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Julius Nyerere | |
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| Décès | Londres, Angleterre, Royaume-Uni |
| Parti politique | TANU |
Julius Kambarage Nyerere (13 avril 1922 – 14 octobre 1999) était un homme politique tanzanien qui a servi comme Premier ministre de la Tanzanie de 1961 à 1964. En 1964, la Tanzanie et Zanzibar se sont unies pour former la République unie de Tanzanie, et Nyerere est devenu le premier président de la Tanzanie de 1964 à 1985. Nyerere est souvent appelé Mwalimu, ce qui signifie "enseignant" en Swahili.[1]
Nyerere a promu des politiques socialistes, en particulier en promouvant le concept de ujamaa, et était une figure de proue dans le Mouvement des non-alignés.[2] Il était également un partisan des politiques promouvant l'unité africaine et, pendant son administration, un certain nombre d'organisations et d'individus associés aux mouvements de libération nationale africains ont été accueillis en Tanzanie.[3][4] En 1985, Nyerere a quitté la présidence mais est resté le président du Parti Chama cha Mapinduzi (CCM) jusqu'en 1990.[5] En 1987, il a reçu le Prix Lénine de la paix.[4] Nyerere est décédé d'une leucémie en 1999.[6]
Vie[modifier | modifier le wikicode]
Jeunesse et éducation[modifier | modifier le wikicode]
Nyerere est né le 13 avril 1922 dans le village de Butiama. Son père était le chef Nyerere Burito du groupe ethnique Zanaki et sa mère Christina était la cinquième des 22 épouses du chef. Nyerere a étudié à l'école primaire de Mwisinge, un trajet quotidien de 26 miles de la maison à l'école. Il a également étudié à l'école secondaire de la mission catholique de Sainte-Marie, à Tabora. Il a obtenu un diplôme d'enseignement en 1946 de l'Université Makerere College en Ouganda, puis est retourné enseigner à Tabora. En 1949, il est devenu le premier étudiant tanganyikais à être envoyé à l'Université d'Édimbourg, obtenant en 1952 une maîtrise en histoire et économie.[6]
L'auteur et homme politique Parti travailliste britannique John Charles Hatch, qui a rencontré Nyerere pour la première fois alors qu'il était étudiant en Écosse en 1950, a décrit Nyerere comme "contemplatif" et "introverti" et "jamais strident ou dogmatique". Hatch, qui a rencontré Nyerere à plusieurs reprises au fil des ans, a écrit que, selon son observation, Nyerere "n'a jamais dévié de la personnalité que j'ai connue pour la première fois en tant qu'étudiant ; sa préoccupation unique mais humble a été le bien-être de ses compatriotes et leur place dans le monde."[7]
Après son retour au Tanganyika, Nyerere a été nommé pour enseigner à l'école secondaire St. Francis, Pugu. À cette époque, il a rejoint l'Association africaine du Tanganyika (TAA), une organisation politique non officielle qui deviendrait finalement l'Union nationale africaine du Tanganyika (TANU).[6]
Mouvement d'indépendance[modifier | modifier le wikicode]
À la suite de la Seconde Guerre mondiale, le Tanganyika avait été désigné comme un territoire sous tutelle de l'ONU, avec la Grande-Bretagne mandatée pour son développement.[8] Le conseil de tutelle de l'ONU devait promouvoir le développement vers l'autonomie et l'indépendance dans les territoires sous tutelle, évaluant périodiquement leurs conditions. Dans ce contexte, la TANU, dirigée par Nyerere, a poussé pour l'indépendance par des moyens légaux et électoraux, gagnant un large soutien lorsque des élections générales ont été organisées en 1960.[8]
L'historien et militant Walter Rodney a écrit sur les conditions de cette période des mouvements d'indépendance africains. Rodney a évalué que ces mouvements étaient "essentiellement des fronts politiques ou des alliances de classe [...] tandis que les ouvriers et les paysans formaient la majorité numérique écrasante, la direction était presque exclusivement petite bourgeoise". Comme l'explique Rodney, "Impérialisme a défini le contexte dans lequel le pouvoir constitutionnel devait être transféré, afin de se prémunir contre le transfert du pouvoir économique ou du pouvoir politique véritable. La petite bourgeoisie africaine a accepté cela, avec seulement une petite quantité de dissentiment et d'inquiétude manifestée par les éléments progressistes tels que Nkrumah, Nyerere et Sekou Toure."[9] Bien que Rodney considérait de tels dirigeants comme jouant un rôle historiquement progressiste et comptait Nyerere parmi les nationalistes les plus avancés, il a finalement écrit que "la petite bourgeoisie était réformiste et non révolutionnaire. Leurs limitations de classe étaient estampillées sur le caractère de l'indépendance qu'ils ont négociée avec les maîtres coloniaux."[9]
Résumant sa propre éducation politique et le développement de ses idées et de sa compréhension du socialisme à l'époque du mouvement d'indépendance, Nyerere a commenté lors d'une interview de 1984 que "Mon éducation politique était de type occidental libéral jusqu'à l'époque de l'indépendance" et que "En ce qui concerne le socialisme, mon premier contact a été avec le européen, principalement le socialisme britannique, et non avec le socialisme de Marx et Lénine. Lorsque nous avons commencé le mouvement vers l'indépendance, nous parlions d'indépendance, pas de socialisme, dont nous avions quelques idées vagues."[10] Il a déclaré que cela n'était "pas entièrement une mauvaise chose" selon lui parce que "cela nous a permis de former nos propres idées après l'indépendance et face aux problèmes réels qui nous sont parvenus, plutôt que par une théorie particulière."[10]
Présidence[modifier | modifier le wikicode]
Nyerere est devenu premier ministre lorsque le continent du Tanzanie (alors appelé Tanganyika) a officiellement obtenu son indépendance de la domination britannique le 9 décembre 1961. Lorsque une nouvelle constitution a été mise en œuvre en 1962, Nyerere est devenu président. Le 26 avril 1964, la République du Tanganyika et la République populaire de Zanzibar se sont unies pour former la République unie de Tanzanie, dont Nyerere était président.[8]
Nyerere a annoncé la Arusha Declaration en 1967, exprimant la politique de TANU de construire un état socialiste.[11] L'historien Vijay Prashad note que cette annonce "a incommodé" les impérialistes britanniques et la bourgeoisie tanzanienne, les "propriétaires et gestionnaires de la plupart des ressources du pays" y compris les mines et la terre, et que, "Enserrés par les pressions des États industriels avancés, des classes rurales aristocratiques et des classes marchandes émergentes, le nouvel État avait peu de temps" pour poursuivre les changements institutionnels nécessaires envisagés dans les politiques de TANU pour la construction socialiste. Sous l'administration de Nyerere, des programmes de collectivisation ont été organisés qui envoyaient les paysans dans des villages ujamaa, parfois en recourant à la coercition par l'armée.[11]
Nyerere est resté président de TANU jusqu'en 1977, date à laquelle le parti (toujours sous sa direction) est devenu Chama cha Mapinduzi (CCM).[6]
Vie ultérieure[modifier | modifier le wikicode]
Après avoir quitté la présidence, Nyerere est resté président de CCM de 1985 à 1990. Après sa retraite, il est retourné dans son village natal de Butiama. Dans sa retraite, Nyerere a continué à plaider pour les pays du sud global, voyageant et rencontrant des dirigeants mondiaux. En 1991, il a établi le South Centre à Genève, une organisation intergouvernementale axée sur les stratégies de développement du Tiers Monde. Il a également servi de facilitateur en chef de l'ONU pour les négociations de paix du Burundi entre 1994 et 1999.[6] Nyerere est décédé d'une leucémie dans un hôpital de Londres le 14 octobre 1999[4] et a été enterré à Butiama.[6]
Points de vue[modifier | modifier le wikicode]
Libération nationale[modifier | modifier le wikicode]
En 1969, Nyerere a prononcé un discours dans lequel il a exprimé que les luttes pour la libération nationale devaient être soutenues, peu importe si les personnes menant la lutte étaient (comme il l'a dit) des capitalistes, des libéraux, des communistes ou des socialistes. En termes de Nyerere, "La Tanzanie doit soutenir la lutte pour la libération [...] indépendamment de la philosophie politique de ceux qui mènent la lutte. S'ils sont des capitalistes, nous devons les soutenir, s'ils sont des libéraux, nous devons les soutenir, s'ils sont des communistes, nous devons les soutenir, s'ils sont des socialistes, nous devons les soutenir. Nous les soutenons en tant que nationalistes. Le droit d'un homme de se tenir debout en tant qu'être humain dans son propre pays prime sur les questions du type de société qu'il créera une fois qu'il aura ce droit. La liberté est la seule chose qui compte jusqu'à ce qu'elle soit gagnée."[12]
Non-alignement[modifier | modifier le wikicode]
Dans une allocution de 1967 intitulée "Politique étrangère de la Tanzanie" lors de la conférence nationale du TANU, Nyerere a exprimé la position de non-alignement tenue par la Tanzanie, expliquant que la Tanzanie n'avait "aucune envie d'être, et aucune intention d'être, 'anti-occidentale' dans nos politiques étrangères", désirant vivre en amitié avec tous les États et tous les peuples et centrer les intérêts de la Tanzanie plutôt que de se laisser entraîner dans les rivalités d'autres nations et "ne pas permettre à quiconque de choisir nos amis ou nos ennemis pour nous". Il a noté que "Seul dans le cas de la Afrique du Sud, du colonialisme racialiste du Portugal, et du régime de Smith de Rhodésie du Sud, un tel règlement des différences semble intrinsèquement impossible" jusqu'à ce que ces pays reconnaissent "l'égalité des hommes".[13]
Fonds monétaire international[modifier | modifier le wikicode]
Dans un discours de 1980 adressé aux diplomates accrédités en Tanzanie, Nyerere a rejeté les conditionnalités néolibérales et les programmes d'ajustement structurel typiquement exigés par le International Monetary Fund (FMI). Il a décrit comme "répugnant" le fait que le FMI exploite les problèmes économiques du pays afin d'interférer dans la gestion de l'économie de la Tanzanie, et a demandé "Quand le FMI est-il devenu un ministère international des finances ? Quand les nations ont-elles accepté de lui céder leur pouvoir de décision ?"[14]
En expliquant davantage sa position, Nyerere a déclaré:
La Tanzanie n'est pas prête à dévaluer sa monnaie simplement parce que c'est une solution traditionnelle du marché libre à tout et indépendamment des mérites de notre position. Elle n'est pas prête à renoncer à son droit de restreindre les importations par des mesures conçues pour garantir que nous importons de la quinine plutôt que des cosmétiques, ou des bus plutôt que des voitures pour l'élite. Mon gouvernement n'est pas prêt à abandonner notre entreprise nationale de fournir une éducation primaire à chaque enfant, des médicaments de base et un peu d'eau propre pour tout notre peuple. Des coupes peuvent devoir être faites dans nos dépenses nationales, mais nous déciderons si elles tombent sur les services publics ou les dépenses privées. Nous ne sommes pas non plus prêts à traiter l'inflation et les pénuries en nous appuyant uniquement sur la politique monétaire indépendamment de son effet relatif sur les plus pauvres et les moins pauvres.
Notre mécanisme de contrôle des prix peut ne pas être le plus efficace au monde, mais nous n'abandonnerons pas le contrôle des prix ; nous nous efforcerons seulement de le rendre plus efficace. Et par-dessus tout, nous continuerons nos efforts pour construire une société socialiste.[14]Nyerere a également insisté sur le fait qu'il doit y avoir un changement dans la structure de gestion du FMI, "pour être vraiment international, et vraiment un instrument de tous ses membres, plutôt qu'un dispositif par lequel les puissantes forces économiques de certains pays riches augmentent leur pouvoir sur les nations pauvres du monde" et a conclu "Les problèmes de mon pays et des autres pays du Tiers Monde sont assez graves sans l'ingérence politique des responsables du FMI. S'ils ne peuvent pas aider, au moins ils devraient cesser de se mêler."[14]
Palestine[modifier | modifier le wikicode]
Nyerere a exprimé dans un discours de 1967 que "La création de l'État de Israël était un acte d'agression contre le peuple arabe." Bien que Nyerere ait reconnu que la communauté internationale avait accepté le concept d'Israël en tant qu'État et que la Tanzanie reconnaissait Israël en tant qu'État, il a souligné que les États arabes ne pouvaient pas être "battus" pour accepter Israël en tant qu'État, et que "les tentatives pour forcer les États arabes à reconnaître Israël – qu'il s'agisse d'un refus de renoncer aux territoires occupés, ou d'une insistance sur des négociations directes entre les deux parties – ne feraient que rendre une telle acceptation impossible."[13]
Nyerere a exprimé que "Le désir d'Israël d'être reconnu en tant que nation est compréhensible" mais que "L'occupation par Israël des territoires de la R.A.U., de la Jordanie, et de la Syrie, doit prendre fin. Israël doit évacuer les zones qu'elle a envahies en juin cette année—sans exception—avant de pouvoir raisonnablement s'attendre à ce que les pays arabes commencent à accepter sa présence nationale."[13]
Dans une interview de 1984, Nyerere a commenté : "Nous n'avons jamais hésité à soutenir le droit du peuple de Palestine à avoir sa propre terre. Notre génération était une génération de nationalistes luttant pour l'indépendance de nos propres pays – c'est ce pour quoi nous étions là – mais la situation des Palestiniens est très différente et beaucoup plus grave. Lorsque nous luttions pour notre indépendance, j'étais dans la Tanzanie, Kenyatta était dans le Kenya. Même maintenant, les Namibiens et les Sud-Africains sont dans leur propre pays. Mais la situation des Palestiniens est plus terrible et injuste ; ils ont été privés de leur propre pays, ils sont une nation sans terre. Ils méritent donc le soutien de la Tanzanie et du monde entier."[10]
Œuvres[modifier | modifier le wikicode]
Tout au long de sa vie et de sa carrière politique, Nyerere a prononcé de nombreux discours et interviews en plus de produire et de contribuer à diverses œuvres écrites en anglais et en swahili. Le livre de 1968 Ujamaa - Essays on Socialism (version swahili intitulée Ujamaa) recueille divers discours et écrits de Nyerere (et de TANU) couvrant la période de 1962 à 1968.[15] D'autres collections comprennent Freedom and Unity (Uhuru na Umoja), écrits et discours sélectionnés de 1952-65 ; Freedom and Socialism (Uhuru na Ujamaa), écrits et discours sélectionnés de 1965-67 ; Freedom and Development (Uhuru na Maendeleo), écrits et discours sélectionnés de 1968-73 ; et Man and Development (Binadamu na Maendeleo), publié en 1974.[16] Nyerere a également publié des traductions swahilies des œuvres de Shakespeare, Julius Caeser (Swahili : Juliasi Kaizari) et The Merchant of Venice (Swahili : Mabepari wa Venisi).[16] Avant son décès, il travaillait sur une traduction swahilie de The Republic de Plato.[17]:41
Œuvres de la bibliothèque[modifier | modifier le wikicode]
Références[modifier | modifier le wikicode]
Modèle:TRIAGEPARDÉFAUT:Nyerere, Julius
- ↑ Modèle:Video citation
- ↑ "The Non-Aligned Movement (NAM)". Julius Nyerere Leadership Centre. Archivé depuis l'original le 2024-03-02.
- ↑ Chambi Chachage, Annar Cassam (Eds.) (2010). Africa's Liberation: 'Mwalimu Julius Nyerere: an intellectual in power (Haroub Othman)' (pp. 38-9). Pambazuka Press.
- ↑ 4,0 4,1 et 4,2 "Mwalimu Julius Kambarage Nyerere - Biography." JuliusNyerere.org. Archivé le 2024-07-04.
- ↑ "Biography : Julius Kambarage Nyerere". Marxists.org. Archivé depuis l'original le 2024-03-24.
- ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 et 6,5 Chambi Chachage, Annar Cassam (Éds.) (2010). Africa's Liberation: The Legacy of Nyerere: 'A short biography of Julius Nyerere (by Madaraka Nyerere)'. Pambazuka Press.
- ↑ John Hatch (1972). Tanzania: A Profile: 'Introduction'. New York: Praeger Publishers.
- ↑ 8,0 8,1 et 8,2 "TOUS LES 9 DÉCEMBRE : C'EST LA COMMÉMORATION DE LA JOURNÉE DE L'INDÉPENDANCE DU CONTINENT TANZANIEN" (2023-12-09). Ambassade de la République-Unie de Tanzanie : Tokyo, Japon.
- ↑ 9,0 et 9,1 Walter Rodney (1974). Aspects of the International Class Struggle in Africa, the Caribbean and America. [MIA]
- ↑ 10,0 10,1 et 10,2 Chambi Chachage, Annar Cassam (Éds.) (2010). Africa's Liberation: 'President Nyerere talks to El Mussawar (1984)'. Pambazuka Press.
- ↑ 11,0 et 11,1 Vijay Prashad (2008). The Darker Nations: A People's History of the Third World: 'Arusha' (pp. 191–6). [PDF] The New Press. ISBN 9781595583420 [LG]
- ↑ Chambi Chachage, Annar Cassam (Éds.) (2010). Africa's Liberation: The Legacy of Nyerere: 'Introduction (Annar Cassam)' (pp. xiii). Pambazuka Press.
- ↑ 13,0 13,1 et 13,2 Nyerere, Julius K. "Politique étrangère de la Tanzanie." 16 octobre 1967. (PDF). Archivé le 1er octobre 2023.
- ↑ 14,0 14,1 et 14,2 Sven Hamrell, Olle Nordberg (Éds.) (1980). Development Dialogue: The International Monetary System and the New International Order, vol. 1980:2: 'No to IMF Meddling: Extract from President Nyerere's New Year Message 1980 to the Diplomats accredited to Tanzania'. [PDF] Motala, Suède: Development Dialogue.
- ↑ Nyerere, Julius K. (1968). Ujamaa - Essays on Socialism. Dar es Salaam: Oxford University Press.
- ↑ 16,0 et 16,1 Nyerere, Julius K. (1974). Man and Development | Binadamu na Maendeleo: 'Other Books by the Author'. Oxford University Press.
- ↑ Chambi Chachage, Annar Cassam (Eds.) (2010). Africa's Liberation. Pambazuka Press.