient incapables de se soutenir eux-mêmes et leurs communautés et étaient donc condamnés à l'extinction, et seraient éventuellement effacés par le métissage avec les blancs et assimilés dans la société anglo-saxonne [blanche].[52] Cette théorie est apparue vers les années 1860 et a été propagée jusqu'en 1930. D'autres justifications tournaient généralement autour d'un "souci" vaguement défini pour le bien-être des enfants aborigènes, dont la sincérité a été remise en question même à l'époque. Au moins deux (sur 135) membres du parlement de la Nouvelle-Galles du Sud se sont opposés à la Loi de 1915 modifiant la loi sur la protection des Aborigènes, qui aurait permis au Conseil de protection des Aborigènes de retirer les enfants aborigènes de leurs familles "sans avoir à établir devant le tribunal qu'ils étaient négligés", au motif que cela permettrait au gouvernement de "voler l'enfant à ses parents", et potentiellement de placer les enfants aborigènes dans des conditions de travail non rémunéré dans les établissements de l'État "équivalentes à l'esclavage".[53] Dans d'autres cas, les justifications du retrait des enfants aborigènes ont été clairement énoncées - au moins un membre du Conseil de protection des Aborigènes a justifié le retrait d'un enfant au motif qu'il était "aborigène".[53]

Quoi qu'il en soit, les parlements des différentes colonies australiennes ont adopté des législations autorisant les autorités fédérales et étatiques (et dans certains cas, les missions de l'Église) à retirer de force les enfants aborigènes de leurs familles et à les placer sous la garde de l'État ou de familles blanches. Cet acte de génocide et de nettoyage ethnique délibéré a été mis en œuvre pour la première fois par la Loi de 1869 sur la protection des Aborigènes dans la colonie de Victoria, et a officiellement continué pendant les 101 années suivantes jusqu'à son abolition de jure en 1970. Cependant, bien que la politique ait été officiellement abandonnée, les générations volées se sont poursuivies bien au-delà des années 1970, et continuent d'exister de facto par les actions des agences fédérales et étatiques de protection de l'enfance.

En outre, les Générations volées ont également fourni une base non officielle pour la Ségrégation en Australie, qui, comme le Blackbirding, n'a jamais été formellement légale au niveau de l'État ou du gouvernement fédéral, mais était de facto extrêmement répandue dans de nombreuses entreprises et communautés. La base légale des Générations volées était que progressivement chaque colonie (et plus tard chaque État) a nommé un officiel pour être le "Protecteur des Aborigènes", qui était le seul tuteur légal de tous les Australiens autochtones jusqu'à l'âge de 16, 18 ou 21 ans selon la colonie/État. La police ou d'autres agents de l'État (certains désignés comme "Officiers de protection des Aborigènes") avaient le pouvoir de localiser et de transférer des bébés et des enfants de descendance mixte de leurs mères, familles et communautés vers des institutions de soins, où ils étaient ensuite assimilés de force dans des familles blanches et leur "Aboriginalité" leur était retirée - on leur faisait oublier toute connexion avec leur culture et identité d'origine, on leur interdisait de parler toute langue indigène. Dans la plupart des cas, les principales cibles des Générations volées étaient les personnes de race mixte, appelées "métis", et, selon la génération à laquelle elles appartenaient, "métis", "quadroons" et "octoroons", des termes maintenant considérés comme péjoratifs par les Australiens autochtones. Le retrait était souvent violent ; la plupart des parents résistaient à ce que leurs enfants leur soient enlevés. Dans certains cas, des nourrissons étaient volés à leurs parents peu après la naissance - dans la grande majorité des cas, les familles et les enfants ne se revoyaient plus jamais. Un témoignage de première main des Générations volées en 1935 en Australie occidentale a été raconté comme suit :

J'étais à la poste avec ma mère et ma tante [et ma cousine]. Ils nous ont mises dans le véhicule de police et ont dit qu'ils nous emmenaient à Broome. Ils ont mis les mères aussi. Mais quand nous étions parties [environ dix miles (16 km)], ils se sont arrêtés et ont jeté les mères hors de la voiture. Nous avons sauté sur le dos de nos mères, en pleurant, en essayant de ne pas être laissées derrière. Mais les policiers nous ont arrachées et nous ont jetées à nouveau dans la voiture. Ils ont repoussé les mères et sont partis, tandis que nos mères couraient après la voiture, en pleurant après nous. Nous criions à l'arrière de cette voiture. Quand nous sommes arrivés à Broome, ils m'ont mise et ma cousine dans la prison de Broome. Nous avions seulement dix ans. Nous étions en prison pendant deux jours en attendant le bateau pour Perth.[54]

"Les soins" au sein des familles d'accueil étaient également souvent abusifs et violents. 7,7 % des hommes et 17,6 % des femmes dans de telles dispositions ont déclaré avoir subi une forme d'agression sexuelle, parler des langues indigènes, entre autres infractions allégées, était souvent puni de manière violente, et, selon le rapport Bringing Them Home :

l'infrastructure physique des missions, des institutions gouvernementales et des foyers pour enfants était souvent très mauvaise et les ressources étaient insuffisantes pour les améliorer ou pour vêtir, nourrir et abriter les enfants de manière adéquate. [55]

Depuis l'émergence du terme "Générations volées", forgé par l'historien Peter Read en 1981, la reconnaissance des Générations volées a augmenté dans la conscience publique. D'abord par des gestes symboliques, comme l'organisation du premier "National Sorry Day" en 1998, au 21e siècle, tous les États australiens ont adopté une version d'un programme de réparations pour les Australiens aborigènes qui "ont subi des abus alors qu'ils étaient sous la garde de l'État", bien que la force et la sincérité de ces programmes de compensation varient considérablement d'un État à l'autre, et n'ont été mis en place qu'après un nombre croissant de poursuites judiciaires contre les gouvernements des États par des plaignants aborigènes individuels. La Nouvelle-Galles du Sud, par exemple, a mis fin à son programme de réparations en 2022,[56] ni le Queensland ni l'Australie occidentale n'est exclusif aux Australiens autochtones, le montant maximum des paiements pour les personnes éligibles varie entre 20 000 AU$ et 50 000 AU$ en Australie du Sud, et 100 000 AU$ en Victoria. Cependant, peu de personnes peuvent réellement accéder à ces paiements.

"Réduire l'écart"[modifier | modifier le wikicode]

"Réduire l'écart", en Australie, fait référence à "l'écart" concernant les Australiens autochtones - une disparité distincte et notable entre les statistiques vitales des Australiens autochtones et leurs homologues non autochtones en raison du traumatisme intergénérationnel et des effets du colonialisme.[57] Plus de 35 % des Aborigènes australiens sont maintenant au chômage. Dans certaines zones rurales, cela atteint 90 %. L'espérance de vie des Aborigènes est inférieure de 20 ans à celle du reste de l'Australie et les Aborigènes ont 29 fois plus de chances que les colons d'être en prison.[58] Malgré le fait qu'ils représentent une petite proportion de la population jeune, les jeunes autochtones représentent 75 % des peines obligatoires.[59]

Déclaration d'Uluru et Voix au Parlement[modifier | modifier le wikicode]

En 2017, des délégués de 250 communautés autochtones ont proposé la création d'un organe consultatif autochtone au Parlement australien. Le Premier ministre Malcolm Turnbull a exclu la possibilité d'un référendum qui aurait pu inscrire la proposition dans la constitution.[60]

En 2022, le gouvernement d'Anthony Albanese a soutenu un tel organe consultatif et a exposé ses plans pour établir une "Voix autochtone au Parlement", établie par un référendum constitutionnel. Cela a été accueilli par de vives critiques et un rejet de la part des deux ailes de la politique, de gauche et de droite, principalement en raison du fait que la Voix proposée "n'avait pas de pouvoir de veto", et donc n'était pas contraignante, et pouvait être ignorée par le Parlement à volonté.[61]

En dépit de cela, la proposition a été soutenue par de nombreuses organisations de la classe ouvrière, telles que le Conseil australien des syndicats et la plupart des organisations de gauche. Le Comité central du Parti communiste d'Australie a annoncé une position de soutien critique en faveur de la voix ; reconnaissant son inutilité mais citant les dangers de renforcer la politique d'extrême droite si le référendum échoue.[62] En contraste, le Parti communiste australien et certains groupes nationalistes aborigènes ont rejeté la voix, la déclarant inutile et purement symbolique, ne servant qu'à apaiser et étouffer des mouvements plus radicaux tels que Landback et la décolonisation.[63] Le référendum a eu lieu le 12 octobre 2023 et a échoué, avec 60,8 % votant contre et 39,2 % en faveur.

Politique étrangère[modifier | modifier le wikicode]

Agressivité envers la Chine[modifier | modifier le wikicode]

En septembre 2021, l'Australie, le Royaume-Uni et les États-Unis ont formé le pacte militaire trilatéral AUKUS, qui vise presque explicitement à combattre la Chine dans l'Indo-Pacifique.[64]

Le général de division australien et criminel de guerre Jim Moran a déclaré en 2021 que l'Australie allait entrer en guerre avec la Chine dans les 10 prochaines années, peut-être dès 2024. Il a qualifié les pacifistes de "câlineurs de pandas" et a déclaré que la Chine envahirait l'Australie après s'être réunifiée avec Taïwan. Le programme d'information australien 60 Minutes a déclaré que les Australiens doivent être prêts à mourir pour protéger la République de Chine et a qualifié la Nouvelle-Zélande de "Nouvelle Xi-Land" pour avoir refusé de s'aligner sur les États-Unis.[65]

Références[modifier | modifier le wikicode]

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    « L'ancien premier ministre déclare que le pacte de défense transformera l'Australie en "51e État" »

    James, Rich (2024-08-09). "Keating critique Albanese et l'AUKUS" Crikey.
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  9. ↑ Australian Bureau of Statistics (ABS) (2021). Aborigènes et insulaires du détroit de Torres : recensement. Canberra, Australie: Australian Bureau of Statistics (ABS).
  10. ↑
    « Lundi, 30 - Dès que les bûcherons et les porteurs d'eau furent à bord, pour le dîner, 10 ou 12 des indigènes vinrent à l'endroit où l'on puisait de l'eau et emportèrent leurs canoës qui s'y trouvaient, mais ils ne touchèrent à aucun de nos tonneaux qui avaient été laissés à terre et dans l'après-midi, 16 ou 18 d'entre eux vinrent hardiment jusqu'à 100 mètres de nos gens à l'endroit où l'on puisait de l'eau et là ils firent halte - M. Hicks, qui était l'officier à terre, fit tout ce qui était en son pouvoir pour les attirer à lui en leur offrant des présents, etc., mais ce fut en vain, tout ce qu'ils semblaient vouloir, c'était que nous partions - après être restés un court moment, ils s'en allèrent, ils étaient tous armés de dards et d'épées en bois, les dards ont chacun quatre pointes et sont pointus avec des arêtes de poisson et ceux que nous avons vus semblent être destinés à frapper le poisson plutôt qu'à être des armes offensives, ils ne sont pas non plus empoisonnés comme nous l'avions d'abord pensé — Après être retourné du sondage de la baie, je suis allé dans une crique du côté nord-sud de la baie où, en 3 ou 4 coups de filet, nous avons pris environ 300 livres de poisson que j'ai fait répartir également parmi l'équipage du navire — Dans la matinée, je suis allé dans la chaloupe pour sonder et explorer le côté nord de la baie où je n'ai ni rencontré d'habitants ni rien de remarquable — M. Green a pris l'altitude méridienne du soleil un peu à l'entrée sud de la baie, ce qui a donné la latitude 34°… »

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    « Regularly burning off vegetation had the long term effect of turning scrub into grassland directly increasing the food supply of the First Nations peoples by changing the composition of plant and animal species in an area. It also promoted growth of edible ground level plants, such as bush potatoes, and boosted the population of grass-eating species like the kangaroo. »

    "Australian agricultural and rural life - life on the land". State Library of New South Wales. Erreur de référence : Balise <ref> incorrecte : le nom « :03 » est défini plusieurs fois avec des contenus différents.
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