Crime

Cet article est une ébauche. Vous pouvez aider à le remplir en l'éditant.

Le crime est toute action qu'une société considère comme inacceptable de la part de sa classe dirigeante. Un acte est un crime s'il enfreint la loi. L'étude du crime est appelée criminologie.

Plusieurs étiologies du crime ont été proposées par les criminologues bourgeois. Dans l'école classique de criminologie, le crime était toujours un exercice de la liberté de choix du criminel, indépendamment des circonstances. Puisque le crime était considéré comme un choix, deux personnes qui commettaient le même crime devaient recevoir la même peine. Cette théorie a été adoptée au XVIIIe siècle et a été exemplifiée dans le Code pénal français de 1791. L'école néo-classique a laissé la théorie de la liberté de choix complète de l'école classique largement intacte, mais a créé des exceptions en définissant certains criminels comme ontologiquement non rationnels. Les tribunaux, avec l'aide des scientifiques, pouvaient désormais décider qu'un crime était dû à la "folie" ou à l'"imbécillité". L'école anthropologique ou italienne de criminologie, eugéniste, a principalement ignoré le crime comme le choix du criminel et l'a plutôt vu comme le résultat soit de la folie, soit de la régression comportementale vers des stades antérieurs de l'évolution humaine, qui se produisait, selon eux, aux côtés de caractéristiques physiques primitives et signifiait que les criminels pouvaient être identifiés par ces caractéristiques. La forme originale de cette théorie, de Cesare Lombroso, a été modifiée par ses successeurs pour permettre des criminels qui ne rentraient dans aucune des deux catégories.

La criminologie bourgeoise était historiquement progressiste par rapport aux époques antérieures, où les juges infligeaient des peines disproportionnées par rapport au crime et avaient une discrétion personnelle sur la peine d'un crime. Cependant, ni l'idéalisme de la liberté pure ni son opposé, le déterminisme biologique, ne peuvent vraiment expliquer et mettre fin au crime parce qu'aucun ne reconnaît le contenu de classe du crime. L'Union des républiques socialistes soviétiques (1922–1991) considérait le crime comme le produit de circonstances économiques. La solution au crime impliquée dans leur théorie était d'éliminer les conditions qui créent le crime.

En discutant des prisonniers dans les sociétés capitalistes, Huey P. Newton les divise en "capitalistes illégitimes", qui acceptent le capitalisme mais tentent d'atteindre des fins capitalistes par des moyens illégitimes et sont criminalisés, et "prisonniers politiques", qui sont criminalisés pour "rejeter la légitimité des hypothèses sur lesquelles la société est basée".

Al Capone's sincere anti-communism provides an example of an "illegitimate capitalist" upholding capitalism:

Bolshevism frappe à nos portes. Nous ne pouvons pas nous permettre de le laisser entrer. Nous devons nous organiser contre lui, et mettre nos épaules ensemble et tenir bon. Nous devons garder l'Amérique entière, en sécurité et intacte. Nous devons tenir le travailleur éloigné de la littérature rouge et des ruses rouges ; nous devons veiller à ce que son esprit reste sain.

Expliquant pourquoi un criminel comme Capone pourrait ressentir cela, R. Palme Dutt écrit:

Le sérieux de cet appel d'un voleur et gangster pour maintenir la société existante "intacte" face à la menace communiste pourrait sembler à première vue comique ; mais en fait, c'est purement raisonnable. Personne n'a plus de préoccupation et de zèle sincères que les voleurs pour maintenir l'institution de la propriété privée, sans laquelle leur profession prendrait fin, et ils se retrouveraient confrontés à l'alternative désagréable de devoir travailler pour leur vivant.