République-Unie de Tanzanie

République unie de Tanzanie Jamhuri ya Muungano wa Tanzania
Drapeau Coat of arms
Capitale	Dodoma
Langues Officielles	Swahili Anglais
Mode de production dominant	Capitalisme
Area
• Total	947,303 km²
Population
• 2023 estimate	65,642,682

Tanzanie, officiellement la République unie de Tanzanie, est un pays en Afrique de l'Est bordant le Kenya, le Ouganda, le Rwanda, le Burundi, le Zambie, le Malawi et le Mozambique. La nation a été appelée "Tanzanie" lorsque le Tanganyika indépendant et le Zanzibar ont formé une république unie en 1964. Dodoma est la capitale, tandis que l'ancienne capitale Dar es Salaam est un grand port maritime et une ville commerciale.

Le Tanganyika avait subi deux périodes de domination coloniale formelle par des puissances européennes, d'abord par l'Allemagne dans le cadre de l'Afrique orientale allemande de 1888 à 1919, puis par le Royaume-Uni de 1919 à 1961. Zanzibar avait été un sultanat depuis 1840 et un protectorat britannique de 1890 à 1963. Après l'indépendance de la Grande-Bretagne, le sultanat a été renversé lors d'une révolution de 1964.

Plus de 120 langues sont parlées en Tanzanie. Le Kiswahili (également appelé swahili) est la langue nationale. La Tanzanie est également religieusement diversifiée, avec le Christianisme et l'Islam comme religions les plus répandues, ainsi que des communautés pratiquant des systèmes de croyances traditionnels et d'autres grandes religions mondiales. Les populations de Zanzibar et de Pemba sont majoritairement musulmanes.

L'organisation intergouvernementale de la Communauté d'Afrique de l'Est (EAC) a son siège à Arusha, en Tanzanie. La Tanzanie est le lieu d'un des plus grands volcans au monde et du point culminant de l'Afrique, le mont Kilimandjaro.

Histoire

Histoire ancienne

L'habitation humaine préhistorique dans la région qui est aujourd'hui la Tanzanie remonte à plusieurs millions d'années et inclut non seulement des humains anatomiquement modernes, mais aussi des ancêtres et prédécesseurs humains archaïques. Par exemple, la zone de conservation de Ngorongoro en Tanzanie contient divers fossiles et artefacts associés à certains des plus anciens ancêtres humains, y compris des empreintes de pas d'hominidés datant de 3,6 millions d'années.

Il y a environ 10 000 ans, la Tanzanie était peuplée de communautés de chasseurs-cueilleurs qui parlaient le khosian, rejointes il y a environ 5 000 ans par des peuples parlant le cushitique. Il y a environ 2 000 ans, des peuples bantous ont commencé à arriver d'Afrique de l'Ouest lors de séries de migrations. Plus tard, des pasteurs nilotiques ont commencé à arriver dans la région.

Vers 1500, la plupart des habitants de l'ouest de la Tanzanie étaient organisés en chefferies, les chefs étant généralement responsables de la prise de décisions politiques, de la prononciation de jugements légaux et de la protection de la communauté.

Le côté est de la Tanzanie est côtier, situé sur l'Océan Indien. Cette position a fait de la région un point de contact entre de nombreuses cultures et nations pendant des siècles via des routes commerciales, ce qui a eu divers impacts sur l'histoire de la région. Le commerce le long de la côte est-africaine par les peuples bantous vivant là-bas au cours des premiers siècles du premier millénaire pendant l'âge du fer de la région a entraîné le déplacement de plus en plus de personnes vers la côte, répandant l'influence dans l'art et l'architecture, ainsi que la langue bantoue du swahili.

Au fil du temps, un certain nombre de cités-États s'étaient formées sur la côte est-africaine. L'influence de l'Islam et de l'Arabe est arrivée sur la côte avec les Arabe marchands au 7ème siècle. À l'apogée de leur influence aux 12ème-15ème siècles, les cités-États côtières commerçaient avec des tribus africaines s'étendant à des endroits intérieurs (comme le Grand Zimbabwe via Sofala), ainsi qu'avec l'Arabie, la Perse, l'Inde et la Chine de l'autre côté de l'océan Indien.

Perturbations portugaises

Lorsque les Portugais sont arrivés dans la région, ils visaient à obtenir le contrôle total des réseaux commerciaux de l'océan Indien. Les Portugais ont coulé des navires, détruit des villes, construit des forts et exploité les rivalités entre les États, créant de graves perturbations dans les réseaux commerciaux bien établis, ainsi qu'essayant de s'aventurer à l'intérieur des terres et causant des perturbations similaires à d'autres peuples, comme cibler l'État Mutapa dans ce qui est maintenant le Zimbabwe. Au fil du temps, les Portugais ont déplacé une grande partie de leur attention vers ce qui est maintenant le Mozambique, le voisin du sud de la Tanzanie moderne.

Colonisation

Une carte de l'Afrique vers 1876, représentant les noms et les emplacements de diverses puissances indigènes et coloniales.

Les Portugais ont perturbé et colonisé la côte tanzanienne pendant environ deux siècles (vers 1500-1700) jusqu'à ce qu'ils soient chassés par une coalition des populations locales et des Arabes Omanais. Par la suite, les Arabes Omanais ont occupé Zanzibar et la côte ainsi que revendiqué certaines zones intérieures.

Au cours des années 1800, il y a eu une augmentation de l'activité britannique, française et allemande dans la région. Les Britanniques étaient actifs dans le commerce de l'océan Indien. Les Français étaient des acheteurs d'esclaves pour leurs colonies dans la région (bien que le commerce des esclaves ait été officiellement interdit par les Français en 1822). Les Européens ont commencé à explorer l'intérieur du pays au milieu des années 1800, y compris des groupes de missionnaires chrétiens. L'Allemagne a commencé à établir sa présence sur le continent à la fin des années 1800, en grande partie grâce aux efforts de la Société de colonisation allemande fondée par le futur gouverneur colonial, le Dr. Karl Peters.

La Tanzanie a connu deux périodes de domination coloniale formelle par des puissances européennes, d'abord par l'Allemagne dans le cadre de l'Afrique orientale allemande de 1888 à 1919, puis par la Grande-Bretagne de 1919 à 1961. La région est devenue un mandat de la Société des Nations après la défaite de l'Allemagne lors de la Première Guerre mondiale, le contrôle colonial étant transféré aux Britanniques. Sous la domination britannique, la région a été rebaptisée Territoire du Tanganyika. Après la Seconde Guerre mondiale, le Tanganyika est devenu un "territoire sous tutelle" sous la surveillance de l'ONU, avec la Grande-Bretagne comme puissance administrative.

Règle allemande (1888-1919)

Une carte représentant les changements dans la colonisation de l'Afrique de 1880 à 1913.

L'Allemagne a gouverné le continent tanzanien en tant qu'Afrique orientale allemande jusqu'à la fin de la Première Guerre mondiale, tandis que Zanzibar est devenu un protectorat britannique. Initialement, la domination coloniale allemande se faisait par la charte impériale de la Compagnie de l'Afrique orientale allemande, mais en 1891, la gouvernance a été transférée au gouvernement allemand lui-même.

Les Allemands ont utilisé le travail forcé pour construire des infrastructures telles que des routes et des systèmes ferroviaires, et ont ordonné aux villages de cultiver le coton comme culture commerciale au lieu des cultures alimentaires traditionnelles, et ont soumis la population à une forte taxation, appliquée par la répression et la violence. Les politiques et pratiques de la domination allemande étaient extrêmement impopulaires auprès des populations locales, et les colonisateurs allemands ont rencontré une résistance significative.

Dans une analyse de l'économie politique de la période coloniale dans ce qui est aujourd'hui la Tanzanie, l'historien Walter Rodney a écrit que l'Afrique orientale allemande était une "situation coloniale typique dans laquelle des impôts étaient imposés aux Africains non pas tant pour les revenus qui en résultaient, mais comme moyen de les propulser sur le marché du travail et dans l'économie monétaire, et ainsi de détourner le surplus." Il a également écrit que l'introduction de tels mécanismes pour aliéner le produit du travail des gens "a inévitablement provoqué la perplexité et l'hostilité des Africains, qui ont été à leur tour réprimées par la force européenne exercée au nom de la loi et de l'ordre."

Plantations et conditions de travail

Selon l'analyse de Walter Rodney, les plantations étaient "l'innovation la plus importante de la période formatrice de l'économie politique coloniale sous l'hégémonie allemande", étant "une entité socio-économique idéale pour l'investissement capitaliste métropolitain dans la colonie" ainsi que correspondant aux notions racistes de supériorité. Les plantations nécessitaient de grandes quantités de terres, de capital et de main-d'œuvre africaine, ainsi qu'"un petit corps d'élite de personnel de supervision non africain". La population locale résistait au travail dans les plantations, et la coercition et les abus étaient répandus dans le recrutement. Rodney décrit les conditions de travail extrêmement précaires des plantations comme suit:

Les salaires des travailleurs des plantations et des autres travailleurs étaient initialement bas, et ils étaient déprimés dès que la machinerie de l'État colonial poussait plus d'Africains sur le marché du travail, comme ce fut le cas en 1903. Les conditions de vie et de travail étaient extrêmement mauvaises ; et toute tentative de fuite était qualifiée de 'désertion', et traitée comme une infraction pénale passible d'emprisonnement. Les Africains employés par les Allemands subissaient des abus et de la brutalité au quotidien, et ces premières décennies du régime colonial allemand en Afrique orientale étaient notoires pour la fréquence et la sévérité des fouettages appliqués par les employeurs privés et par les fonctionnaires de l'État.

Bien que la productivité du travail des plantations fût faible, c'était un système rentable dans les conditions coloniales car l'employeur n'était pas responsable de fournir au travailleur un salaire de subsistance pour nourrir lui-même et sa famille, et laissait le fardeau de la subsistance à la campagne d'où le travailleur était recruté, un arrangement très rentable pour les capitalistes colonisateurs tandis que les économies indigènes étaient privées du travail de ceux qui étaient partis travailler dans les plantations.

Révolte du Maji Maji (1905-1907)

La révolte du Maji Maji (également appelée la guerre ou la rébellion du Maji Maji) a eu lieu de 1905 à 1907. Il s'agissait d'une résistance significative à l'invasion allemande, les tensions ayant atteint leur paroxysme après qu'une sécheresse ait aggravé les conditions déjà difficiles créées par la domination allemande. Les révoltes ont commencé par des attaques contre des avant-postes allemands et la destruction des cultures de coton.

La rébellion s'est répandue dans toute la colonie, impliquant finalement 20 groupes ethniques qui voulaient chasser les colonisateurs. En août 1905, plusieurs milliers de guerriers ont attaqué une forteresse allemande, mais n'ont pas réussi à la prendre. La réponse allemande a été brutale, tuant des hommes, des femmes et des enfants et adoptant la famine comme une arme. On estime que entre 75 000 et 120 000 Africains ont été tués et bien d'autres ont été déplacés de leurs foyers pendant cette période de deux ans de révolte contre la domination allemande.

Bien que la révolte n'ait pas été couronnée de succès, le gouvernement allemand a été contraint d'instaurer certaines réformes, telles que la création en Allemagne d'un organe politique formel qui serait responsable devant le parlement pour la gouvernance des colonies, ainsi que la création de commissaires de district dans les colonies pour tenter d'avoir une supervision gouvernementale plus importante des relations de travail. Cependant, comme l'a noté Walter Rodney, une "phase plus libérale était un préalable à l'ancrage des relations capitalistes coloniales" et de nombreuses conditions de travail difficiles et salaires bas ont continué, car "la loi était encore un instrument de la classe employeuse entre laquelle et le gouvernement les contradictions étaient secondaires." Malgré ces résultats, la révolte deviendrait une source d'inspiration pour les futurs combattants pour la liberté contre la domination coloniale européenne.

Première Guerre mondiale

Après le déclenchement de la Première Guerre mondiale en 1914, les troupes britanniques et belges occupèrent la majeure partie de l'Afrique orientale allemande. Avec la défaite de l'Allemagne, la Société des Nations donna à la Grande-Bretagne le contrôle de la région qui est aujourd'hui la Tanzanie, tandis que les zones qui sont aujourd'hui le Rwanda et le Burundi furent placées sous la domination belge.

Début du règne britannique (1919-1939)

Lorsque la Grande-Bretagne prit le contrôle d'une partie de l'ancienne Afrique orientale allemande à la suite de la Première Guerre mondiale, elle la renomma Tanganyika. Comme pour la plupart de leurs colonies, les Britanniques établirent le contrôle du Tanganyika sous la politique du "règne indirect" où les administrateurs coloniaux régnaient par l'intermédiaire des chefs locaux. Un article du Centre d'études africaines de l'Université d'État du Michigan résume le règne indirect et ses effets au Tanganyika comme suit:

En termes simples, le règne indirect était une manière pour les administrateurs coloniaux de régner par l'intermédiaire des chefs africains locaux. De cette façon, les Britanniques pouvaient exercer leur autorité sur une colonie avec des ressources minimales et éviter également une confrontation directe avec la plus grande population africaine. Cette approche, cependant, supposait que tous les groupes gouvernés avaient un système centralisé et hiérarchique d'organisation politique, c'est-à-dire un chef ou une structure de gouvernement ayant autorité sur l'ensemble du groupe. Ce n'était pas le cas pour tous les groupes ethniques du Tanganyika. Par conséquent, les Britanniques ont dû imposer une hiérarchie inventée à ces groupes, ce qui a conduit à une plus grande instabilité dans la colonie.

Comme l'a décrit un article de Jwani Timothy Mwaikusa, "Le colonialisme [...] a déformé et altéré le rôle et les fonctions des institutions et autorités traditionnelles indigènes pour servir les objectifs coloniaux [...] même les sentiments contre le règne colonial se manifestaient parfois sous forme de défiance envers les institutions et autorités tribales."

L'ordonnance sur les autorités indigènes de 1926 établit les "Autorités indigènes" en considérant les chefs traditionnels comme les dirigeants de leurs tribus et en leur donnant certains pouvoirs d'autorité légale dans leurs juridictions. Comme le décrit une brochure du gouvernement tanzanien moderne, "Les chefs ont été formés de manière à soutenir le gouvernement colonial."

En 1929, la Tanganyika African Association (TAA) fut formée en tant qu'organisation sociale ; elle serait plus tard réorientée dans les années 1950 pour devenir l'organisation politique connue sous le nom d'Union nationale africaine du Tanganyika (TANU).

Territoire sous tutelle sous domination britannique (1946-1961)

À la suite de la Seconde Guerre mondiale, avec les autres mandats restants de la Société des Nations, le Tanganyika devint un territoire sous tutelle des Nations Unies (ONU), avec la Grande-Bretagne comme puissance administrative. En vertu des termes de l'accord de tutelle, la Grande-Bretagne avait nominalement la responsabilité de préparer le Tanganyika à l'indépendance et était considérée comme responsable devant le Conseil de tutelle de l'ONU à cet égard, bien qu'en pratique les Britanniques aient gouverné le Tanganyika de manière similaire à leurs autres colonies. En tant que territoire sous tutelle, le gouvernement du Tanganyika devait rendre compte tous les trois ans au Conseil de tutelle de l'ONU ainsi que faire l'objet d'évaluations périodiques par une mission de visite du Conseil pour étudier les conditions du territoire sous tutelle.

En 1953, une ordonnance sur le gouvernement local a été adoptée, créant des conseils municipaux, de ville et de district. Le gouvernement colonial cherchait à sécuriser la position des minorités raciales immigrées dans le système de gouvernement local en promouvant une politique de « multiracialisme », dans laquelle les électeurs élisaient des candidats selon un système tripartite basé sur la race pour élire des Européens, des Asiatiques et des Africains dans des proportions fixes, et qui sous-représentait largement les Africains par rapport à la démographie réelle de la Tanganyique. Il s'agissait d'une politique impopulaire et qui a été plus tard contestée par l'Union nationale africaine de Tanganyique (TANU), bien qu'ils aient coopéré avec elle lors des élections tenues sous l'autorité coloniale britannique, tout en exprimant leur désapprobation.

Mouvement d'indépendance et TANU

Dans les années 1950, Julius Nyerere avait été élu président territorial de l'organisation semi-politique et semi-culturelle Tanganyique African Association (TAA). Nyerere en est venu à considérer la TAA comme inadéquate pour défier les autorités coloniales, et a ainsi commencé à rédiger une nouvelle constitution pour réorienter les objectifs et la politique de l'organisation. Lors de la conférence annuelle de la TAA en juillet 1954, l'organisation a été renommée Union nationale africaine de Tanganyique (TANU).

Les travailleurs des industries du transport maritime, des postes, des diamants et des chemins de fer ont mené une série de grèves en 1958 pour obtenir l'indépendance de la Grande-Bretagne.

Élections (1958-1960)

La première phase des élections directes en Tanganyique a eu lieu en septembre 1958 et la deuxième phase a eu lieu en février 1959, avec une victoire écrasante de la TANU. Inversement, le Parti uni de Tanganyique (UTP), formé par le gouverneur britannique de Tanganyique, a eu peu de succès et n'a remporté aucun siège. En 1959, il a été annoncé qu'une élection générale aurait lieu l'année suivante. Lorsque les élections de 1960 ont eu lieu, la TANU a de nouveau remporté une large victoire. Cela a été suivi peu après par les procédures officielles pour l'autonomie interne en mai 1961, puis par l'indépendance officielle en décembre 1961.

Politique tripartite du "multiracialisme"

Au moment des élections de 1958-1959, le système électoral de l'autorité britannique de gouvernance maintenait que trois races (européenne, asiatique et africaine) soient élues dans un ratio fixe, une politique appelée « multiracialisme » qui a été critiquée par la TANU et soutenue par l'UTP. La critique est née du fait que le ratio de 1:1:1 était très disproportionné par rapport à la démographie réelle du pays, les Africains représentant environ 98 % de la population. Ainsi, la politique du « multiracialisme » a servi à entraver et empêcher le pouvoir africain dans la gouvernance.

Le parti rival impopulaire de la TANU, l'UTP, dans une communication avec l'ONU, a décrit sa propre politique comme « la plus libérale en Afrique » et croyait que « l'autonomie ne pouvait pas être considérée comme une fin en soi » et considérait la TANU comme « un mouvement racialiste basé sur une barrière de couleur inversée ». L'UTP a peint la politique « multiraciale » comme nécessaire pour l'harmonie raciale en Tanganyique et pour « le développement politique de l'Africain sur des lignes responsables », la considérant comme « moralement incorrecte » d'accepter l'idée de la doctrine « nationaliste-raciale » africaine des Africains ayant le « droit de 'régner ou de mal régner' ».

Lors de ces élections sous l'« autorité administrative » de la Grande-Bretagne, dans lesquelles les électeurs devaient élire des personnes de chaque race, la TANU a réussi à mobiliser les électeurs pour qu'ils élisent uniquement des candidats approuvés par la TANU pour les sièges asiatiques et européens.

Sofia Mustafa, qui s'est présentée comme candidate approuvée par la TANU pour le siège asiatique dans sa province, a écrit dans ses mémoires sur cette politique de "multiracialisme" en déclarant qu'elle servait à ancrer les trois races comme des entités distinctes, en contraste avec un système qui considère "tous les habitants de la Tanganyika comme citoyens de la Tanganyika". Une analyse du professeur Cranford Pratt résumait que l'effort pour ancrer une représentation minoritaire spéciale "a suscité des antagonismes raciaux et a mis en danger plutôt que protégé les intérêts et la sécurité de ces minorités. Ce n'est qu'après l'abandon de cet effort que les relations raciales se sont améliorées et que les minorités ont retrouvé une certaine mesure de leur sécurité antérieure".

Autonomie interne

En 1960, des élections générales ont eu lieu et la TANU a de nouveau montré le soutien massif dont elle bénéficiait, remportant 70 des 71 sièges du Conseil législatif – le siège restant étant également remporté par un membre de la TANU qui s'était présenté comme indépendant. Ces événements ont été suivis au cours de l'année suivante par des procédures officielles avec l'"autorité administrative" britannique en vue de l'autonomie interne, suivie de l'indépendance formelle le 9 décembre 1961.

Indépendance de la Tanganyika (1961)

La Tanganyika a obtenu l'indépendance formelle le 9 décembre 1961, avec Julius Nyerere comme Premier ministre. En 1962, une nouvelle constitution a été mise en œuvre et Nyerere est devenu le premier Président.

Nyerere écrit que la TANU s'est officiellement engagée à construire un pays socialiste dès le début de l'année 1962. Un pamphlet publié en 1962 par la TANU intitulé "Ujamaa – The Basis of African Socialism" détaille l'"attitude socialiste de l'esprit" et explique Ujamaa, qui s'inspire de la société africaine traditionnelle et de la famille élargie et appelle à "rejeter l'attitude capitaliste de l'esprit" apportée par le colonialisme. Comme le stipule le pamphlet, "Nous devons, comme je l'ai dit, retrouver notre ancienne attitude de l'esprit – notre socialisme africain traditionnel – et l'appliquer aux nouvelles sociétés que nous construisons aujourd'hui."

Selon un ouvrage publié en 1968 par Nyerere, le pamphlet de 1962 n'avait pas été facilement mis à la disposition du peuple de Tanzanie au moment de sa publication, et ainsi de nombreux travailleurs actifs du parti, enseignants et fonctionnaires restaient dans l'incertitude quant aux principes socialistes qu'ils étaient responsables de promouvoir et de servir. Il déclare que cela n'a pas empêché le gouvernement et le Parti de poursuivre des politiques socialistes, mais que, avec le temps, l'absence d'une déclaration de philosophie et de politique généralement acceptée et facilement compréhensible permettait certaines actions du gouvernement et du Parti qui n'étaient pas conformes à la construction du socialisme.

Révolution de Zanzibar (1964)

Voir l'article principal : Révolution de Zanzibar

Le sultanat de Zanzibar a officiellement obtenu son indépendance de la Grande-Bretagne le 10 décembre 1963. Un mois plus tard, le 12 janvier 1964, une révolution a commencé, conduisant au renversement du sultan. Elle a été décrite par un historien comme une révolution qui "a remplacé un régime conservateur dominé par les Arabes par un régime qui prônait les principes du nationalisme africain et du socialisme radical et qui a développé des liens étroits avec les pays du bloc communiste".

République unie de Tanzanie (1964-présent)

Le 26 avril 1964, la République de Tanganyika et la République populaire de Zanzibar ont été unifiées, formant la République unie de Tanzanie.

Au début des années 1960, la Tanzanie n'est pas largement intervenue auprès des petits agriculteurs, si ce n'est pour améliorer l'irrigation.

En 1965, la Tanzanie est officiellement devenue un État à parti unique.

De 1965 à 1968, la Tanzanie a rompu ses relations diplomatiques avec la Grande-Bretagne en raison de sa politique sur la "déclaration unilatérale d'indépendance" (UDI) de la Rhodesie (aujourd'hui Zimbabwe) sous le régime minoritaire blanc de peuplement.

Déclaration d'Arusha (1967)

En 1967, le président Nyerere a annoncé l'intention de former un État socialiste dans la Déclaration d'Arusha. Son administration a nationalisé les industries clés tout en développant l'agriculture et l'industrie. Toutes les syndicats ont été fusionnés au sein de l'Union nationale des travailleurs de Tanganyika. Un processus de formation de villages collectifs, également appelés villages d'ujamaa, a également été envisagé et clarifié dans divers discours et écrits.

Plans de développement rural

Après la publication de la Déclaration d'Arusha, que Nyerere a décrite comme une "déclaration d'intention", un livret politique a été publié en septembre 1967, intitulé "Socialisme et développement rural". Le livret expliquait divers détails des idées sous-jacentes aux objectifs de développement rural et soulignait l'importance et la nécessité de la prise de décision démocratique parmi les paysans pour savoir comment développer leurs villages, ainsi que pour évaluer les limites du niveau de développement de la Tanzanie et des ressources disponibles à l'époque.

Le livret expliquait également que les idées traditionnelles devaient être puisées et combinées avec les idées modernes afin d'atteindre des normes de vie décentes pour tous, écrivant : "Nous devons prendre notre système traditionnel, corriger ses lacunes et adapter à son service les choses que nous pouvons apprendre des sociétés technologiquement développées des autres continents." Parmi les principales lacunes de la société traditionnelle, le livret identifiait l'inégalité des femmes, jugée incompatible avec les conceptions socialistes de l'égalité ; et l'autre lacune étant que, bien que la société traditionnelle affichait "un degré attrayant d'égalité économique [...] il s'agissait d'une égalité à un niveau bas. L'égalité est bonne, mais le niveau peut être élevé." Quelques mois plus tard, dans un discours en janvier 1968, Nyerere a souligné que "la politique exposée dans 'Socialisme et développement rural' n'est pas l'œuvre d'un mois ou d'une année ; c'est l'œuvre pour dix ou vingt ans à venir."

L'auteur Vijay Prashad, dans son ouvrage The Darker Nations qui explore les revers des mouvements révolutionnaires du Tiers Monde dans leurs luttes pour mettre en œuvre leurs agendas, a décrit les villages d'ujamaa comme ayant deux graves défauts selon lui, en premier lieu qu'ils n'ont pas été construits de manière à "refaçonner les aspects genrés du pouvoir social" et ont ainsi échoué à traiter des [[Patriarcat|relations patriarcales], et en second lieu, que la politique ne laissait pas de temps pour persuader la paysannerie, et reposait souvent sur la force. Prashad note que l'expérience de la Tanzanie est cohérente avec "un grand nombre d'exemples de développement du Tiers Monde", dans ce qu'il décrit comme un "socialisme du Tiers Monde en vitesse" né du besoin pour les nations de se développer rapidement.

Débats à l'Université de Dar es Salaam

L'activiste et historien Walter Rodney, qui avait visité la Tanzanie en 1966, est venu vivre en Tanzanie de 1969 à 1974, après avoir été interdit de séjour en Jamaïque. Il a enseigné l'histoire et la science politique à l'Université de Dar es Salaam, et a également écrit des articles dans des publications telles que le magazine commun de la branche de la Ligue de la jeunesse de la TANU et du Front révolutionnaire des étudiants africains de l'Université (USARF), appelé Cheche (signifiant "étincelle" en swahili), ainsi que dans le journal du parti de la TANU The Nationalist, et a engagé des discussions et débats politiques, y compris avec un ministre du cabinet de la TANU sur la direction économique de la Tanzanie. Bien que certaines déclarations de Rodney aient suscité de vives critiques de la part de Nyerere, Rodney a continué à enseigner à l'université. C'est également à cette époque que Rodney a écrit son livre de 1972, Comment l'Europe a sous-développé l'Afrique.

Issa G. Shivji, une autre personne qui avait publié dans Cheche à l'époque, a déclaré dans une interview de 2021 concernant les débats, qui étaient parfois très critiques des méthodes prises dans la voie de la construction socialiste en Tanzanie, que "nous avons eu de très grands débats en Tanzanie [...] Mwalimu ne nous aimait pas mais il nous tolérait. Il nous a tolérés et parfois même est venu sur le campus pour débattre avec nous [...] il y avait une sorte de relation d'amour et de haine entre les étudiants radicaux sur le campus et Mwalimu Nyerere." Après la publication du troisième numéro de Cheche, la publication a été interdite et l'USARF a été deregistrée, et les étudiants ont renommé leur journal MajiMaji et de nombreux anciens dirigeants de l'USARF sont entrés dans la Ligue de la jeunesse de la TANU et ont poursuivi leurs activités.

Chemin de fer TAZARA

Le Chemin de fer TAZARA est un chemin de fer entre la Tanzanie et la Zambie, qui a été construit grâce à un effort combiné de la Tanzanie et de la Zambie assisté par la République populaire de Chine, construit de 1968 à 1976 et permettant à la Zambie enclavée d'avoir une sortie vers la mer lorsque les gouvernements coloniaux et colons des pays voisins avaient tenté de couper l'accès à la mer de la Zambie.

Bien que la Zambie et la Tanzanie aient d'abord approché les pays occidentaux pour obtenir une assistance afin de construire le chemin de fer, les puissances impérialistes ont refusé. D'autre part, la Chine a offert de fournir les finances pour la construction via des prêts sans intérêt, l'expertise et l'équipement, les ateliers et les installations de formation. À l'apogée de la construction, la main-d'œuvre a atteint 38 000 travailleurs tanzaniens et zambiens et 13 500 personnels techniques et d'ingénierie chinois. La construction principale a commencé en 1970, avec la voie ferrée traversant de la Tanzanie à la Zambie en 1973, et atteignant Kapiri-Mposhi en 1975, deux ans avant la date prévue. Les opérations d'essai ont été suivies par une exploitation complète en 1976.

Le site web de l'Autorité ferroviaire Tanzanie-Zambie salue l'effort comme héroïque, avec ses difficultés étant immenses :

Il n'est pas facile de mesurer l'ampleur de l'héroïsme et de l'ingéniosité déployés à la fois par le peuple chinois, représenté par leurs grands ingénieurs et ouvriers, et par les peuples tanzanien et zambien, qui se sont joints aux Chinois pour la construction de cette voie ferrée unique. L'environnement hostile, à travers lequel la ligne devait souvent passer, ne les a pas découragés. [...] Plus de 160 travailleurs, dont 64 Chinois, sont morts pendant la construction de la voie ferrée.

Le site web de la TAZARA décrit également l'historique de la voie ferrée, expliquant que bien que les gouvernements coloniaux avaient eux-mêmes envisagé l'idée de construire une telle voie ferrée auparavant, ils l'avaient jugée "économiquement injustifiable" ; cependant, "il était apparent que ces conclusions étaient teintées de pensée politique. Les colons craignaient qu'une telle liaison ferroviaire n'affecte leurs intérêts dans la région." Avec la "déclaration unilatérale d'indépendance" (UDI) du gouvernement colonial rhodésien, "le régime de Smith a tenté d'intimider la Zambie pour qu'elle cesse de soutenir la lutte pour la libération en coupant sa seule sortie vers la mer". Ainsi, les dirigeants de la Zambie et de la Tanzanie ont cherché à construire la voie ferrée afin que la Zambie ait une sortie qui ne serait pas sous contrôle colonial.

Sixième Congrès panafricain (1974)

Le Sixième Congrès panafricain s'est tenu à Dar es Salaam en 1974, du 19 au 27 juin.

Formation du Chama cha Mapinduzi (1977)

En février 1977, le TANU et l'ASP (le parti politique à Zanzibar) ont fusionné pour former le Chama cha Mapinduzi (CCM).

Néo-libéralisation (années 1980 à aujourd'hui)

Lors d'une interview en 2021, le professeur Issa G. Shivji a décrit les dernières années de l'administration de Nyerere (1980-1985) comme une période "extrêmement difficile". Il l'a décrite comme une période où le FMI et la Banque mondiale "ont lancé une offensive" et ont commencé à imposer des conditions de plus en plus néolibérales à la Tanzanie, soulignant qu'il s'agissait de l'ère Thatcher-Reagan. Shivji décrit:

Il y avait des rationnements, la corruption est devenue très élevée, les gens ont profité de la situation de crise pour faire un profit rapide, la bureaucratie a commencé à prendre du muscle, et les gouvernements étrangers, les soi-disant gouvernements "donateurs", ainsi que leurs organisations – comme la Banque mondiale, le Fonds monétaire international – sont également devenus plus forts et ont lancé une offensive. Jusqu'alors, ils étaient en défense. Mais maintenant, ils ont lancé l'offensive.

En 1985, Nyerere a quitté le gouvernement, ce qui a été suivi de politiques et de privatisations encore plus néolibérales au profit du capital étranger au cours des décennies suivantes. Selon l'analyse de Shivji, les dix années qui ont suivi le départ de Nyerere ont été une "période de transition du nationalisme de Mwalimu au néolibéralisme à part entière" sous la présidence de Mwinyi (en fonction de 1985 à 1995).

En 1992, la constitution a été modifiée pour permettre la formation de partis d'opposition, avec la Huitième Loi de modification constitutionnelle entrée en vigueur en juillet 1992, mettant fin au système à parti unique. Les premières élections générales à partis multiples ont ensuite eu lieu en octobre 1995.

L'administration de Mwinyi a été suivie par ce que Shivji a décrit comme une "consolidation de la néolibéralisation" sous la présidence de Mkapa (en fonction 1995-2005) avec un haut degré de privatisations, dans la plupart des cas au profit du capital étranger. Il a décrit l'administration suivante de Kikwete (en fonction 2005-2015) comme étant de type laissez-faire. Shivji décrit les effets de telles politiques sur la Tanzanie:

Notre société s'est extrêmement polarisée entre une petite classe extrêmement riche et une majorité écrasante de pauvres, même la classe moyenne sombrant dans la pauvreté. Les inégalités ont augmenté, la plupart des services sociaux ont été externalisés et privatisés, comme l'éducation, la santé, et ainsi de suite.

Selon Shivji, ces politiques néolibérales ont conduit à un retour de bâton populiste qui est plus à droite qu'à gauche en raison de la faiblesse de la gauche ; cela a abouti à une Tanzanie ayant "une sorte de nationalisme des ressources, mais très désordonné, non dirigé."

John Magufuli a été le 5e président de la Tanzanie de 2015 jusqu'à sa mort en 2021. À la suite du décès du président Magufuli, la vice-présidente Samia Suluhu Hassan est devenue la 6e présidente de la Tanzanie.

Les élections tenues le 29 octobre 2025 ont provoqué des protestations alors que les candidats de l'opposition du Chadema et de l'ACT-Wazalendo (associé au Africa Liberal Network de Liberal International) ont été empêchés de se présenter, avec une coupure d'Internet et un couvre-feu instaurés plus tard alors que les protestations montaient. Le 4 novembre 2025, AFP Fact Check a rapporté que des images anciennes et sans rapport avaient été diffusées sur les réseaux sociaux, déformant la réalité des troubles avec des images d'années précédentes et d'autres pays, bien que des protestations et des affrontements entre la police et les manifestants aient eu lieu.