Dogmatisme

Dans le discours marxiste, le dogmatisme est une déviation méthodologique caractérisée par la tentative de copier ou de répéter des actions ou des tactiques sans tenir compte des conditions matérielles historiques de la situation.^[1] Selon le Programme de philosophie du marxisme-léninisme pour les étudiants universitaires et collégiaux spécialisés en marxisme-léninisme et en pensée Hô Chi Minh du Viêt Nam, l'opposé du dogmatisme est le révisionnisme : le dogmatisme est une forme de « pensée de gauche », tandis que le révisionnisme est une forme de « pensée de droite ». Le dogmatisme surestime les points communs et tire prématurément des corrélations qui peuvent ne pas s'appliquer, car il néglige les caractéristiques individuelles ou les conditions matérielles spécifiques.^[2]

Le dogmatisme ou la « pensée gauchiste » est avide de mettre en œuvre des changements, mais entretient des conceptions irréalistes du changement et du développement. Les penseurs gauchistes n’ont pas la patience nécessaire pour l’accumulation quantitative, préalable indispensable aux changements qualitatifs, ou s’attendent à sauter des étapes entières du développement, pourtant nécessaires pour provoquer un changement dans le monde réel. Un exemple de pensée gauchiste serait de croire qu’une société capitaliste peut passer instantanément à une société sans État, sans classes** et communiste, en omettant les transitions quantitatives et qualitatives requises pour concrétiser une transformation d’une telle ampleur dans la société humaine.^[2]

Voir aussi[modifier | modifier le wikicode]

Références[modifier | modifier le wikicode]

↑ « Il y a actuellement deux attitudes différentes à l'égard de l'apprentissage des autres. L'une est l'attitude dogmatique qui consiste à transposer tout, que cela convienne ou non à nos conditions. Ce n'est pas bien. L'autre attitude consiste à utiliser notre tête et à apprendre ce qui convient à nos conditions, c'est-à-dire à absorber toute expérience utile pour nous. C'est l'attitude que nous devons adopter. »

Mao Zedong (1957). De la juste solution des contradictions au sein du peuple: 'La voie de l'industrialisation de la Chine'. [MIA]
↑ ^2,0 et ^2,1 « Annotation 134 :

Dogmatisme et révisionnisme en relation avec le particulier et le commun
Le dogmatisme est l’adhésion inflexible à des idéaux considérés comme indiscutablement vrais, tout en refusant de prendre en compte toute preuve contradictoire. Il s’oppose directement à la dialectique matérialiste, qui cherche à former des opinions et des conclusions uniquement après un examen attentif de toutes les preuves observables.

Le dogmatisme apparaît généralement lorsque le commun est surestimé sans une considération adéquate du particulier. Une position dogmatique est celle qui adhère à des idéaux sur les points communs sans tenir compte des sujets particuliers.

On peut éviter le dogmatisme en étudiant, en observant et en analysant en continu les sujets particuliers, et en prenant en compte toute preuve qui contredit les perceptions erronées de « fausses généralités ». Cela approfondira simultanément notre compréhension du particulier tout en améliorant notre compréhension du commun.
Exemple : Sally pourrait observer quelques pommes rouges et en conclure : « Toutes les pommes sont rouges. » Si on lui présente ensuite une pomme verte, mais qu’elle refuse de la reconnaître en insistant sur le fait que « toutes les pommes sont rouges », alors Sally adopte une attitude dogmatique.

Selon le Programme de philosophie du marxisme-léninisme pour les étudiants universitaires et collégiaux spécialisés en marxisme-léninisme et en pensée Hô Chi Minh du Viêt Nam, l’opposé du dogmatisme est le révisionnisme. Celui-ci se produit lorsque nous surestimons le particulier et échouons à reconnaître les points communs. En ne reconnaissant pas les attributs et caractéristiques communs entre et au sein des choses, des phénomènes et des idées, le révisionniste fait face à la confusion et à la désorientation chaque fois qu’il rencontre de nouvelles choses, de nouveaux phénomènes ou de nouvelles idées, car il manque de perspicacité quant aux caractéristiques essentielles du sujet et à ses relations avec d’autres sujets.

Exemple : Si Sally a passé beaucoup de temps à étudier une pomme rouge, elle pourrait commencer à être convaincue qu’elle comprend tout ce qu’il y a à savoir sur les pommes. Si on lui présente ensuite une pomme verte, elle pourrait devenir confuse et désorientée, et conclure qu’elle doit tout recommencer son analyse depuis zéro, en pensant : « Ce ne peut pas être une pomme, car elle n’est pas rouge. Ce doit être quelque chose de complètement différent. » Sally peut éviter cette confusion révisionniste en examinant d’abord les autres caractéristiques communes que partagent les pommes rouges et vertes avant de tirer des conclusions. »

Ministre de l'Éducation et de la Formation, en collaboration avec Sự Thật, auteurs, avec le Professeur associé et Docteur en philosophie Nguyễn Việt Thống comme rédacteur en chef (2008). Programme des principes de base du marxisme-léninisme – Partie 1, vol. 1: 'III. LES PAIRES FONDAMENTALES DE CATÉGORIES DE LA DIALECTIQUE MATÉRIALISTE; 1. Le particulier et le commun'. [PDF] Banyan House.

[1] « Il y a actuellement deux attitudes différentes à l'égard de l'apprentissage des autres. L'une est l'attitude dogmatique qui consiste à transposer tout, que cela convienne ou non à nos conditions. Ce n'est pas bien. L'autre attitude consiste à utiliser notre tête et à apprendre ce qui convient à nos conditions, c'est-à-dire à absorber toute expérience utile pour nous. C'est l'attitude que nous devons adopter. »

Mao Zedong (1957). De la juste solution des contradictions au sein du peuple: 'La voie de l'industrialisation de la Chine'. [MIA]

[MET-2] 2,0 et ^2,1 « Annotation 134 :

Dogmatisme et révisionnisme en relation avec le particulier et le commun
Le dogmatisme est l’adhésion inflexible à des idéaux considérés comme indiscutablement vrais, tout en refusant de prendre en compte toute preuve contradictoire. Il s’oppose directement à la dialectique matérialiste, qui cherche à former des opinions et des conclusions uniquement après un examen attentif de toutes les preuves observables.

Le dogmatisme apparaît généralement lorsque le commun est surestimé sans une considération adéquate du particulier. Une position dogmatique est celle qui adhère à des idéaux sur les points communs sans tenir compte des sujets particuliers.

On peut éviter le dogmatisme en étudiant, en observant et en analysant en continu les sujets particuliers, et en prenant en compte toute preuve qui contredit les perceptions erronées de « fausses généralités ». Cela approfondira simultanément notre compréhension du particulier tout en améliorant notre compréhension du commun.
Exemple : Sally pourrait observer quelques pommes rouges et en conclure : « Toutes les pommes sont rouges. » Si on lui présente ensuite une pomme verte, mais qu’elle refuse de la reconnaître en insistant sur le fait que « toutes les pommes sont rouges », alors Sally adopte une attitude dogmatique.

Selon le Programme de philosophie du marxisme-léninisme pour les étudiants universitaires et collégiaux spécialisés en marxisme-léninisme et en pensée Hô Chi Minh du Viêt Nam, l’opposé du dogmatisme est le révisionnisme. Celui-ci se produit lorsque nous surestimons le particulier et échouons à reconnaître les points communs. En ne reconnaissant pas les attributs et caractéristiques communs entre et au sein des choses, des phénomènes et des idées, le révisionniste fait face à la confusion et à la désorientation chaque fois qu’il rencontre de nouvelles choses, de nouveaux phénomènes ou de nouvelles idées, car il manque de perspicacité quant aux caractéristiques essentielles du sujet et à ses relations avec d’autres sujets.

Exemple : Si Sally a passé beaucoup de temps à étudier une pomme rouge, elle pourrait commencer à être convaincue qu’elle comprend tout ce qu’il y a à savoir sur les pommes. Si on lui présente ensuite une pomme verte, elle pourrait devenir confuse et désorientée, et conclure qu’elle doit tout recommencer son analyse depuis zéro, en pensant : « Ce ne peut pas être une pomme, car elle n’est pas rouge. Ce doit être quelque chose de complètement différent. » Sally peut éviter cette confusion révisionniste en examinant d’abord les autres caractéristiques communes que partagent les pommes rouges et vertes avant de tirer des conclusions. »

Ministre de l'Éducation et de la Formation, en collaboration avec Sự Thật, auteurs, avec le Professeur associé et Docteur en philosophie Nguyễn Việt Thống comme rédacteur en chef (2008). Programme des principes de base du marxisme-léninisme – Partie 1, vol. 1: 'III. LES PAIRES FONDAMENTALES DE CATÉGORIES DE LA DIALECTIQUE MATÉRIALISTE; 1. Le particulier et le commun'. [PDF] Banyan House.

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