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L'appareil idéologique d'État (AIE) est un concept formulé par le philosophe marxiste marxiste Louis Althusser dans le cadre de sa réinterprétation structuraliste de la base-superstructure dialectique. Ce terme fait référence à diverses institutions et systèmes qui contribuent à la reproduction des relations de production au sein d'une société de classes donnée, en générant une idéologie. Ensemble avec l'appareil répressif d'État (ARE), qui implique des institutions utilisant la force ou la coercition pour maintenir le pouvoir de l'État, comme la police et l'armée, l'appareil idéologique d'État constitue l'appareil d'État.[1][2]
Aperçu[modifier | modifier le wikicode]
Selon Althusser, un appareil d'État idéologique est distinct de ce qu'il appelle l'appareil répressif de l'État (ARE). Alors que ce dernier comprend le gouvernement, l'administration, l'armée, la police, les tribunaux et les prisons, qui fonctionnent principalement par la violence ou la menace de violence, le premier opère au niveau de l'idéologie.[3]
Les AIE comprennent des institutions telles que l'AIE éducatif, l'AIE familial, l'AIE religieux (le système des différentes églises), l'AIE des communications (presse, radio et télévision, etc.), l'AIE culturel (littérature, arts, sports, etc.), l'AIE juridique, l'AIE politique (le système politique, y compris les différents partis), et l'AIE syndical, qu'Althusser a dit être une liste incomplète,[4] et a noté que, selon lui, seul Antonio Gramsci était allé aussi loin pour définir les composantes sociologiques de la société d'une perspective marxiste, en écrivant 'Idéologie et appareils idéologiques d'État' en 1970. Ces institutions définies comme appareils idéologiques d'État jouent un rôle clé dans le maintien et la reproduction des relations sociales de production en façonnant les croyances, les attitudes et les valeurs des gens de manière à normaliser et légitimer le mode de production dominant. Ce concept s'aligne avec le concept d'hégémonie culturelle d'Antonio Gramsci.[5]
Fonctionnement[modifier | modifier le wikicode]
Chaque AIE contribue à la production de l'idéologie à sa manière, comme une structure complexe et interdépendante de reproduction idéologique. Par exemple, le système éducatif est considéré par Althusser comme l'AIE principal dans les sociétés capitalistes, car c'est là que les individus sont enseignés les valeurs, attitudes et croyances qui encouragent la conformité à l'ordre social capitaliste.[6][2]
La famille est un autre AIE qui joue un rôle crucial dans la formation de la vision du monde initiale d'un enfant, en installant la compréhension primaire de l'autorité, de la hiérarchie et des normes. De même, les médias et la sphère culturelle génèrent de l'idéologie par la représentation et le façonnement du discours public.[3]
Althusser soutient en outre que les AIE ont une "autonomie relative", ce qui signifie que, bien qu'ils fassent partie de la formation sociale plus large et soient influencés par la base économique, ils ne sont pas mécaniquement déterminés par celle-ci, et sont capables d'exercer leur propre influence sur les relations sociales.[3]
On peut soutenir que de nos jours, les réseaux sociaux grand public sont l'un des principaux AIE.
Exemples[modifier | modifier le wikicode]
Les AIE englobent une large gamme d'institutions, de pratiques et d'organisations qui diffusent les idéologies, croyances, valeurs et normes dominantes au sein de la société. Certains exemples spécifiques de ce qui serait considéré comme des AIE de l'empire états-unien sont des organisations telles que :
- La Central Intelligence Agency (CIA) : La CIA peut être comprise à la fois comme un Appareil Idéologique d'État et un Appareil Répressif d'État. Bien que sa fonction principale soit l'espionnage et la collecte de renseignements, elle est également impliquée dans la formation de récits idéologiques et de perceptions, tant aux États-Unis qu'à l'étranger.
- Le National Endowment for Democracy (NED) : Le NED fonctionne comme un Appareil Idéologique d'État indirect en fournissant des financements à diverses organisations qui soutiennent le développement démocratique et la défense des droits de l'homme dans le monde entier.
- Le U.S. Agency for Global Media (USAGM) : Par ses activités de diffusion et de médias, l'USAGM diffuse des informations et des récits qui s'alignent sur les objectifs dominants de la politique étrangère des États-Unis et promeuvent les valeurs et les intérêts des États-Unis à l'étranger.
- Le Council on Foreign Relations (CFR) : Le CFR est composé d'individus influents de divers secteurs, tels que les affaires, l'académie et les médias, qui façonnent et promeuvent une vision particulière concernant la politique étrangère des États-Unis et les affaires mondiales. Par le biais de ses forums, publications et recommandations politiques, le CFR diffuse des idées et des perspectives qui s'alignent sur les intérêts de la classe dirigeante capitaliste. Il contribue à la légitimation de l'impérialisme états-unien, des politiques économiques néolibérales et à la promotion des intérêts des entreprises dans le domaine des affaires étrangères.
- Le Information Research Department (IRD) : Officiellement dissous, l'IRD était un département de propagande du Foreign Office britannique, créé pour publier de la propagande anti-communiste, y compris de la propagande sous faux drapeau, fournir un soutien et des informations aux politiciens, universitaires et écrivains anti-communistes, et utiliser l'information, la désinformation et les "fausses nouvelles" comme armes pour attaquer non seulement les Soviétiques, mais aussi les mouvements socialistes et anti-coloniaux.
Ces organisations font toutes partie d'un projet plus large d'impérialisme états-unien ; elles cherchent à contrôler le flux d'informations, à saper les médias indépendants et à promouvoir les intérêts géopolitiques des États-Unis dans les régions où elles opèrent. Plutôt que de fournir une source d'information objective et impartiale, les médias financés et amplifiés par ces organisations sont des outils de la politique étrangère des États-Unis, qui aident à façonner le récit de manière à servir les intérêts du gouvernement des États-Unis et de ses alliés.
Voir aussi[modifier | modifier le wikicode]
Références[modifier | modifier le wikicode]
- ↑ Louis Althusser (1971). Idéologie et appareils idéologiques d'État: 'L'État; Les appareils idéologiques d'État'.
- ↑ 2,0 et 2,1 Louis Althusser (1971). Idéologie et appareils idéologiques d'État: 'Sur la reproduction des relations de production'. 4. Néanmoins, dans ce concert, un appareil d'État idéologique joue certainement un rôle dominant, bien que peu de gens prêtent l'oreille à sa musique : il est si silencieux ! Il s'agit de l'École.}}
- ↑ 3,0 3,1 et 3,2 Louis Althusser (1971). Idéologie et appareils idéologiques d'État.
- ↑ Louis Althusser (1970). Idéologie et appareils idéologiques d'État: 'L'État; Appareils idéologiques d'État'.
- ↑ A. Gramsci, "Cahiers de prison", "Sujets culturels. I."
- ↑ Louis Althusser (1971). Idéologie et appareils idéologiques d'État: 'Sur la reproduction des relations de production'.