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La politique identitaire (raccourcie en IdPol) est une politique centrée sur et divisant les groupes d'identité, plutôt que comme partie de la lutte des classes plus large contre le capital. Les politiques identitaires sont les diverses manières dont les capitalistes divisent le prolétariat selon les lignes de genre, de race et ainsi de suite. Cela se concentre purement sur la superstructure, ce qui signifie qu'elles ignorent les origines des antagonismes entre les identités, et ignorent la lutte des classes en conséquence. La politique identitaire a été utilisée par les libéraux, et des théories libérales telles que l'intersectionnalité ont été créées.
En se saisissant de tout sauf de la classe, les gauchistes états-uniens d'aujourd'hui ont développé un éventail de groupes d'identité centrés sur les questions ethniques, de genre, culturelles et de mode de vie. Ces groupes traitent leurs griefs respectifs comme quelque chose de distinct de la lutte des classes, et n'ont presque rien à dire sur les injustices de classe politico-économiques de plus en plus harsh qui nous sont infligées à tous. Les groupes d'identité tendent à souligner leur distinctivité et leur séparation les uns des autres, divisant ainsi le mouvement de protestation. Pour être sûr, ils ont des contributions importantes à apporter sur des questions qui leur sont particulièrement pertinentes, des questions souvent négligées par les autres. Mais ils ne devraient pas non plus minimiser leurs intérêts communs, ni ignorer l'ennemi de classe commun qu'ils affrontent. Les forces qui imposent l'injustice de classe et l'exploitation économique sont les mêmes qui propagent le racisme, le sexisme, le militarisme, la dévastation écologique, la homophobie, la xénophobie, et autres.[1]
Histoire des groupes d'identité dans le cadre de la lutte des classes[modifier | modifier le wikicode]
Dans la préface de 1883 du Manifeste communiste, Engels écrit "toute l'histoire a été une histoire de luttes de classes, de luttes entre exploités et exploiteurs, entre classes dominées et dominantes à divers stades de l'évolution sociale." Domenico Losurdo, s'inspirant de cela et du reste des œuvres de Marx et Engels, note qu'ils parlaient de multiples formes de lutte des classes existant côte à côte.[2] La plus ancienne étant la lutte de domination et d'oppression qui a caractérisé les relations entre hommes et femmes pendant toute l'histoire enregistrée. Losurdo note en outre que Marx et Engels ont toujours décrit la lutte des classes dans plusieurs sphères.
Le manifeste communiste lui-même note comment la Pologne et l'Irlande sont des nations opprimées dont les luttes nationales font partie de la plus grande lutte des classes entre les lignes socialistes et capitalistes. Ou en termes modernes de Marxisme-léninisme, Anti-impérialisme. L'une des parties, sinon la plus importante, de la guerre de classe mondiale aujourd'hui.
Toutes les luttes sociétales au sein et entre les sociétés, partout et en tout lieu, font partie de la lutte des classes. Les classes qui engendrent le monde moderne, à savoir les classes [[Féodalisme|féodales], ont créé le plus grand combat de l'histoire humaine jamais vu. Ce combat entre la société prolétarienne et la société capitaliste, la plus grande lutte des classes de l'histoire, est lui-même composé de groupes plus larges et plus divers de luttes de classes que jamais auparavant.