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Bruno Bauer ( , — present) était un philosophe, théoricien politique et théologien. Il était le membre le plus éminent des Jeunes hégéliens. Il est connu dans les cercles marxistes principalement pour les critiques de Marx à son égard dans les œuvres La sainte famille (1845), L'idéologie allemande (1846), et De la question juive (1843). En outre, il est également connu comme une figure précoce dans la critique biblique et dans le mythicisme.
La sainte famille a été écrite en réponse à la revue, Allgemeine Literatur-Zeitung, dont Bauer était le rédacteur en chef. L'œuvre consiste en des réponses, chacune écrite soit par Marx soit par Engels, à divers articles trouvés dans la revue. En outre, un chapitre était consacré aux critiques des articles de Bauer. L'idéologie allemande contient également un chapitre concernant Bauer. L'œuvre De la question juive a été écrite en réponse à l'œuvre anti-juive de Bauer La question juive (1843).
Vie[modifier | modifier le wikicode]
Bauer est né à Eisenberg en 1809. Bauer a étudié à l'Université Frédéric-Guillaume de Berlin. Il a assisté aux conférences sur l'Encyclopédie de Hegel lors de son premier semestre et a été inscrit au cours d'esthétique de Hegel lui-même jusqu'en avril 1829.[1] Bauer a remporté le Prix Royal Annuel de l'Université de Berlin en 1828, qui demandait des essais répondant à une question (celle-ci choisie par Hegel). Il a enseigné à Berlin de 1834 à 1839, où l'un de ses étudiants était Karl Marx, dont il a également agi comme conseiller doctoral et est devenu un proche ami. Les deux ont co-édité la deuxième édition des Lectures sur la philosophie de la religion de Hegel. Les deux étaient devenus idéologiquement opposés en 1842.
Bien qu'initialement associé aux Hégéliens de droite, il a tourné à gauche dans les années 1830 et est devenu une figure centrale parmi les Jeunes (Gauche) Hégéliens ainsi que dans le groupe radical Die Freien.
Il a édité le Zeitschrift für spekulative Theologie (Journal de théologie spéculative) de 1836 à 1838, et lAllgemeine Literatur-Zeitung de décembre 1843 jusqu'en décembre 1844. Il a beaucoup écrit, surtout sous forme de journalisme et d'articles, sur les révolutions de 1848 en Allemagne. Après cette période, il est devenu de plus en plus conservateur tout en se concentrant de plus en plus sur les questions religieuses.[2]
Bruno Bauer est mort à Rixdorf en 1882.
Points de vue[modifier | modifier le wikicode]
Religieux et théologiques[modifier | modifier le wikicode]
Bauer a soutenu que le christianisme primitif devait plus à la philosophie grecque antique qu'au judaïsme. À partir de 1840, il a commencé une série d'œuvres soutenant que Jésus était une fusion du IIe siècle de la théologie juive, grecque et romaine.
Politiques[modifier | modifier le wikicode]
Avant les révolutions de mars 1848, Bauer prônait un républicanisme hégélien. Il s'opposait à l'État de la Restauration, en particulier à sa justification religieuse, s'opposait au libéralisme et s'opposait également au socialisme, qui émergeait comme idéologie à son époque.[3]
Bauer dénonçait le féodalisme et ses privilèges irrationnels. Il soutenait que l'État utilise la religion pour renforcer son autorité. Sa critique du libéralisme résidait dans le rejet de la domination qu'il place dans les intérêts économiques, et dans la mise en contraste des tendances de masse de la société moderne avec l'individualisme du libéralisme. Contre le socialisme, il soutenait que le prolétariat pouvait être libéré non par des appels aux intérêts d'une classe, mais par une lutte commune contre les privilèges sous toutes ses formes.[3]
Pendant et après les révolutions, il a consacré beaucoup de temps à théoriser leurs causes et leurs échecs.
Philosophique[modifier | modifier le wikicode]
Fondamental dans la philosophie de Bauer était l'idée hégélienne de l'unité de la pensée et de l'être.
Historique[modifier | modifier le wikicode]
Bauer soutenait que la résolution des problèmes de l'ordre existant dépend de la réflexion sur l'histoire comme produit de la conscience de soi. Cela ouvre la possibilité pour les individus de s'élever au-dessus de leurs intérêts particuliers. L'accomplissement majeur de Hegel pour Bauer est donc qu'il a fourni pour la première fois une compréhension complète de l'histoire.[1]
Antijudaïsme et antisémitisme[modifier | modifier le wikicode]
Une grande partie des écrits de Bauer était antijuive, anticipant les mouvements antisémites qui allaient bientôt émerger en Allemagne. En 1843, Bauer a écrit La Question juive, qui a été répondu par un pamphlet écrit par Karl Marx, intitulé, "Sur la question juive". Bauer soutenait que les Juifs étaient responsables de leurs propres malheurs dans la société européenne puisqu'ils avaient "fait leur nid dans les pores et les interstices de la société bourgeoise".[4] Après les révolutions de 1848, ses croyances sont devenues encore plus virulente antisémites dans les cercles antilibéraux qu'il a commencé à fréquenter.[3]
Références[modifier | modifier le wikicode]
- ↑ 1,0 et 1,1 Douglas Moggach (2003). The Philosophy and Politics of Bruno Bauer: 'I. Foundations: aesthetics, ethics, and republicanism'.
- ↑ Douglas Moggach (2003). The Philosophy of Politics of Bruno Bauer: 'IV. Judging the revolutionary movement'.
- ↑ 3,0 3,1 et 3,2 Douglas Moggach (2003). The Philosophy and Politics of Bruno Bauer: 'Introduction: the friend of freedom'.
- ↑ Bruno Bauer (1843). The Jewish question.
Liens externes[modifier | modifier le wikicode]
- Une archive allemande et anglaise de lAllgemeine Literatur-Zeitung, à laquelle Marx a répondu avec La Sainte Famille.
- Archive allemande et archive anglaise de ses autres écrits