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La démocratie, selon le consensus commun, en tant que concept, a été formellement conçue par les Anciens Grecs. Le mot « démocratie » vient de deux mots grecs : peuple (demos), et règle (kratos). Selon la définition populaire, la démocratie est une méthode de règle dans laquelle le peuple a un pouvoir commun, c'est-à-dire que les gens ont un rôle actif dans la direction et le guidage de l'État. Contrairement à la conception commune, « démocratie » n'est pas un système en soi, mais une base sur laquelle les organisations et structures politiques sont formées. La démocratie est devenue la méthode de règle dans Athènes, une partie de la superstructure, pour ainsi dire, mais dans les limites de la base matérielle. Dans les sociétés esclavagistes, les seules personnes éligibles pour participer étaient les soi-disant « hommes libres », ce qui n'incluait pas les femmes, les enfants et les esclaves, qui constituaient la majorité de la population.
Interprétations[modifier | modifier le wikicode]
La démocratie dans la modernité a été divisée en de nombreuses catégories et a été interprétée et, parfois, vulgarisée par les penseurs bourgeois. On peut noter que la « démocratie », sous toutes ses formes, est en effet une force progressive par rapport aux systèmes politiques qui la précèdent. Même la démocratie libérale la plus simple, servant les intérêts de la classe dirigeante, est encore supérieure à une dictature directe par les intérêts de classe.
Démocratie bourgeoise[modifier | modifier le wikicode]
En pratique, les démocraties bourgeoises, ou démocraties capitalistes, sont une forme de la dictature de la bourgeoisie. Les capitalistes et les propriétaires terriens contrôlent 90 % des journaux et des salles de réunion et empêchent les travailleurs de contrôler l'État par le biais des lois sur la propriété bourgeoise.[1]
Deng Xiaoping a soutenu que la démocratie bourgeoise était,
'...rien de plus qu'un système d'élections multipartites, de séparation des pouvoirs judiciaires, exécutifs et législatifs, et d'une législature bicamérale.'
Il a soutenu que plutôt que d'avoir une démocratie bourgeoise en Chine, il y avait une démocratie populaire.[2]
Lénine dans le chapitre 5 de L'État et la révolution déclare,
La démocratie pour une minorité insignifiante, la démocratie pour les riches - c'est la démocratie de la société capitaliste. Si nous examinons de plus près le mécanisme de la démocratie capitaliste, nous voyons partout, dans les "petits" - prétendument petits - détails du suffrage (qualifications de résidence, exclusion des femmes, etc.), dans la technique des institutions représentatives, dans les obstacles réels au droit de réunion (les bâtiments publics ne sont pas pour les "pauvres" !), dans l'organisation purement capitaliste de la presse quotidienne, etc., etc., - nous voyons restriction après restriction sur la démocratie. Ces restrictions, exceptions, exclusions, obstacles pour les pauvres semblent légères, surtout aux yeux de celui qui n'a jamais connu le besoin lui-même et n'a jamais été en contact étroit avec les classes opprimées dans leur vie de masse (et neuf sur dix, sinon 99 sur 100, des publicistes et politiciens bourgeois entrent dans cette catégorie) ; mais dans leur totalité, ces restrictions excluent et serrent les pauvres de la politique, de la participation active à la démocratie.
Cette règle de la minorité du petit groupe non élu, la classe capitaliste en politique, reflète la vie quotidienne des travailleurs du monde entier. Pourquoi les décisions de l'entreprise sur ce qu'il faut produire, où produire et comment produire sont-elles laissées à la recherche de profits non démocratique et à courte vue des capitalistes ? L'entreprise individuelle est la plus petite cellule des démocraties capitalistes. Les capitalistes s'organisent ensemble selon des lignes de classe pour diriger le système politique composé de tous ces lieux de travail. La démocratie pour les 1 %.
En termes essentiels, ce que déclare Lénine reste que la démocratie, surtout dans une république, peut sembler complète de l'extérieur, mais si la véritable nature et les origines de ladite république (ou, si nécessaire, une monarchie constitutionnelle moderne) restent capitalistes, les lois de la démocratie seront toujours établies contre la majorité, qui est la classe ouvrière et ne bénéficieront qu'à la minorité et aux absolument riches. Cela en soi est déjà préjudiciable à la participation politique de la classe ouvrière car, en raison des conditions des exploitations capitalistes en matière de salaires, la classe ouvrière serait bien plus préoccupée par leur existence matérielle (pauvreté et survie) qu'ils "ne peuvent pas se soucier de la démocratie" et "ne peuvent pas se soucier de la politique", ce qui les empêche de participer à la démocratie.
Démocratie prolétarienne[modifier | modifier le wikicode]
Vladimir Lénine[modifier | modifier le wikicode]
Conformément à la compréhension marxiste de la démocratie, Lénine déclare que la véritable démocratie pour la majorité ne peut être réalisée sans d'abord les organiser en classe dirigeante. Une fois cela accompli, il y aura une expansion de la démocratie car ce sera enfin une démocratie pour les pauvres et pour le peuple, et non pour les portefeuilles. Lénine précise également qu'il est absolument nécessaire que le prolétariat impose de lourdes restrictions aux droits des oppresseurs, c'est-à-dire que les droits des exploiteurs, oppresseurs et capitalistes doivent être limités. Lénine justifie cela en déclarant que, dans la transition d'une société capitaliste à une société communiste, il est nécessaire de les réprimer afin de libérer l'humanité de l'esclavage salarial, et que toute résistance de leur part doit être écrasée par la force.
La démocratie pour la grande majorité des gens, et la répression par la force, c'est-à-dire l'exclusion de la démocratie des exploiteurs et oppresseurs du peuple - c'est le changement que subit la démocratie pendant la transition du capitalisme au communisme.[3]
Lénine reste résolu dans sa compréhension de ce qui constitue la démocratie. La nécessité de la classe ouvrière en tant que classe dirigeante et la répression de la bourgeoisie sont nécessaires pour le chemin vers le flétrissement de l'État. Une fois que les capitalistes et toute résistance qu'ils pourraient opposer seront écrasés et qu'il n'y aura plus de distinction envers la classe, la véritable démocratie pourra être réalisée. Après cela, la démocratie pourra également commencer à se flétrir.
Seul le communisme est capable de donner une démocratie vraiment complète, et plus elle est complète, plus rapidement elle deviendra inutile et se flétrira d'elle-même.
Voir aussi[modifier | modifier le wikicode]
Références[modifier | modifier le wikicode]
- ↑ Vladimir Lenin (1918). « Démocratie » et Dictature. [MIA]
- ↑ Xi Jinping (2022). La Gouvernance de la Chine, vol. IV. Pékin: Foreign Language Press Co. Ltd. ISBN 978-7-119-13094-1
- ↑ Vladimir Lénine (1917). L'État & la Révolution: 'Chapitre V - La base économique de la disparition de l'État'.