Autres langues
Autres actions
← Retour Les communistes en Occident et leurs luttes internes
de CriticalResist
Publié le : 2021-11-06 (mis à jour : 2025-11-15)
1-10 minutes
Il n'y a pas trente-six solutions. Quand vous avez commencé ce chemin, vous avez probablement été émerveillé par toutes les nouvelles choses fascinantes que vous avez apprises. La lutte des classes, le matérialisme dialectique, le matérialisme historique… vous avez probablement commencé à remettre tout en question autour de vous : comment se fait-il que nous vivions dans des enfers néolibéraux ? Pourquoi le reste du monde est-il pauvre et pas nous ? Pourquoi ceci, pourquoi cela ?
Pourtant, trop souvent, je vois certains sujets que les communistes autoproclamés refusent d'affronter, et ils se tournent alors vers le trotskisme ou le communisme de gauche pour éviter de remettre en question leur position.
Cette lutte idéologique ne nous est pas facile, car nous avons l'habitude d'avoir raison. Je soutiens que la vie dans le cœur impérial et la vie en dehors de celui-ci sont si différentes qu'elles en deviennent étrangères l'une à l'autre, non seulement à cause de nos conditions matérielles, mais aussi en raison de notre superstructure. En Occident, nous recevons directement des médias soigneusement sélectionnés par le gouvernement. Nous ne pouvons rien faire de mal, ce sont ces autres pays qui sont mauvais pour avoir élu un président une fois de trop, ou pour avoir refusé que nous devrions posséder leurs ressources naturelles. Nous n'avons jamais tort, et c'est pour cela que nous sommes riches et que le reste du monde est pauvre. C'est une idée propagée par la bourgeoisie avec laquelle nous avons grandi.
Cela conduit concrètement à de mauvaises conclusions. Ces communistes, non révolutionnaires car ils jouent exactement le jeu de l'État bourgeois, sont incapables de remettre en question certaines choses qu'ils chérissent, tout en étant capables de remettre en question d'autres. Cela n'est même pas exclusif aux ultras ou aux trotskistes, on le voit aussi dans la population générale qui n'a pas forcément une conscience de classe.
Par exemple, il est impossible pour beaucoup d'imaginer que la révolution en Chine ait été une bonne chose, et continue de l'être (elle a mis fin au siècle d'humiliation). Parce que nos gouvernements sont corrompus et propagent la mort et la misère tant chez nous que dans le monde, cela doit signifier que tous les gouvernements sont identiques et que, par conséquent, le gouvernement chinois doit fonctionner sur la même base. Les communistes qui n'ont pas franchi cette étape cruciale sont incapables de faire des évaluations équitables, et cela les pousse vers le chauvinisme s'ils ne sont pas surveillés. Est-il contradictoire de dire que nous avons un complexe de perdant et que pourtant nous nous considérons comme supérieurs ? Pas du tout. Grâce à des siècles de lutte des classes, ce sont deux des facteurs utilisés par la classe exploiteuse pour rester au pouvoir. Vous devriez être satisfait de votre sort dans la vie, et vous ne devriez pas regarder avec envie ceux qui ont plus. Cela vous dit quelque chose ? Cela a été gravé sur deux célèbres tables de pierre.
Nous avons, en raison de nos racines chrétiennes, un complexe de perdant. Nous sommes défaitistes. Nous aimons encourager le faible, et nous connaissons tous l'histoire de David et Goliath (et à ce jour, je n'ai jamais rencontré quelqu'un qui défende Goliath dans cette histoire). Nous utilisons même cette histoire comme allégorie dans le langage courant.
Nous avons vu ce changement se produire en temps réel lorsque Deng Xiaoping a ouvert le commerce en Chine. Alors que le pays devenait plus riche et un acteur majeur du commerce international, c'est à ce moment-là que les accusations de prise de contrôle capitaliste ont commencé. C'est à ce moment-là que des maoïstes autoproclamés, certains s'inspirant de la MZT et d'autres de Gonzalo, ont commencé à changer de discours. Soudain, la Chine n'était plus l'avant-garde de la révolution mondiale comme en 1959, soudain c'était un projet échoué qui avait besoin d'une nouvelle révolution pour se remettre sur la bonne voie. Comme si des révolutions sans fin allaient amener le communisme – tous ceux qui défendent cette ligne doivent réaliser à quel point cela sonne comme absurde, et que c'est une position défaitiste.
De même, nous entretenons des croyances individualistes très profondes et sommes incapables de comprendre pourquoi les gens « vénéreraient » (on voit encore ici l’influence de cette éducation chrétienne) des figures mortelles comme Lénine, Hô Chi Minh ou Mao. Nous tournons en dérision leurs statues et leur soutien populaire, les qualifiant de cultes de la personnalité, et bien que ce soit davantage un argument réactionnaire, c’est un terme encore utilisé par de nombreux communistes autoproclamés. Pourtant, ce sont eux qui ont créé et défendu les États ayant tant apporté à leurs citoyens. Pourquoi les gens ne les élèveraient-ils pas ? Pourquoi leur manière de pratiquer le communisme devrait-elle absolument être la nôtre ? Ils ne sont pas chrétiens, ils n’ont pas ce complexe de l’underdog. Il est bien dans notre nature de ne pas accorder trop d’éloges à quelqu’un, de le « ramener sur terre » de peur que… de peur de quoi, au juste ? De peur qu’ils ne laissent le pouvoir leur monter à la tête ? Est-ce arrivé à Lénine ? De peur qu’ils ne deviennent plus grands que nature ? Est-ce arrivé à Hô Chi Minh ?
Mon propos n’est bien sûr pas de dénigrer le christianisme. Il s’agit simplement de souligner brièvement le rôle qu’il a joué dans la formation de nos idées, même si vous êtes un athée convaincu. « La tradition de toutes les générations mortes pèse comme un cauchemar sur le cerveau des vivants. »
Le PCC a suscité une discussion l’an dernier dans les cercles qui suivent l’actualité de la RPC, lorsque Xi a déclaré que s’aligner sur l’Occident n’était pas la seule voie vers la civilisation. Il a raison. Nous tenons trop à la supériorité occidentale. Depuis des siècles, nous avons vu l’hégémonie britannique, puis états-unienne, dominer le monde – en architecture, en science, en art, en économie, en divertissement… nous ne pouvons tout simplement pas imaginer autre chose, vivant au cœur de l’empire.
Si vous voulez être communiste en Occident, vous devez affronter des choses qui vous mettront mal à l’aise. Elles transformeront vos convictions profondes. Vous devez accepter le changement, car comment mieux intégrer la dialectique qu’en commençant par soi-même ? Mais pour cela, il faut d’abord identifier ce qui vous retient et admettre que cela vous mène droit à l’échec.