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Le socialisme est un mode de production[1] et une phase transitoire[2] entre deux autres modes de production, le capitalisme et le communisme, caractérisé par la gestion par les ouvriers des moyens de production transformés en propriété publique, réalisée par l'expropriation de la bourgeoisie par une dictature du prolétariat. Les économies socialistes sont basées sur la planification économique centrale, l'absence de motivation par le profit et la collectivisation.
La définition socialiste scientifique du terme, telle qu'utilisée par les marxistes-léninistes, fait référence à une étape particulière du développement historique - spécifiquement l'état transitoire entre les modes de production capitaliste et communiste (pour cette raison, il est également connu sous le nom de "phase inférieure du communisme", bien qu'il soit généralement considéré comme suffisamment distinct du communisme pour constituer son propre mode de production distinct).[3] Cependant, le terme "socialisme" est souvent mal utilisé dans le discours de gauche plus large pour désigner les travaux publics, les programmes de protection sociale et/ou les formes à petite échelle de planification économique pratiquées par les pays capitalistes.
Parmi les premières expériences réussies dans le développement scientifique de l'économie socialiste, on trouve l'Union soviétique à la fin des années 1920, lorsque les moyens de production ont été placés sous propriété sociale, à savoir que l'agriculture et l'économie agricole ont été placées sous la propriété de l'État et expropriées des propriétaires terriens privés appelés koulaks.
Le socialisme peut être résumé par la devise "De chacun selon ses capacités, à chacun selon son travail."
Moyens de production[modifier | modifier le wikicode]
Industrie[modifier | modifier le wikicode]
L'industrie socialiste est très concentrée et technologiquement avancée et repose sur la propriété publique. La concentration économique est planifiée pour bénéficier à l'ensemble de la population.[4]
Agriculture[modifier | modifier le wikicode]
L'agriculture socialiste organise l'économie paysanne dispersée en grandes exploitations collectives et d'État. Elle est très mécanisée et utilise des machines telles que des tracteurs et des moissonneuses-batteuses.[4]
Contradictions[modifier | modifier le wikicode]
Le socialisme étant une manière d'organiser la société qui se situe quelque part entre le capitalisme et le communisme, il conserve naturellement des propriétés des deux systèmes. Cela est dû à la réalité matérielle du monde et, en bref, au fait que l'on ne peut pas simplement effacer le passé (le capitalisme et tout ce qu'il a construit et conduit) mais qu'il faut travailler avec lui lors de la révolution. Par exemple, les personnes qui composaient la bourgeoisie dans le capitalisme seront encore en vie et ici dans le socialisme, elles ne vont nulle part et l'État révolutionnaire doit décider quoi faire d'elles. Il en va de même pour les usines qui ont été construites dans un cadre capitaliste (conduisant par exemple à des villes très spécialisées qui étaient connues pour ne produire que de l'acier et sont maintenant très pauvres en raison de la fermeture massive des aciéries qui a eu lieu dans le Nord global) : ce sont des choses que l'État socialiste révolutionnaire héritera et devra gérer.
Le communisme peut être décrit succinctement comme l'abolition complète de la propriété privée, qui est spécifiquement les moyens de production ou, en d'autres termes, les outils, machines, ressources et lieux utilisés pour produire des produits économiquement et socialement pertinents. Dans les Principes du communisme, Friedrich Engels décrit les conditions de la naissance et de l'abolition de la propriété privée. L'abolition de la propriété privée n'est possible que sous la condition qu'il devient nécessaire de développer les forces productives de la société.[5]
La propriété personnelle, les objets qui sont pertinents pour l'usage privé, existe dans le socialisme et le communisme.
En Chine, par exemple, le système financier, l'énergie, le pétrole, l'assurance, l'éducation et les secteurs aérospatiaux sont tous sous un fort contrôle gouvernemental, avec des entreprises publiques dirigeant la majorité des ressources et de la main-d'œuvre de ces secteurs conformément aux divers plans quinquennaux de la Chine.
En même temps, il existe de grandes entreprises capitalistes privées, comme dans l'industrie immobilière. Celles-ci sont tenues en laisse serrée, les empêchant de pouvoir transformer leur pouvoir économique en pouvoir politique. Ainsi, nous voyons les caractéristiques des deux. Ces deux moitiés contradictoires vont et viennent avec un effet global étant un pays dont l'économie socialiste a crû 2 à 3 fois plus vite que le États-Unis capitaliste au cours des 30 dernières années.
Le socialisme comme première phase du communisme[modifier | modifier le wikicode]
Mais la différence scientifique entre le socialisme et le communisme est claire. Ce que l'on appelle généralement le socialisme a été désigné par Marx comme la "première" ou phase inférieure de la société communiste.
Vladimir Lénine dans L'État et la révolution développe l'analyse de Marx dans Critique du programme de Gotha non seulement sur le fonctionnement d'une société socialiste, mais il attaque également la méconnaissance selon laquelle, sous le socialisme, les travailleurs recevront l'intégralité de leur travail. Dans l'analyse et l'interprétation de Lénine, il maintient que les marxistes ne sont pas des utopistes qui supposeraient que les inégalités de richesse disparaîtraient du jour au lendemain dans une société socialiste. Il précise que, lorsqu'une société socialiste émerge :
Une société qui vient de naître à la lumière du jour, issue du sein du capitalisme et qui, à tous égards, porte les marques de naissance de l'ancienne société[6]
En tant que tel, le socialisme est marqué comme la première phase du communisme. Dans cette phase, les différences et les injustices en matière de richesse existeront encore, mais il est clair que ce qui disparaîtra est la capacité pour une personne d'exploiter une autre en raison de son incapacité à s'emparer des moyens de production par la conversion de la propriété privée en propriété commune. Cela est directement lié à l'abolition du droit bourgeois à la propriété privée. Cependant, cela ne signifie pas que les "droits bourgeois" disparaissent en tant que tels. Au contraire, dans cette première étape, la bourgeoisie continue de recevoir certains droits liés à la capacité de régulateur (facteur déterminant) dans la distribution des produits et l'allocation du travail parmi les membres de la société. Cette étape, bien qu'admise par Lénine et Marx comme un "défaut", la réitération de Lénine selon laquelle les marxistes ne sont pas des utopistes justifie cette étape :
...si nous ne devons pas nous adonner à l'utopisme, nous ne devons pas penser que, après avoir renversé le capitalisme, les gens apprendront immédiatement à travailler pour la société sans aucune norme de droit; et en effet, l'abolition du capitalisme ne crée pas immédiatement les prémisses économiques d'un tel changement, et en effet, l'abolition du capitalisme ne crée pas immédiatement les prémisses économiques d'un tel changement.
À partir de la citation de Lénine, il est clair que les contradictions continueront de se produire, mais la restriction des droits bourgeois en relation avec leur capacité à posséder les moyens de production pour le moment jusqu'à ce que les conditions matérielles établissent la phase supérieure du communisme.
Œuvres de la bibliothèque[modifier | modifier le wikicode]
Voir aussi[modifier | modifier le wikicode]
Références[modifier | modifier le wikicode]
- ↑ https://www.marxists.org/subject/economy/authors/pe/pe-ch23.htm
- ↑ https://www.marxists.org/archive/marx/works/1875/gotha/
- ↑ https://www.marxists.org/reference/archive/stalin/works/1951/economic-problems/ch02.htm
- ↑ 4,0 et 4,1 Institut d'économie de l'Académie des sciences de l'URSS (1954). Économie politique: 'La base de la production matérielle du socialisme'. [PDF] Londres: Lawrence & Wishart. [MIA]
- ↑ « L'abolition de la propriété privée n'était-elle pas possible à une époque antérieure ?
Non. Tout changement dans l'ordre social, toute révolution dans les rapports de propriété, est la conséquence nécessaire de la création de nouvelles forces productives qui ne rentrent plus dans les anciens rapports de propriété.
La propriété privée n'a pas toujours existé.
Quand, vers la fin du Moyen Âge, il se développa un nouveau mode de production qui ne pouvait plus se poursuivre sous les formes de propriété féodales et corporatives existantes, cette manufacture, qui avait dépassé les anciens rapports de propriété, créa une nouvelle forme de propriété, la propriété privée. Et pour la manufacture et le premier stade de développement de la grande industrie, la propriété privée était la seule forme de propriété possible ; l'ordre social basé sur elle était le seul ordre social possible.
[...]
Maintenant, cependant, le développement de la grande industrie a inauguré une nouvelle période. Le capital et les forces productives ont été étendus à un degré sans précédent, et les moyens sont à portée de main pour les multiplier sans limite dans un avenir proche. De plus, les forces productives ont été concentrées entre les mains de quelques bourgeois, tandis que la grande masse du peuple tombe de plus en plus dans le prolétariat, leur situation devenant plus misérable et intolérable en proportion de l'augmentation de la richesse de la bourgeoisie. Et enfin, ces forces productives puissantes et facilement extensibles ont tellement dépassé la propriété privée et la bourgeoisie, qu'elles menacent à tout moment de déclencher les perturbations les plus violentes de l'ordre social. Maintenant, dans ces conditions, l'abolition de la propriété privée est devenue non seulement possible, mais absolument nécessaire. »
Friedrich Engels (1847). Principes du communisme: 'L'abolition de la propriété privée n'était-elle pas possible à une époque antérieure ?'. - ↑ Vladimir Lénine (1917). L'État & la Révolution: 'Chapitre V - La base économique de la disparition de l'État; La première phase de la société communiste'.