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Kwame Ture | |
|---|---|
 Portrait de Kwame Ture | |
| Décès | Conakry, Guinée |
| Nationalité | Guinéen |
| Parti politique | Student Nonviolent Coordinating Committee Black Panther Party Democratic Party of Guinea - African Democratic Rally All-African People's Revolutionary Party |
Kwame Ture, né Stokely Carmichael, était un organisateur des droits civiques et fondateur du mouvement Black Power. Après avoir étudié la théorie marxiste au lycée, Ture embrasserait l'activisme politique tout au long de ses années à l'Université Howard. Pendant ces années, il a été introduit au Student Nonviolent Coordinating Committee, qui, malgré avoir été fondé sur la croyance que le racisme et l'apartheid pouvaient être mis fin par la non-violence, les influences et plus tard les dirigeants de Kwame Ture et H. Rap Brown ont conduit l'organisation à devenir un foyer pour l'idéologie du Black Power. Alors qu'il dirigeait le SNCC, Kwame Ture a mené un changement idéologique qui a abouti à l'expulsion des membres blancs de l'organisation, à la dénonciation du Sionisme et du capitalisme et à des appels au Black Power comme moyen de contrer la suprématie blanche. Après avoir accepté l'offre de Nkrumah alors qu'il était à Conakry, Kwame Ture s'est installé en Guinée, où il s'est lié d'amitié avec les co-présidents Sekou Touré et Kwame Nkrumah et a vécu avec sa femme, Mariam Makeba. Le but de son déménagement était de construire le All-African People's Revolutionary Party et de mener une guerre continentale de libération des peuples.[1]
Biographie[modifier | modifier le wikicode]
Enfance[modifier | modifier le wikicode]
Le 29 juin 1941, Stokely Carmichael est né dans la maison de son père à la ville de Port-d'Espagne, Trinité-et-Tobago. Son père, Adolphus Carmichael, était charpentier[2] et avait construit la maison dans laquelle lui et sa famille résidaient.[3] En 1944, sa mère, Mabel Carmichael, qui était née dans la Zone du canal de Panama états-unienne,[4] a déménagé aux États-Unis en raison des tensions avec ses beaux-parents.[5] Deux ans plus tard, son père la rejoignit à Harlem,[6] laissant Stokely être élevé par sa grand-mère et ses tantes pendant 6 ans.[7]
À 11 ans, Stokely et ses frères et sœurs ont ensuite déménagé chez leurs parents à New York ; où les Carmichael vivaient comme l'une des rares familles africaines dans une communauté majoritairement blanche du Bronx peuplée de personnes italiennes, irlandaises et juives.[8] Son père a pu acheter la maison dans la communauté blanche en raison de son exiguïté et de son manque d'attrait, la rendant indésirable pour la plupart des acheteurs.[9][10] En raison de l'état de la maison, Adolphus Carmichael a travaillé sans relâche pour la rénover et l'améliorer,[11] gagnant ainsi le respect des locaux.[12] Après avoir été intégré avec les locaux, Stokely s'est engagé dans de petits vols en raison de la pression de ses amis[13], mais a plus tard quitté le gang de rue Morris Park Dukes après qu'ils aient commencé à produire des pistolets artisanaux.[14]
Bronx Science[modifier | modifier le wikicode]
Carmichael a ensuite été inscrit au Bronx High School of Science, une école élite principalement blanche dans sa région.[15][16] Pendant ces années, Stokely a constamment excellé au-delà de ses pairs malgré leurs origines aisées et est devenu une attraction exotique pour les observateurs blancs en conséquence.[17] Pendant ces années, Stokely s'est lié d'amitié avec Gene Dennis, un membre de la Jeune Ligue Communiste (YCL) et fils du membre du Parti Communiste des États-Unis Eugene Dennis.[18] Cette amitié a introduit le jeune Carmichael à une série de réunions et de séances d'étude de la Ligue de la jeunesse communiste.[19] Son introduction au Marxisme a également accru son intérêt pour la politique,[20] ce qui, avec le temps, l'a familiarisé avec des noms comme Marx, Engels, Lénine et Trotsky.[21] Malgré cela, il n'a rejoint aucune organisation marxiste[22] ni adopté le marxisme en raison de sa religiosité et a estimé que cela l'aliénerait de la communauté noire.[23] Lors d'une réunion politique avec des étudiants de Science, Stokely a été présenté à Bayard Rustin ;[24] dont la performance a capté son attention, car c'était un rare moment d'une présence noire significative dans les cercles communistes.[25] Bien qu'il ait rencontré des membres noirs de la direction communiste chez Gene, Stokely les considérait comme distants, contrairement à Rustin.[26] L'impression de Carmichael sur Rustin l'a conduit à se tourner vers les auteurs [[C. L. R. James]] et George Padmore.[27] Alors qu'il lisait les deux avec enthousiasme, Stokely remarqua le contraste de leur réception parmi les marxistes blancs et les nationalistes noirs sur la 125e rue.[28] Les rares occasions où Padmore et James étaient évoqués, les gauchistes blancs et les membres des Jeunesses communistes étaient dédaigneux des deux ; rejetant Padmore comme s'il avait abandonné le communisme[29] et dénonçant James comme un trotskiste.[30] Les nationalistes de la 125e rue, cependant, louaient les deux comme des révolutionnaires africains et promeuvaient leurs œuvres.[31][32] Carmichael a également contrasté la rhétorique que les Jeunes Communistes tenaient en soutien aux syndicats avec les discussions avec son père et ses amis sur leur traitement par les syndicats et les travailleurs blancs à leurs emplois.[33] Ses années de première et de dernière année ont vu sa vie politique devenir plus active lorsqu'il a été confronté à la popularité et aux succès du mouvement non violent de Dr. King en Alabama.[34] En raison du fait que King a réussi à obtenir le soutien des modérés blancs pour combattre Jim Crow, Stokely respectait King et est devenu un fervent partisan.[35] Les nationalistes de la 125e rue étaient cependant critiques à l'égard de la non-violence de King et moquaient son mouvement,[36] ce qui l'a poussé à se désassocier d'eux.[37]
Et tout dirigeant qui pouvait les inspirer à ce genre d'action directe avait tout mon respect.|pdf=https://drive.google.com/file/d/1TjnEKAEZZ-JpbkDDW3HDxkfjDXttVDdQ/view}}</ref> Lui et un groupe d'activistes étudiants en sciences assistaient souvent aux rassemblements pour la paix organisés par le mouvement Ban the Bomb tout en soutenant les manifestations du Congrès pour l'égalité raciale (CORE) contre la ségrégation.[38] Stokely a également protesté contre le massacre de Sharpeville et a aidé Bayard Rustin à organiser l'une de ses "Marche de la jeunesse pour les écoles intégrées", où il a peut-être entendu pour la première fois King s'adresser à une grande foule.[39] Tout en protestant contre le Commission des activités anti-américaines de la Chambre des représentants (HUAC) avec des communistes locaux, Carmichael a continué à noter l'absence d'Africains, ce qu'il trouvait typique des fonctions politiques de gauche à Science.[40] C'est lors de la protestation qu'il a découvert un groupe principalement noir associé au Groupe d'action non violente (NAG) de D.C.[41] Le NAG était principalement composé d'étudiants de l'Université Howard, bien qu'il n'ait jamais été une organisation reconnue sur le campus.[42] Après avoir rejoint la grève de NAG à la Maison Blanche,[43] Stokely a décidé de postuler à l'Université Howard afin de pouvoir participer à NAG.[44]
Université Howard[modifier | modifier le wikicode]
Une fois diplômé en 1960, Carmichael s'est inscrit à l'Université Howard où il obtiendrait son diplôme en Philosophie. Initialement, Stokely a eu du mal à trouver NAG en raison de leur manque de reconnaissance en tant qu'organisation étudiante ; cependant, après deux jours de recherche, il est tombé sur l'un des manifestants anti-HAUC qui l'a informé des dates et du lieu des réunions de NAG. Après deux semaines en tant qu'étudiant universitaire, il a été initié à NAG. Parce que le financement de Howard était contrôlé par des comités congressionnels contrôlés par les Démocrates, Stokely et ses pairs croyaient que l'administration de l'école refusait de reconnaître NAG dans un effort pour sécuriser son financement. Contrairement à d'autres universités qui dépendaient du financement de l'État, les administrateurs de Howard refusaient de reconnaître l'existence de NAG ; ce qui signifiait qu'ils n'avaient pas besoin d'exercer de pression sur les militants étudiants sur le campus. À l'Université Southern de Baton Rouge, l'inverse s'est produit, entraînant l'expulsion de tous les militants étudiants sur le campus. Environ 50 étudiants ont été expulsés, parmi lesquels Eddie C. Brown et son jeune frère H. Rap Brown, qui a également fini par rejoindre NAG. En tant que jeune adulte à Howard, Stokely a été introduit à l'immense auto-immolation de l'identité noire qui était omniprésente sur le campus, ainsi qu'aux tentatives d'empêcher les immigrants africains d'interagir avec les Afro-Américains. Ce dernier lui a été porté à l'attention lors de l'orientation de l'école pour les étrangers, au cours de laquelle les administrateurs les ont mis en garde contre l'interaction avec les "Nègres américains" en raison des différences culturelles et de la violence communautaire. Dans un autre cas, sa petite amie a été menacée d'expulsion pour avoir porté ses cheveux naturels.[1]
SNCC[modifier | modifier le wikicode]
À la suite des sit-ins de Greensboro, une tendance nationale d'activisme social a commencé à se manifester. Initialement, Stokely n'y a pas prêté beaucoup d'attention, étant donné qu'il s'agissait d'un cas mineur d'Afro-Américains s'asseyant dans une zone ségréguée. Peu de temps après, cependant, des sit-ins ont commencé à se produire dans le Black Belt avant de s'étendre au reste des États-Unis quatre mois plus tard. L'augmentation de la désobéissance civile et de la participation au mouvement des droits civiques a ensuite conduit Ella Baker à fonder le Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) deux mois plus tard avec l'aide du Dr. King et de sa Southern Christian Leadership Conference (SCLC). Malgré l'intention de King de créer une aile jeunesse subordonnée à la SCLC, Mme Baker envisageait un mouvement étudiant indépendant et refusait de faire partie de tout arrangement qui aurait conduit à la cooptation du mouvement étudiant par le Dr. King et ses ministres de la SCLC, ce qui l'a poussée à quitter la conférence étudiante qui a créé le SNCC.[1]
Œuvres de la bibliothèque[modifier | modifier le wikicode]
Références[modifier | modifier le wikicode]
- ↑ 1,0 1,1 et 1,2 Ready For Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture)
- ↑ « Parmi ses nombreux talents, le défunt Adolphus Carmichael était, de profession, un charpentier de maître »
Kwame Ture (2003). Ready For Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Oriki: Ancêtres et racines' (pp. 12-13). [PDF] - ↑ « Je suis né dans la maison que mon père a construite pour sa famille au 54 Oxford Street au pied des quarante-deux marches dans la ville de Port-d'Espagne, Trinité »
Kwame Ture (2003). Ready For Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Oriki: Ancêtres et racines' (p. 12). [PDF] - ↑ « Le père de ma mère, M. Joshua Charles, est né à Antigua. Policier colonial, il avait été affecté à Montserrat, où il avait rencontré ma grand-mère. Il avait ensuite été affecté à Nevis, où, comme des milliers d'hommes noirs des Caraïbes, il avait été contraint par les conditions économiques de travailler à la construction du canal de Panama. Contrairement à la plupart d'entre eux, cependant, le grand-père Charles avait emmené sa jeune épouse, ce qui explique comment ma mère et tous ses frères et sœurs sont nés dans la Zone du canal. »
Kwame Ture (2003). Ready For Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Oriki: Ancêtres et racines' (p. 15). [PDF] - ↑ « Ainsi, en octobre 1944, laissant derrière elle son mari, ses jeunes enfants et l'ultimatum "Vous devrez choisir", Mabel Florence Charles Carmichael, âgée de vingt-trois ans et paraissant beaucoup plus jeune, partit pour le pays de Dieu. Non pas à la recherche d'une vie "meilleure" ou du rêve américain, mais en fuite impulsive et comme déclaration personnelle d'indépendance vis-à-vis de ses beaux-parents dominateurs. »
Kwame Ture (2003). Ready for the Revolution: 'Oriki: Ancêtres et racines' (pp. 20-21). [PDF] - ↑ « Ainsi, en juin 1946, l'autre Adolphus Carmichael, par ailleurs tout à fait respectueux de la loi, s'engagea comme matelot sur un fretier en direction du nord, sauta du navire dans le port de New York et se réconcilia avec sa femme. Ma sœur avait quatre ans, j'en avais presque cinq, et Lynette était un bébé. Nous ne devions plus revoir nos parents avant que j'aie presque onze ans. »
Kwame Ture (2003). Ready For Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Oriki: Ancêtres et racines' (p. 21). - ↑ « C'était donc la famille de mon enfance, ma grand-mère, ses trois filles adultes et les quatre enfants. [...] Toutes les tantes travaillaient tandis que Grand-mère était responsable des enfants pendant la journée. Tante Elaine, la mère d'Austin, était enseignante à l'école privée de M. Young. Elle apportait à la maison une rigueur dans l'ordre, les détails et le devoir. Elle apportait également à la maison son respect pour l'éducation et l'administration stricte de la discipline, qui étaient des projections de la persona de classe de tous les enseignants coloniaux de l'époque. Maman Olga, plus amusante et facile à vivre, travaillait dans un grand magasin, où le fait de s'occuper du public était une occupation bien adaptée à sa nature extravertie et amicale. »
Kwame Ture (2003). Ready For Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'La maison aux quarante-deux marches' (p. 23). [PDF] - ↑ « La maison était plus haut dans le Bronx, sur Amethyst Street, dans le quartier de Morris Park/White Plains Road, pas loin du zoo du Bronx.
Nous découvririons que le quartier était fortement italien avec un fort mélange d'irlandais.
C'était une classe ouvrière respectable, "ethnique", et très, très catholique.
D'un côté, il bordait Pelham Parkway, de l'autre côté se trouvait une enclave majoritairement juive.
La nôtre serait la première, et pendant une grande partie de ma jeunesse, la seule famille africaine dans ce quartier immédiat. »
Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'A Better Neighborhood' (p. 60). [PDF] - ↑ « C'était une vraie poubelle.
Je veux dire, c'était une vraie, vraie poubelle.
En fait, c'était la honte locale, et la raison - je comprends maintenant clairement - pour laquelle mon père avait pu obtenir la maison sans opposition visible était qu'elle était, sans aucun doute, la pire maison du quartier.
Elle était si délabrée, abîmée et mal entretenue que personne ne la voulait.
Si cette maison était un cheval, on l'aurait décrite comme "montée dur et mise au lit mouillée". Une créature ayant désespérément besoin de soins et d'attention.
Mon père était le "pigeon" que les propriétaires avaient "vu venir" sur qui décharger leur éléphant blanc.
Ce qui est une des raisons, j'en suis sûr, pour laquelle la question de la race a été ignorée.
Qui d'autre aurait pu être attendu pour acheter un tel tas de ruines? »
Kwame Ture (2003). Ready For Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'A Better Neighborhood' (p. 61). [PDF] - ↑ « Quand nous l'avons vue pour la première fois, nous les enfants étions choqués.
Nous avons regardé la maison et nous nous sommes regardés les uns les autres.
Je veux dire, même les quartiers exiguës de Stebbins ressemblaient à un manoir comparé à ce dans quoi nous allions emménager.
Je veux dire, petites, petites, chambres tordues, intérieurs sombres, sans soleil, plinthes sales, un vrai désordre et pas du tout accueillant. »
Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'A Better Neighborhood' (p. 61). [PDF] - ↑ « Dès que nous avons emménagé - ma mère avait l'habitude de le taquiner affectueusement en disant qu'il avait déballé ses outils avant de déballer son lit - mon père s'est mis au travail, même si c'était janvier et froid.
La rénovation a pris beaucoup de temps, continuant d'une certaine manière aussi longtemps qu'il a vécu là-bas.
Les jours heureux où il avait un travail de construction, mon père travaillait sur notre maison la nuit.
Les jours, trop nombreux, où la salle de recrutement du syndicat ne lui trouvait pas de travail, il travaillait sur notre maison jour et nuit.
Avant d'avoir fini, il avait ajouté des pièces en haut et en bas, abattu des murs pour créer plus d'espace, mis des fenêtres et des portes.
En un mot, il a complètement transformé ce tas de ruines. »
Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'A Better Neighborhood' (p. 61). [PDF] - ↑ « Nous avons appris plus tard que, alors que les voisins regardaient, l'amusement s'est transformé en scepticisme, le scepticisme en émerveillement, et l'émerveillement en respect.
Ils étaient, après tout, des hommes travailleurs et respectaient l'industrie et la compétence. »
Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'A Better Neighborhood' (p. 61). [PDF] - ↑ « Jusqu'à cette nuit-là où je traînais et Paulie a proposé qu'on braque un magasin.
Et en le faisant, il semblait me regarder droit dans les yeux.
C'était une sorte de test, c'était clair.
J'ai dû calculer assez rapidement.
J'ai clairement compris la stupidité de cet acte, mais il y avait la pression d'appartenir.
C'était très "D'accord, es-tu avec nous ou pas ?" Très comme si, tu abandonnes maintenant et tu ne pourras plus traîner.
Nous saurons qui tu es.
Ce genre de pression. »
Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'A Better Neighborhood' (p. 66). [PDF] - ↑ Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'A Better Neighborhood' (p. 70). [PDF]
- ↑ Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Bronx Science: Young Manhood' (p. 84). [PDF]
- ↑ Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Bronx Science: Young Manhood' (p. 84). [PDF]
- ↑ Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Bronx Science: Young Manhood' (p. 90). [PDF]
- ↑ Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Bronx Science: Young Manhood' (p. 91). [PDF]
- ↑ Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Bronx Science: Young Manhood' (p. 92). [PDF]
- ↑ Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Bronx Science: Young Manhood' (p. 92). [PDF]
- ↑ Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Bronx Science: Young Manhood' (p. 92). [PDF]
- ↑ Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Bronx Science: Young Manhood' (p. 93). [PDF]
- ↑ Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Bronx Science: Young Manhood' (pp. 93-94). [PDF]
- ↑ Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Bronx Science: Young Manhood' (pp. 94-95). [PDF]
- ↑ « Je pense également que cette première impression était aussi grande que je m'en souviens parce que ce qui me manquait dans ces cercles, sans que j'en sois nécessairement conscient, était une présence noire puissante et convaincante.
Bien sûr, l'éloquence de Rustin, son habileté à débattre, sa dextérité analytique et stratégique, et l'aisance avec laquelle il captivait l'audience m'avaient tous impressionné.
Mais c'était sa négritude qui m'avait inspiré. »
Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Bronx Science: Young Manhood' (p. 95). [PDF] - ↑ « Bien sûr, il y avait des hommes africains à des postes élevés dans la hiérarchie du Parti communiste, et à cette époque, j'en avais même rencontré certains chez Gene, mais ce n'était pas tout à fait la même chose.
Ils m'ont impressionné comme étant solides, austères, d'une certaine manière distants, des présences plutôt ombreuses.
Bayard était dramatique et visiblement engagé. »
Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Bronx Science: Young Manhood' (p. 95). [PDF] - ↑ « Éventuellement, j'ai été davantage distrait du communisme par deux influences littéraires de ma vie culturelle.
Coïncidence, il s'agissait de deux hommes originaires de Trinité-et-Tobago : C.
L.
R.
James et George Padmore. »
Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Bronx Science: Young Manhood' (p. 95). [PDF] - ↑ « Au début, ces deux mondes du mien se croisaient rarement, mais quand ils le faisaient, il y avait une friction qui projetait des étincelles chaudes.
Pour moi, l'un de ces points de friction était de décider quels écrivains politiques devaient être lus, pris en considération et étudiés.
En ce qui concerne les gauchistes blancs, aucun penseur révolutionnaire africain ne semblait digne d'une considération sérieuse. »
Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Bronx Science: Young Manhood' (p. 104). [PDF] - ↑ « Mais lors des rares occasions où le nom de George Padmore était mentionné parmi les Jeunesses communistes, le ton était dédaigneux, comme s'il s'agissait d'une sorte de renégat, presque comme s'il s'agissait d'un traître qui avait abandonné le communisme. »
Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Bronx Science: Young Manhood' (p. 104). [PDF] - ↑ « Chaque fois que le nom de C.
L.
R.
James était mentionné parmi les gauchistes blancs que je connaissais au lycée, il était plus ou moins catalogué comme un "trotskiste", donc un révisionniste et un apostat de la "ligne correcte". »
Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Bronx Science: Young Manhood' (p. 105). [PDF] - ↑ « Sur la 125e rue, cependant, les noms George Padmore et occasionnellement C.
L.
R.
James ont été mentionnés comme des écrivains africains importants qui étaient des penseurs révolutionnaires. »
Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael: 'Bronx Science: Young Manhood' (p. 104). [PDF] - ↑ Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Bronx Science: Young Manhood' (p. 104). [PDF]
- ↑ Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Bronx Science: Young Manhood' (p. 104). [PDF]
- ↑ Kwame Ture (2003). Ready for the Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Howard University: Every Black Thing and Its Opposite' (p. 111). [PDF]
- ↑ Kwame Ture (2003). Ready for the Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Howard University: Every Black Thing and Its Opposite' (p. 111). [PDF]
- ↑ Kwame Ture (2003). Ready for the Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Howard University: Every Black Thing and Its Opposite' (p. 111). [PDF]
- ↑ Kwame Ture (2003). Ready for the Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Howard University: Every Black Thing and Its Opposite' (p. 111). [PDF]
- ↑ « En 1960, lorsque les sit-ins étudiants du Sud ont commencé, le CORE faisait le piquetage des grands magasins en chaîne qui discriminait dans le Sud.
Nous, les activistes de Science, soutenions toujours ces manifestations.
[...] Nous allions aussi aux rassemblements pour la paix organisés par le mouvement Ban the Bomb. »
Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Howard University: Every Black Thing and Its Opposite' (p. 111). [PDF] - ↑ « Lors de ma dernière année, le massacre de Sharpsville a eu lieu le 21 mars 1960.
La police et l'armée sud-africaines ont tiré sur une marche non violente d'Africains désarmés, tuant soixante-neuf personnes et en blessant plus de trois cents.
J'ai rejoint une grande marche de Harlem aux Nations Unies en protestation.
Auparavant, j'avais aidé à organiser des étudiants pour l'une des "Marche de la jeunesse pour les écoles intégrées" de Bayard Rustin, qui étaient organisées à Washington.
Je crois que c'est peut-être là que j'ai entendu pour la première fois le Dr.
King s'adresser à un grand groupe, mais je ne m'en souviens vraiment pas. »
Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Howard University: Every Black Thing and Its Opposite' (p. 112). [PDF] - ↑ « Au début de ma dernière année, les Jeunes Communistes de Science ont organisé un bus pour une manifestation contre la Commission des activités anti-américaines de la Chambre des représentants à Washington.
J'étais dans le bus.
Je ne suis pas sûr d'avoir été le seul Africain dans ce bus, mais si ce n'était pas le cas, nous n'étions sûrement pas nombreux.
Cela n'aurait pas été inhabituel dans les actions politiques de gauche à Science, alors je n'y ai jamais pensé. »
Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Howard University: Every Black Thing and Its Opposite' (p. 112). [PDF] - ↑ « Alors que nous approchions des piquets, j'ai vu quelque chose qui allait profondément affecter la direction de ma vie.
Une section de la ligne était noire.
Les manifestants n'étaient pas seulement tous Africains, mais ils étaient tous à peu près de mon âge.
L'homme, je me suis juste précipité.
"Hey, y'all.
Qui êtes-vous avec?
Les Jeunes Socialistes?
Les Communistes?" "Non, mec.
Nous sommes NAG," a dit un frère qui s'est présenté plus tard comme John Moody. »
Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Howard University: Every Black Thing and Its Opposite' (p. 112). [PDF] - ↑ « Mais ce n'était jamais la position de l'administration.
C'est pourquoi le NAG n'a jamais été une organisation étudiante reconnue à Howard.
Chaque année, nous pétitionnions.
Chaque année, le gouvernement étudiant et les étudiants nous soutenaient.
Chaque année, l'initiative se heurtait à l'obstructionnisme le plus habile, le plus têtu et le plus effronté de la part de la bureaucratie des activités étudiantes.
Processus ont été modifiés, suspendus ou ignorés de manière arbitraire ; les comités ont été dissous ou n'ont tout simplement pas tenu toute l'année ; ou bien les réunions ont été ajournées sommairement avant qu'un vote final puisse être pris. »
Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Howard University: Every Black Thing and Its Opposite' (p. 117). [PDF] - ↑ Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Howard University: Every Black Thing and Its Opposite' (p. 112). [PDF]
- ↑ Kwame Ture (2003). Ready for Revolution: The Life and Struggles of Stokely Carmichael (Kwame Ture): 'Howard University: Every Black Thing and Its Opposite' (p. 113). [PDF]