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Cet article traite de la théorie du complot. Pour les gauchistes occidentaux qui se concentrent sur la culture plutôt que sur l'économie, voir École de Francfort.
Le marxisme culturel est une théorie du complot antisémite qui affirme que les Juifs utilisent le Marxisme pour détruire la civilisation occidentale. En 1935, Joseph Goebbels a déclaré : "C'est le Juif qui a découvert le marxisme. C'est le Juif qui, depuis des décennies, s'efforce de provoquer des révolutions mondiales par le biais du marxisme. C'est le Juif qui est aujourd'hui à la tête du marxisme dans tous les pays du monde." Winston Churchill croyait également en un complot juif international qui remontait à la Révolution française.[1]
Mésreprésentation du marxisme[modifier | modifier le wikicode]
Ceux qui affirment que le "marxisme culturel" est une réalité déforment souvent la pensée marxiste. Cela est évident dans l'affirmation selon laquelle les "marxistes" tentent d'infiltrer les institutions culturelles (la superstructure) pour changer le mode de production de l'Occident (la base); d'un point de vue marxiste réel, tenter une telle stratégie idéaliste de manière aussi flagrante reviendrait à mettre la charrue avant les bœufs. L'affirmation selon laquelle le "marxisme culturel" est simplement le marxisme appliqué à la culture plutôt qu'à l'économie est tout aussi absurde; les idées fondamentales de l'économie marxienne ne peuvent pas être facilement traduites en idées culturelles.[2]
La plupart des choses que les théoriciens du complot du "marxisme culturel" attribuent à ce prétendu complot juif peuvent être mieux expliquées par une analyse matérialiste du capitalisme lui-même. Par exemple, l'immigration de masse fournit le cœur impérial en main-d'œuvre excédentaire; la politique identitaire libérale est un moyen par lequel la bourgeoisie maintient les travailleurs divisés; les médias hypersexualisés sont le résultat du fait que le sexe se vend; et le déclin de la religion est causé par son utilité (en tant qu'opium du peuple) étant progressivement remplacée par des programmes sociaux.[3]
Références[modifier | modifier le wikicode]
- ↑ Ellen Engelstad, Mímir Kristjánsson (2019-02-16). "Le retour du « judéo-bolchévisme »" Jacobin. Archivé depuis l'original le 2023-06-07.
- ↑ « La définition que présentent les partisans de la théorie du complot est souvent assez rudimentaire : le marxisme culturel est le marxisme transposé du domaine de l'économie à celui de la culture. Une telle proposition, à première vue, semble prépostereuse à ceux qui sont même vaguement familiers avec la théorie marxiste. Une analogie culturelle logique à l'idée économique fondamentale du marxisme, par exemple, la loi de la valeur, est inconcevable dans ce schéma. »
Michael E. Acuña (2015-01-13). "Les origines et la fonction idéologique du marxisme culturel" Common Ruin. - ↑ « De plus, si l'on dissèque soigneusement les phénomènes que les conservateurs culturels attribuent parfois à l'école de Francfort d'un point de vue matérialiste, il n'est pas difficile de discerner comment ces politiques sont en fait utiles à cet impératif.
L'avantage de l'immigration de masse est évident : elle sature le marché domestique de main-d'œuvre excédentaire, exerçant ainsi une pression à la baisse sur les salaires dans certains secteurs de l'économie52 et érigeant des barrières à la formation de la solidarité de classe.53 Les codes de langage, l'action affirmative, le multiculturalisme et la « correction politique » générale peuvent être mieux compris comme des mécanismes libéraux pour réguler le comportement de manière à favoriser la tolérance raciale tout en solidifiant simultanément la croyance que les divisions de classe du capitalisme sont structurées selon des lignes véritablement méritocratiques - la méritocratie étant le principal constructeur idéologique d'auto-légitimation de la bourgeoisie au 21e siècle.54
(...)
L'hypersexualisation est une autre caractéristique de la culture contemporaine injustement attribuée au marxisme culturel. Intéressant, le freudisme porte une certaine responsabilité dans ce développement, bien que définitivement pas dans sa manifestation quasi-marxiste de l'école de Francfort. Au lieu de cela, elle peut être retracée au neveu de Sigmund Freud, Edward Bernays. Souvent salué comme le "père des relations publiques", Bernays a été embauché par plusieurs grandes entreprises au cours de sa vie pour consulter sur des campagnes publicitaires, et l'une de ses principales contributions a été de recommander à ces entreprises de faire appel aux instincts les plus bas de l'humanité afin d'instiller plus efficacement dans le public un désir pour leurs marchandises. 56 Ses conseils ont entraîné des ventes accrues, et depuis lors, les thèmes sexuels sont devenus un pilier de l'effort de marketing capitaliste. 57 Mais cette connexion freudienne est purement fortuite, car la marchandisation du sexe - aussi horrible, inhumaine et déformante soit-elle - était un développement aussi inévitable du capitalisme que le fait que la force de travail soit médiatisée par le lien monétaire. Rien n'est sacré devant les lois de l'accumulation, ou comme l'a exprimé Karl Marx : "Accumulez ! Accumulez ! C'est Moïse et les prophètes !" 58
Enfin, le déclin de la participation à la religion organisée observé dans le nord global, souvent imputé à l'école de Francfort, bien que non nécessairement au service du capital, est attribuable aux développements matériels qui se sont produits au cours de l'époque bourgeoise. Les données empiriques indiquent que les réductions de la précarité et de la privation que les systèmes de protection sociale fournissent sont le principal moteur de la réduction brutale de la religiosité observée ces dernières décennies. 59 Le triomphe de la biologie évolutive dans la révélation des origines de l'humanité ne doit pas être négligé comme facteur explicatif non plus. »
Michael E. Acuña (2015-01-13). "Les origines et la fonction idéologique du marxisme culturel" Common Ruin.