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'Ultra' redirige ici. Pour les sympathisants ultra-capitalistes, voir Extrême droite.
L'ultragauchisme (parfois abrégé en ultra) est une étiquette péjorative utilisée par les marxistes-léninistes ou d'autres socialistes pour dénoncer d'autres idéologies socialistes ou marxistes comme étant dogmatiques ou aventuristes. Les idéologies qui sont communément désignées comme ultra-gauchistes sont principalement le communisme de gauche et l'anarchisme de gauche, mais peuvent également inclure le Trotskisme, le Hoxhaisme et le Maoïsme. La défense du terrorisme est une caractéristique commune de l'ultragauchisme.
Le terme est apparu dans les années 1920 dans les mouvements ouvriers allemand et néerlandais, faisant à l'origine référence à un groupe marxiste opposé à la fois au marxisme-léninisme et à la social-démocratie, et ayant certaines affinités avec l'anarchisme.
Apparamment, leurs croyances comprenaient l'anti-réformisme, l'anti-étatisme, l'anti-capitalisme et l'action directe. La position anti-réformiste signifie qu'ils rejettent toute tentative de réforme au sein du système capitaliste existant, arguant que cela perpétue les structures oppressives de la société. Ils croient plutôt que le changement ne peut être réalisé que par une rupture complète avec l'ordre existant. Ils s'opposent à l'État, car ils considèrent l'État comme un outil utilisé par la classe dirigeante pour maintenir leur pouvoir et leurs privilèges, et ils cherchent à le remplacer par des formes d'organisation décentralisées et autogérées. Ils sont anti-capitalistes, car ils considèrent le capitalisme comme la cause profonde de l'exploitation, de l'inégalité et de l'aliénation. Ils appellent à la renversement du capitalisme et à l'établissement de sociétés sans État et sans classes. Enfin, ils croient en l'action directe, ou la priorisation de l'organisation de base, des grèves, des occupations et d'autres formes d'activisme disruptif qui défient les structures de pouvoir existantes.
Malgré toutes ces croyances, les ultra-gauchistes ont été critiqués pour de nombreuses raisons, notamment leur sectarisme, leur manque de pragmatisme et leur mépris des mouvements de masse. Le sectarisme au sein des mouvements ultra-gauchistes signifie que les ultra-gauchistes ont tendance à considérer les autres gauchistes et mouvements sociaux comme insuffisamment radicaux et/ou compromis. Cette réticence à créer de larges alliances ou à s'engager dans la construction de coalitions limite leur capacité à réaliser des changements significatifs. Leur manque de pragmatisme signifie que leurs positions sont souvent perçues comme idéalistes et déconnectées des considérations pratiques. Les critiques soutiennent souvent que le rejet par les ultra-gauchistes du progrès incrémental et leur refus de s'engager avec les systèmes et institutions existants entravent leur capacité à apporter des changements dans le monde réel. Certains critiques estiment que les ultra-gauchistes ont tendance à saper ou à ignorer le potentiel des mouvements de masse. Les ultra-gauchistes tendent à prôner des révolutions immédiates sans tenir compte des complexités de l'organisation d'un soutien à grande échelle, ce qui signifie qu'ils peuvent s'isoler des luttes politiques plus larges.