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Michael Parenti

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Michael Parenti
NationalitéÉtats-unien
Parti politiqueLiberty Union Party (1974)
Site web
https://www.michael-parenti.org


Michael John Parenti (né le 30 septembre 1933 à Manhattan, New York City)[1] est un scientifique politique, historien académique et critique culturel états-unien qui a écrit sur des sujets savants et populaires. Il a enseigné dans des universités des États-Unis et à l'étranger et a été conférencier invité devant des publics universitaires et communautaires. Michael Parenti est le père de Christian Parenti.

Les écrits de Parenti couvraient un large éventail de sujets : la politique, la culture, l'idéologie, l'économie politique, l'impérialisme, le fascisme, le communisme, le socialisme démocratique, les orthodoxies du marché libre, l'activisme judiciaire conservateur, la religion, l'histoire ancienne, l'histoire moderne, l'historiographie, la répression dans l'académie, les médias d'information et de divertissement, la technologie, l'écologisme, le sexisme, le racisme, le Venezuela, les guerres en Irak et Yougoslavie, l'ethnicité, et sa propre vie précoce.[2][3][4]

En 1974, Parenti s'est présenté au Vermont sur le ticket du parti socialiste démocratique Liberty Union Party pour le Congrès des États-Unis et a reçu 7,1 % des voix.[5][6] Cette course a été faite avec Bernie Sanders qui, à l'époque, était ami avec Parenti. Cette amitié s'est terminée lorsque l'OTAN a fait la guerre à la Yougoslavie. Alors que Bernie se rangeait du côté des impérialistes, Parenti se rangeait du côté des anti-impérialistes.[7]

Opinions politiques[modifier | modifier le wikicode]

Nationalisme états-unien[modifier | modifier le wikicode]

Parenti est un patriote états-unien.[8] Bien qu'il soit très critique envers la politique états-unienne (tant intérieure qu'extérieure) et qu'il reconnaisse que les États-Unis ont toujours été impérialistes depuis leur création,[9] et bien qu'il critique le patriotisme de la classe dirigeante, il défend néanmoins l'existence des États-Unis et plaide pour le patriotisme états-unien.[10]

Parenti condamne anti-américanisme et la profanation des symboles nationaux états-uniens, arguant que cela aliène le peuple états-unien et permet aux dirigeants américains de qualifier toute opposition d'"anti-américaine".[11] Il qualifie cela de "erreur" de blâmer les États-Unis pour ce qui était fait en son nom,[12] même lorsque le pays est intrinsèquement lié à ces choses. De plus, il attribue la haine des États-Unis par de nombreuses personnes de la Nouvelle Gauche à ses supposées "tendances anarchistes", notant que les anarchistes voient également l'État comme le problème plutôt que la classe qu'il sert.[11]

Parenti tente de distinguer entre le chauviniste, impérialiste patriotisme jingoïste de la classe dirigeante, qu'il qualifie de "superpatriotisme", et sa propre version du "vrai patriotisme". Selon lui, les "superpatriotes" n'aiment pas vraiment leur pays, son histoire, son peuple, culture, ou l'une de ses supposées vertus (liberté, démocratie, ou opportunité économique). Pour eux, "l'Amérique est une abstraction idéologique simplifiée, un symbole émotionnel représenté par d'autres symboles abstraits comme le drapeau."[13] Les "vrais patriotes", en revanche, écrit-il, "se soucient assez de leur pays pour vouloir l'améliorer." Les "vrais patriotes" plaident pour un autre États-Unis, un États-Unis par et pour le peuple états-unien.[10] Les "vrais patriotes" trouvent d'autres choses dans leur histoire dont ils peuvent être fiers que les "superpatriotes" et championnent d'autres figures.

C'est pourquoi, contrairement à de nombreux autres patriotes états-uniens, Parenti ne glorifie pas les Pères fondateurs ni des figures telles que Abraham Lincoln et Franklin Delano Roosevelt. Il soutient que ces dirigeants, qui provenaient pour la plupart de milieux riches, aisés et propriétaires, s'opposaient en réalité à la règle populaire, et que beaucoup de leurs prétendus "accomplissements" (tels que la Constitution, la Déclaration des droits, la réduction du travail des enfants, et le New Deal) sont venus en totalité ou en partie comme des concessions réticentes de la classe dirigeante face à l'agitation populaire.[14]

Ce que Parenti ne réalise pas, c'est qu'il n'existe pas d'autre États-Unis. Le capitalisme, le colonialisme et l'impérialisme sont intrinsèques aux États-Unis, et tenter de remédier à ces problèmes signifierait la fin de l'État. Le patriotisme dans le contexte états-unien n'est pas un amour du peuple, de la culture ou de la démocratie, mais du projet de colonialisme de peuplement, c'est-à-dire de l'État.

Œuvres de la bibliothèque de Michael Parenti[modifier | modifier le wikicode]

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Articles[modifier | modifier le wikicode]

Livres[modifier | modifier le wikicode]

Entretiens[modifier | modifier le wikicode]

Articles de revues[modifier | modifier le wikicode]

Lettres[modifier | modifier le wikicode]

Articles de magazines[modifier | modifier le wikicode]

Articles de journaux[modifier | modifier le wikicode]

Discours[modifier | modifier le wikicode]

Divers[modifier | modifier le wikicode]

Enregistrements[modifier | modifier le wikicode]

Références[modifier | modifier le wikicode]

  1. ↑ Naissances déclarées en 1933—Comté de Manhattan. vol. 1. New York City. New York City Department of Health. p. 241.
  2. ↑ "Articles et autres sélections publiées". Archivé depuis l'original le 26 octobre 2007.
  3. ↑ Michael Parenti (2007). Contrary Notions: The Michael Parenti Reader (p. 403). City Lights Books. ISBN 978-0-87286-482-5
  4. ↑ "Livres de Michael Parenti".
  5. ↑ "Elections Results Archive".
  6. ↑ Bernie Sanders (1997). Outsider in the House: 'You Have to Begin Somewhere'.
  7. ↑ "Michael Parenti on Bernie Sanders".
  8. ↑ Parenti s'identifie personnellement comme un patriote:

    Maintenant, en contraste avec les superpatriotes—ça commence à s'éclaircir ici. J'ai presque fini—[en] contraste avec les superpatriotes se trouvent les vrais patriotes. Nous qui, par exemple, ne voulons pas voir le bon nom de notre nation [les États-Unis] sali.

    AfroMarxist (2020-04-11).: "Michael Parenti: 'Super Patriotism vs Real Patriotism' (1988)". YouTube. Récupéré le 2024-11-02.
  9. ↑

    L'histoire des États-Unis a été celle d'une expansion territoriale, commerciale et militaire.
    [...]
    Comme notre lecture commune de l'histoire nous le dirait, [...] les États-Unis auraient développé un puissant empire sans jamais être souillés par des pratiques impérialistes. Si l'impérialisme est admis, il est le plus souvent décrit comme une sorte de momentané lapsus survenu quelque part entre la guerre hispano-américaine et la politique du "big stick" de Theodore Roosevelt.
    En réalité, dès le début de son histoire, la nation a souffert assez ouvertement de pulsions expansionnistes.

    Michael Parenti (1969).: The Anti-Communist Impulse. Random House. CHAPTER SIX - Virtue Faces the World. p. 104.
  10. ↑ 10,0 et 10,1 Voir ce chapitre de son livre de 2004 Superpatriotism dans lequel il plaide pour un "vrai patriotisme" aux États-Unis, par opposition au "Superpatriotisme" de la classe dirigeante.
  11. ↑ 11,0 et 11,1 Parenti, "Super Patriotism vs Real Patriotism".
  12. ↑ Parenti, Superpatriotism. America—Love It or Leave It. p. 14.
  13. ↑ Parenti, Superpatriotism. What Does it Mean to Love Our Country? p. 9.
  14. ↑ Michael Parenti (2011).: La démocratie pour les quelques-uns. 9e éd. Cengage Learning. pp. 5–16, 21, 25.
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