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| Sui 隋 | |
|---|---|
| Capitale | Daxing |
La dynastie Sui était une dynastie de courte durée qui a réunifié la Chine avant de tomber face à la dynastie Tang. Bien que la dynastie Sui elle-même n'ait pas duré très longtemps et n'ait eu que deux empereurs (Yang Jian puis Yang Guang), elle a réussi à établir un nouvel ordre politique que les Tang ont hérité par la suite et qui s'est avéré durable.[1]
Histoire[modifier | modifier le wikicode]
Fondation[modifier | modifier le wikicode]
Dans les années 580, des circonstances ont permis de mettre fin à cette longue période de division. Un général nommé Yang Jian, originaire d'une famille sino-turque du nord-ouest de la Chine, s'est emparé du pouvoir dans l'État qu'il servait, appelé la dynastie des Zhou du Nord. Il a fondé sa propre dynastie après un coup d'État, qu'il a appelée la dynastie Sui - nommée d'après son district natal.[2]
De tels renversements violents n'étaient pas particulièrement rares à cette époque de division, mais ce qui a rendu la dynastie Sui historiquement importante, c'est qu'en 589, Yang avait rétabli un empire unifié unique englobant à la fois le Nord et le Sud de la Chine.[2]
Une partie de son succès était due au fait qu'il était un général, menant des troupes lors de campagnes et conquérant le reste du Nord de la Chine. En même temps, il n'a pas employé cette méthode dans le Sud de la Chine et l'une de ses premières actions a été d'envoyer son fils, Yang Guang, comme vice-roi de la ville de Yangzhou, un centre économique et politique très important dans l'Est de la Chine. La ville était techniquement dans le Nord de la Chine (et sous contrôle Sui), mais se trouvait juste à la frontière avec le Sud de la Chine, près de Nanjing. De là, Yang Guang a pu entrer en correspondance et en négociations pour réconcilier et intégrer pacifiquement le Sud de la Chine.[2]
Ils ont également utilisé le bouddhisme comme trait culturel commun entre le Nord et le Sud pour se rapprocher de leurs voisins. Ils ont finalement négocié un mariage entre Yang Guang et une princesse du Sud pour réintégrer cet État, d'autres États du Sud suivant bientôt leur exemple.[2]
Règne de Yang Guang[modifier | modifier le wikicode]
Yang Jian a été succédé par son fils Yang Guang, le deuxième et dernier empereur des Sui. Son règne a été marqué par des expéditions militaires, cherchant à rétablir le contrôle chinois sur les territoires perdus en périphérie lors de la division du Nord et du Sud. En particulier, il a lancé des campagnes militaires contre la Corée. Ces campagnes n'ont pas été couronnées de succès et ont créé de l'insatisfaction dans l'empire.[3]
Il a également lancé des campagnes militaires vers le nord-ouest, en Asie centrale, pour essayer d'éloigner certaines des populations turques. Ces campagnes ont également été un drain financier pour l'économie et ont perturbé les communautés alors que les soldats étaient éloignés de leurs villages pour combattre à la frontière.[3]
En même temps, le nord-ouest de la Chine subissait lentement un processus de changement climatique de plusieurs millénaires qui rendait progressivement la région plus chaude et plus sèche, réduisant la production agricole. À l'époque des Sui, le nord-ouest n'était plus en mesure de soutenir le mode de vie somptueux de la cour impériale (située depuis des temps plus anciens à Chan'an et Luoyang à proximité). Par conséquent, le grain devait être importé du Sud, pour lequel Yang Guang a entrepris la construction d'un canal (qu'il n'a jamais terminé mais qui deviendrait plus tard le Grand Canal, qui reste l'artère économique principale du Nord au Sud de la Chine). Ce projet a nécessité une grande mobilisation de main-d'œuvre et de ressources et, bien que nécessaire lorsqu'on le considère avec le recul historique, la construction du canal n'était pas populaire auprès des masses.[3]
Effondrement[modifier | modifier le wikicode]
Les masses n'étaient pas satisfaites des campagnes militaires ratées et de la construction du Grand Canal qui ont eu un impact sur leurs familles et leur économie locale. Ce mécontentement, cependant, n'aurait pas suffi à lui seul à dissoudre la dynastie Sui. En plus de cela, une histoire (ou une rumeur) circulait dans la capitale selon laquelle le trône "allait être occupé" par une personne nommée Li (le dirigeant de Sui s'appelant Yang). Cette histoire a été d'abord répandue par des devins itinérants, puis transformée en chanson populaire. Yang a commencé à se méfier des fonctionnaires du gouvernement nommés Li et, pour sauvegarder son règne, les a également fait exécuter.[4]
Dans la ville de Tanyuan, Li Shimin, le fils d'un commandant de garnison, a vu l'écriture sur le mur pour lui-même et son père : s'ils attendaient, l'empereur finirait par les faire exécuter pour s'appeler Li. Yuan, le père de Shimin, a dû saisir l'opportunité et prendre le pouvoir pour lui-même. En 617, Li Yuan, son fils et leurs troupes ont marché vers le sud en direction de la capitale. Des rébellions ont éclaté, et la cour s'est effondrée assez rapidement : Yang Guang est mort, et l'autorité s'est désintégrée à la capitale.[4]
Économie[modifier | modifier le wikicode]
La dynastie Sui a également utilisé le système des champs en puits (井田制度, jǐngtián zhìdù), qui a été attesté pour la première fois dans l'histoire ancienne de la Chine (et même dans la préhistoire, remontant à la fondation mythologique de la Chine). Il s'agissait d'une méthode de répartition des terres basée sur un système de grille : les champs extérieurs d'une zone donnée étaient des champs privés appartenant et cultivés par des paysans, tandis que le champ central était cultivé pour le seigneur ou l'empire : les revenus de ce champ serviraient à payer les taxes et les tributs. Le Dr Hammond note que le caractère pour puits (井, jǐng) a probablement été dessiné d'après ce système.[5]
Les Sui n'ont pas rétabli ce système exact, mais l'ont utilisé pour promouvoir un ordre agricole stable. Bien que toutes les terres de l'empire appartenaient théoriquement à l'empereur, ce système garantissait que les terres arables étaient redistribuées à différentes familles tous les 3 ans, assurant que toutes les familles avaient à peu près le même accès aux ressources agricoles. Cette redistribution empêchait l'accumulation de grandes quantités de terres dans certaines familles, évitant ainsi la formation à la fois de propriétaires terriens et de paysans sans terre.[5]
Les terres n'étaient pas toutes distribuées de manière égale ; il y avait encore des familles aristocratiques, propriétaires terriennes, qui ont été héritées de la dynastie Sui à partir de la période de division. Le système des champs en puits n'a pas exproprié ces terres possédées ; elles étaient entièrement exemptées. Néanmoins, ce système permettait aux agriculteurs de subvenir à leurs propres besoins.[5]
La dynastie Sui a établi un système de greniers publics. Chaque année, à la récolte, le grain excédentaire était acheté à des prix subventionnés et stocké dans des greniers. Au cours de l'année, à mesure que les prix du grain augmentaient en raison de l'offre réduite jusqu'à la prochaine récolte, le gouvernement libérait du grain sur les marchés à partir de ces greniers pour maintenir des approvisionnements et des prix stables.[6]
Gouvernement[modifier | modifier le wikicode]
Un code juridique a été formulé, donnant un corps de loi à l'empire dans son ensemble, utilisé pour réguler les affaires du gouvernement et des citoyens. L'adoption d'un code juridique n'était pas une nouvelle entreprise à cette époque de l'histoire chinoise, mais leur code a rassemblé les lois du Nord et du Sud de la Chine et leurs différentes administrations et États, créant un corps de loi cohérent pour les nombreuses cultures différentes vivant dans la Chine désormais réunifiée.[7]
La frontière du Nord-Ouest est restée une zone d'instabilité, et afin de la défendre, l'empereur a établi des colonies agricoles : des soldats seraient envoyés à la frontière et se soutiendraient en cultivant la terre plutôt qu'en étant financés et nourris par le cœur de la Chine.[8]
Références[modifier | modifier le wikicode]
- ↑ Dr. Ken Hammond (2004). From Yao to Mao: 5000 years of Chinese history: 'Lecture 11: Sui Reunification and the Rise of the Tang'. The Teaching Company.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 et 2,3 Dr. Ken Hammond (2004). From Yao to Mao: 5000 years of Chinese history: 'Lecture 11: Sui Reunification and the Rise of the Tang'. The Teaching Company.
- ↑ 3,0 3,1 et 3,2 Dr. Ken Hammond (2004). From Yao to Mao: 5000 years of Chinese history: 'Lecture 11: Sui Reunification and the Rise of the Tang'. The Teaching Company.
- ↑ 4,0 et 4,1 Dr. Ken Hammond (2004). From Yao to Mao: 5000 years of Chinese history: 'Lecture 11: Sui Reunification and the Rise of the Tang'. The Teaching Company.
- ↑ 5,0 5,1 et 5,2 Dr. Ken Hammond (2004). From Yao to Mao: 5000 years of Chinese history: 'Lecture 11: Sui Reunification and the Rise of the Tang'. The Teaching Company.
- ↑ Dr. Ken Hammond (2004). From Yao to Mao: 5000 years of Chinese history: 'Lecture 11: Sui Reunification and the Rise of the Tang'. The Teaching Company.
- ↑ Dr. Ken Hammond (2004). From Yao to Mao: 5000 years of Chinese history: 'Lecture 11: Sui Reunification and the Rise of the Tang'. The Teaching Company.
- ↑ Dr. Ken Hammond (2004). From Yao to Mao: 5000 years of Chinese history: 'Lecture 11: Sui Reunification and the Rise of the Tang'. The Teaching Company.