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La bourgeoisie nationale a été décrite pour la première fois par Mao Zedong dans son texte éponyme, Sur la question de la bourgeoisie nationale et de la gentrification terrienne.[1] La bourgeoisie nationale est une classe qui n'existe que dans les nations semi-coloniales et semi-impérialistes (comme la Chine avant 1949). Le concept de la bourgeoisie nationale continue d'être utilisé dans le discours Marxiste moderne à ce jour.
Il s'agit d'une classe distincte qui s'oppose à l'impérialisme, mais n'est pas anti-capitaliste, car la bourgeoisie nationale est elle-même bourgeoise. Aux yeux de Mao, l'existence de la bourgeoisie nationale et du peuple est une contradiction inhérente. La bourgeoisie nationale a un caractère inhérent de conciliation et un caractère inhérent [[Révolution|révolutionnaire].
Caractère de classe de la bourgeoisie nationale[modifier | modifier le wikicode]
La bourgeoisie nationale est une force progressiste contre l'impérialisme et les puissances coloniales qui cherchent à diviser la nation à laquelle elle appartient. Cependant, il existe une antagonisme inhérent au sein de la bourgeoisie nationale et de la classe ouvrière. Parce que l'une cherche à exploiter, tandis que l'autre cherche à se libérer. Cependant, selon Mao:
Dans notre pays, la contradiction entre la classe ouvrière et la bourgeoisie nationale appartient à la catégorie des contradictions parmi le peuple. En grande partie, la lutte des classes entre les deux est une lutte des classes au sein des rangs du peuple, parce que la bourgeoisie nationale chinoise a un double caractère. Pendant la période de la révolution bourgeoise-démocratique, elle avait à la fois un côté révolutionnaire et un côté conciliant dans son caractère. Pendant la période de la révolution socialiste, l'exploitation de la classe ouvrière pour le profit constitue un côté du caractère de la bourgeoisie nationale, tandis que son soutien à la Constitution et sa volonté d'accepter la transformation socialiste constituent l'autre. La bourgeoisie nationale diffère des impérialistes, des propriétaires terriens et des capitalistes bureaucrates. La contradiction entre la bourgeoisie nationale et la classe ouvrière est une contradiction entre l'exploiteur et l'exploité, et est par nature antagoniste. Néanmoins, dans les conditions concrètes de la Chine, cette contradiction de classe antagoniste peut, si elle est bien gérée, être transformée en une contradiction non antagoniste et être résolue par des méthodes pacifiques. Cependant, elle deviendra une contradiction entre nous et l'ennemi si nous ne la gérons pas correctement et si nous ne suivons pas la politique d'union avec, de critique et d'éducation de la bourgeoisie nationale, ou si la bourgeoisie nationale n'accepte pas cette politique de notre part.[2]
Mao croyait qu'il était possible d'intégrer sans heurts la bourgeoisie nationale dans la classe ouvrière, par l'érosion progressive de la classe vers le communisme. Ensuite, la bourgeoisie nationale tomberait sous la règle et la direction de la dictature démocratique populaire. Cependant, il a mis en garde contre les éléments de droite potentiels et les éléments antagonistes de la bourgeoisie nationale, comme le montre cette citation:
Les quelques éléments de droite parmi la bourgeoisie nationale qui s'attachent à l'impérialisme, au féodalisme et au capitalisme bureaucratique et s'opposent à la révolution démocratique du peuple sont également des ennemis de la révolution, tandis que les éléments de gauche parmi la bourgeoisie nationale qui s'attachent aux travailleurs et s'opposent aux réactionnaires sont également des révolutionnaires, tout comme les quelques lettrés éclairés qui se sont détachés de la classe féodale. Mais les premiers ne sont pas le corps principal de l'ennemi plus que les seconds ne sont le corps principal parmi les révolutionnaires; ni l'un ni l'autre n'est une force qui détermine le caractère de la révolution. La bourgeoisie nationale est une classe politiquement très faible et vacillante. Mais la majorité de ses membres peuvent soit rejoindre la révolution démocratique du peuple, soit prendre une position neutre, car ils sont également persécutés et entravés par l'impérialisme, le féodalisme et le capitalisme bureaucratique. Ils font partie des larges masses du peuple, mais ne sont pas le corps principal, ni une force qui détermine le caractère de la révolution. Cependant, parce qu'ils sont économiquement importants et peuvent soit rejoindre la lutte contre les États-Unis et Chiang Kai-shek, soit rester neutres dans cette lutte, il est possible et nécessaire pour nous de nous unir avec eux.[1]
Aux yeux de Mao, la bourgeoisie nationale était économiquement nécessaire pour développer les forces productives, surtout sous la Nouvelle Démocratie que Mao a esquissée. Cependant, politiquement, ils devraient avoir un pouvoir faible et être subordonnés à la volonté de l'État prolétaire. Ils existent comme un outil pour augmenter et développer les forces productives, mais devraient être érodés avec le temps et assimilés à mesure que les divisions de classe s'effondrent.