République du Zimbabwe

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Drapeau Coat of arms
Capitale and largest city	Harare
Langues Officielles	Chewa, Chibarwe, English (utilisé dans l'éducation, le gouvernement et le commerce), Kalanga, Khoisan, Nambya, Ndau, Ndebele, Shangani, Shona, Zimbabwean sign language, Sotho, Tonga, Tswana, Venda, et Xhosa
Mode de production dominant	Capitalisme
Histoire
Area
• Total	390,757 km² (60e)
Population
• 2022 estimate	15,178,979

Zimbabwe, officiellement la République du Zimbabwe, est un pays enclavé situé dans le sud-est de lAfrique. Il est bordé par lAfrique du Sud au sud, le Botswana au sud-ouest, la Zambie au nord et le Mozambique à l'est. La capitale et la plus grande ville est Harare.

Le Zimbabwe a été soumis à de fortes sanctions de la part des puissances impérialistes, principalement en réponse aux politiques de réforme agraire qui ont exproprié des terres aux colons blancs.

La région qui est aujourd'hui le Zimbabwe moderne était connue pendant la période coloniale britannique sous le nom de Rhodesie du Sud, nommée en l'honneur de l'homme d'affaires Cecil Rhodes. En 1965, la colonie de peuplement s'est séparée du Royaume-Uni dans le but de maintenir le régime de minorité blanche. La lutte pour la libération nationale contre le régime colonial s'est intensifiée dans les années 1970, période de la guerre de libération. Suite à cela, une conférence en 1979 a abouti à un accord sur une nouvelle constitution pour un Zimbabwe indépendant, une gouvernance transitoire et un cessez-le-feu, suivie d'élections générales en 1980 et de l'indépendance le 18 avril 1980.

Un article dans Libération News décrit l'hostilité occidentale impérialiste envers le Zimbabwe, affirmant : "Cette hostilité découle avant tout du fait que le gouvernement du Zimbabwe trouve son origine dans la lutte armée qui a mis fin au régime colonial raciste et fasciste soutenu par l'Occident. L'opposition états-unienne et britannique au gouvernement a atteint son paroxysme lorsque le gouvernement Mugabe a commencé à confisquer et redistribuer les terres agricoles commerciales appartenant aux fermiers blancs. Ces terres constituaient 70 pour cent des meilleures terres agricoles du pays."

Histoire

Histoire ancienne

Une partie des ruines de Great Zimbabwe.

Le pays qui est aujourd'hui connu sous le nom de Zimbabwe a été habité par de nombreux peuples et royaumes aux relations complexes tout au long de l'histoire et n'était pas une seule entité géographique avant son occupation coloniale par les Britanniques. Comme le note un article sur le site web du gouvernement du Zimbabwe, "les relations politiques, sociales et économiques de ces groupes étaient complexes, dynamiques, fluides et toujours changeantes. Elles étaient caractérisées à la fois par des conflits et une coopération." L'histoire de la région comprend l'ascension et la chute de plusieurs grands États influents ainsi que des peuples vivant dans des formes d'organisation sociale plus petites.

La ville de Great Zimbabwe a existé de 1100 à 1500 CE et comptait une population de 20 000 habitants. Elle contrôlait plus de 100 000 km² de territoire entre les fleuves Zambezi et Limpopo, et son économie reposait sur l'élevage, l'agriculture, et le commerce de l'ivoire, du cuivre, de l'or et des esclaves. Great Zimbabwe est également connue pour son commerce à longue distance et régional, y compris le commerce avec la Chine, l'Inde, l'Asie de l'Ouest, l'Afrique de l'Est et l'Afrique de l'Ouest, parmi d'autres régions régionales et interrégionales. D'autres États notables qui ont émergé dans le Zimbabwe précolonial comprennent l'État Mutapa, l'État Rozvi, l'État Torwa, les États Rozvi et l'État Ndebele. Un article sur le site web du gouvernement du Zimbabwe note que, bien que ces grands et influents États précoloniaux du Zimbabwe soient une source de fierté, la majorité des Zimbabweens vivaient dans des unités plus petites, les sociétés du Zimbabwe précolonial étant principalement des communautés agricoles et des éleveurs. L'article note également que le bétail était un indicateur important de richesse et que l'exploitation minière de l'or était une activité saisonnière pratiquée principalement en été et en hiver.

Comme l'explique le site web du gouvernement du Zimbabwe, le Zimbabwe précolonial était une société multiethnique habitée par les Shangni/Tsonga dans les parties sud-est du plateau du Zimbabwe, les Venda dans le sud, les Tonga dans le nord, les Kalanga et Ndebele dans le sud-ouest, les Karanga dans les parties sud du plateau, les Zezuru et Korekore dans les parties nord et centrales, et enfin, les Manyika et Ndau à l'est. L'article note que les chercheurs ont tendance à regrouper ces groupes en deux grandes catégories, les Ndebele et les Shona, "largement en raison de leurs langues, croyances et institutions globalement similaires" et décrit le terme "Shona" comme un anachronisme qui n'existait pas avant le 19ème siècle, un exonyme initialement forgé comme une insulte, et qui "confond les attributs linguistiques, culturels et politiques de personnes ethniquement apparentées."

Le colonialisme portugais

Au cours des années 1500, les Portugais ont atteint l'État du Mutapa et ont tenté de convertir la famille royale au Christianisme. Bien qu'ils aient initialement connu un certain succès, le roi a finalement renoncé au christianisme. Le meurtre d'un missionnaire portugais a provoqué des expéditions punitives de la part des Portugais, et ils ont commencé à s'immiscer davantage dans la région, exigeant des traités de vassalité d'un prétendant rival au trône du Mutapa et utilisant des esclaves pour travailler les terres qu'ils avaient acquises dans ces traités (dans des domaines connus sous le nom de prazos), ce qui a entraîné de nombreux conflits armés dans la région. Finalement, les Portugais ont été chassés avec succès tout au long des années 1680 et 1690, le mercantilisme portugais n'ayant plus de réelle emprise au Zimbabwe.

La "Ruée vers l'Afrique" de l'Europe

Une carte de l'Afrique vers 1876, représentant les noms et les emplacements des diverses puissances indigènes et coloniales. Le Matabeleland se trouve dans le Zimbabwe actuel.

Après l'expulsion des Portugais, les affaires régionales internes du Zimbabwe ont continué à se dérouler, tandis que d'autres effets de la colonisation européenne de l'Afrique ont conduit à des changements à travers le continent, la région correspondant au Zimbabwe actuel devenant l'un des nombreux points d'intérêt géostratégique pour les puissances rivales.

Au fil du temps, l'État Rozvi a rencontré diverses difficultés, et finalement, est entré en conflit avec les Ndebele dans les années 1850, ce qui a conduit à l'émergence de l'État Ndebele. Selon South Africa History Online, en 1873, "les Ndebele étaient un État consolidé et à l'apogée de leur puissance." Le site web du gouvernement du Zimbabwe décrit cette période de la manière suivante, soulignant l'interaction des affaires régionales du royaume ainsi que la menace croissante d'instabilité posée par les influences extérieures:

Les Ndebele ont dû établir une forte présence militaire pour affirmer leur autorité sur leurs nouvelles terres. En plus de soumettre les dirigeants Shona d'origine, ils ont dû faire face aux Boers de la Transvaal qui, en 1847, ont traversé le Limpopo et détruit certains villages Ndebele en périphérie du pays Ndebele. Puis il y a eu les nombreux chasseurs et aventuriers qui sont également entrés dans le pays au sud. Par-dessus tout cela, il y avait les missionnaires et les commerçants ; tous ces groupes menaçaient la sécurité et la stabilité internes du royaume.

À la fin des années 1800, les colonisateurs européens ont intensifié leurs efforts pour conquérir l'Afrique, et la "ruée vers l'Afrique" a été formalisée par la Conférence de Berlin de 1884-1885, avec le partage formel de l'Afrique pour exploiter ses peuples et ses ressources pour les intérêts coloniaux. Les Britanniques ont ainsi commencé leurs incursions dans la région connue plus tard sous le nom de Zimbabwe dans les années 1880.

Une carte représentant le rêve de Cecil Rhodes, avec son territoire britannique souhaité s'étendant du nord au sud à travers l'Afrique.

Parmi les puissances européennes colonisant l'Afrique, il y avait divers projets concurrents pour relier leurs propres territoires occupés en vastes territoires ininterrompus. Le colonialiste britannique Cecil Rhodes, alors actif dans les affaires et la politique en Afrique du Sud, était un partisan de l'expansion de l'empire britannique et de la liaison des territoires occupés par les Britanniques, une idée encapsulée dans la vision d'une voie ferrée du "Cap au Caire". Cette vision entrerait en conflit avec des idées telles que les objectifs de l'Allemagne de consolider la "Mittelafrika", qui s'étendrait de l'Atlantique à l'océan Indien, ce qui, s'il était réalisé, bloquerait la connexion nord-sud du plan de Rhodes. Compte tenu de la situation géopolitique de l'époque, Rhodes a estimé que le chemin le plus viable vers sa vision serait de s'emparer des régions du Mashonaland et du Matabeleland, alors dirigées par le roi Lobengula, une région qui correspond à peu près au Zimbabwe actuel. De plus, Rhodes était attiré par cette région par des rumeurs de sources d'or.

Le site Web du gouvernement du Zimbabwe décrit le rôle des missionnaires dans le processus de colonisation comme suit :

[L]es missionnaires étaient les premiers représentants du monde impérial qui a finalement conquis violemment les Shona et les Ndebele. Ils visaient à reconstruire le monde africain au nom de Dieu et de la civilisation européenne, mais en facilitant ainsi la colonisation du Zimbabwe. [...] Les missionnaires étaient constants et persistants dans la dénigrement et la condamnation des croyances/pratiques culturelles et religieuses africaines comme païennes, démoniaques et mauvaises.

L'article note en outre que ce sont des missionnaires (comme le révérend Charles Helm) qui ont aidé Cecil Rhodes et son complice Charles Rudd à déformer le contenu d'un document au roi Lobengula, connu sous le nom de Rudd Concession, l'induisant à le signer sous de faux prétextes, et lui faisant ainsi céder involontairement des terres et des droits miniers à Rhodes. L'article indique que certains aspects positifs sont également venus des missionnaires, en plus des abus, et que, compte tenu de ces ambiguïtés, la "réponse africaine au christianisme est restée ambivalente."

Rudd Concession

Une soi-disant concession, connue sous le nom de Rudd Concession, que la délégation de Cecil Rhodes a déformée au roi Lobengula lorsqu'ils l'ont induit à la signer, accordait à la compagnie "la charge complète et exclusive de tous les métaux et minéraux" dans la région, ainsi que "plein pouvoir de faire tout ce qu'ils jugeraient nécessaire pour les obtenir", ce que la compagnie a utilisé comme permission de s'emparer de terres et d'obtenir une charte royale (qui a été accordée en 1889).

Par la suite, Lobengula a appris ce que le document contenait réellement, et a envoyé une lettre à la reine Victoria expliquant la tromperie délibérée et le fait qu'il ne reconnaîtrait pas le document comme valide. Une réponse officielle a conseillé à Lobengula qu'il serait "impossible" pour lui d'exclure les hommes blancs cherchant de l'or dans ses terres, ainsi que de lui donner des conseils sur la manière de gérer leur présence là-bas pour lui causer le "moins de troubles à lui-même et à sa tribu", et a exprimé l'approbation de la reine pour la soi-disant concession de Lobengula.

Les colons s'emparent des terres

Un manuel pour les "futurs colons", l'un des divers documents promotionnels visant à attirer les colons au Zimbabwe. Le portrait de Cecil Rhodes figure sur la couverture.

La British South African Company (BSAC) cherchait à générer des profits pour son fondateur, Cecil Rhodes, ainsi que pour ses autres investisseurs, en plus d'étendre l'empire britannique. Ils cherchaient donc à coloniser la région, qu'ils appelaient "Rhodesie du Sud", et qu'ils croyaient riche en or et autres minéraux précieux. Cependant, la compagnie elle-même n'était pas intéressée par la prospection et l'extraction des minéraux, mais cherchait plutôt à profiter de la taxation, en incitant les colons européens à s'installer en Rhodesie du Sud pour faire la prospection et l'extraction, la BSAC recevant des redevances sur tous les minéraux extraits :

Pour attirer les colons européens, la BSAC a publié des rapports sur la richesse minérale potentielle du Zimbabwe et a promis à chaque colon 15 concessions minières et de vastes terres (3 175 acres par colon) sur lesquelles prospecter les minéraux. Les minéraux trouvés et extraits par les colons leur appartiendraient, mais ils devraient payer des redevances (impôts) à la Compagnie sur tous les minéraux extraits.

En outre, la BSAC a assemblé la "Colonne des Pionniers" pour occuper la région et établir la règle de la compagnie, recrutant à nouveau ces colons avec des offres de terres. Comme le résume le site web du Gouvernement du Zimbabwe :

En 1890, Rhodes a lancé la Colonne des Pionniers pour envahir le Mashonaland, marquant le début de l'occupation du Zimbabwe par les colons blancs. Les Shona n'ont pas réagi rapidement à l'invasion, car ils supposaient à tort que la colonne n'était qu'une partie commerciale et chercheuse d'or exceptionnellement grande qui quitterait bientôt les lieux. Peu après, la British South Africa Company (BSAC) de Rhodes a établi un Département des Autochtones qui autorisait les raids de travail et d'impôts sur les Shona. Dès lors, des escarmouches constantes entre les communautés Shona et les collecteurs d'impôts et les raiders de main-d'œuvre ont eu lieu, les Shona, qui n'avaient pas été conquis du tout, ne voyant aucun fondement sur lequel la compagnie pouvait exiger des impôts et du travail de leur part. Plus significativement, cependant, la compagnie a commencé à s'approprier des terres et à les accorder aux pionniers colons.

Après la formation de la Rhodesie du Sud, les colons n'ont pas trouvé les grands gisements d'or et de minéraux qu'ils espéraient exploiter. À la fois la BSAC et les colons étaient désespérés de trouver des sources alternatives de revenus et de richesse, et se sont tournés vers la production agricole comme alternative, les conduisant à poursuivre une expansion territoriale supplémentaire.

Cherchant à dominer la terre, en octobre 1893, des troupes et des volontaires britanniques ont traversé le territoire du roi Lobengula au Matabeleland. Comme le note l'auteur Gregory Elich, "la région entière est rapidement tombée entre leurs mains alors qu'ils infligeaient de lourdes pertes aux Ndebele. En vertu des termes de l'Accord Victoria, chaque volontaire avait droit à 6 000 acres de terre. Plutôt qu'une division organisée des terres, il y a eu une course folle pour s'emparer des meilleures terres", avec 10 000 miles carrés des terres les plus fertiles étant saisies à leurs habitants au cours de la première année. Les colons blancs ont également confisqué la plupart du bétail des Ndebele, note Elich, "une perte dévastatrice pour une société d'élevage de bétail comme les Ndebele."

Les colons, qui étaient relativement peu nombreux mais avaient saisi de vastes étendues de terres dans leurs actes violents d'accumulation primitive, avaient maintenant besoin de gens pour travailler la terre, et ainsi "les Ndebele sont devenus des travailleurs forcés sur les terres qu'ils possédaient autrefois, traités essentiellement comme des esclaves." Les Shona ont également été dépouillés de leur bétail, ainsi que soumis à des impôts onéreux et à du travail forcé, et les femmes locales ont été confrontées à des violences sexuelles.

Le site Web du gouvernement du Zimbabwe explique que malgré une résistance acharnée lors des batailles de la rivière Mbembezi, de la rivière Shangani et à Pupu de l'autre côté de la rivière Shangani, les Ndebele ont été vaincus en octobre 1893, ce qui a conduit Lobengula à mettre le feu à sa capitale et à fuir vers le nord, pour ne plus jamais être revu, mort ou vif. Cependant, certaines forces Ndebele sont restées et se sont à nouveau soulevées contre les colonisateurs. De même, les Shona se sont également soulevés face aux forces colonisatrices. Ces soulèvements, qui ont eu lieu en 1896, sont appelés le Première Chimurenga, et ont formé la base du nationalisme de masse et de l'inspiration ultérieurs lors du Deuxième Chimurenga au milieu des années 1960.

Règle coloniale précoce

Une carte représentant l'Afrique australe coloniale de 1884 à 1905.

Réserves indigènes

En 1894, la première des sept commissions foncières a été établie par le régime colonial. Les colonisateurs ont rapidement établi deux réserves (dans les zones arides de Gwai et Shangani) où les Ndebele seraient expulsés, afin de protéger les colons tout en volant les terres des Ndebele, et de libérer des terres plus attractives pour les colons tout en forçant les habitants indigènes dans des endroits moins désirables. Au cours des années suivantes, d'autres "réserves indigènes" (plus tard appelées "terres de fiducie tribales") ont été créées pour expulser les populations Ndebele et Shona à mesure que le projet des colons avançait dans la prise de possession des terres plus fertiles.

Saper la production agricole indigène

Comme le note l'article historique du gouvernement du Zimbabwe, un défi précoce pour le régime colonial était de savoir "comment régner sur les Shona et les Ndebele de manière exploitatrice, mais sans provoquer un autre soulèvement." L'article note que la spoliation des terres et la prolétarisation forcée ont aidé à atteindre l'objectif clé de "production maximale basée sur des coûts minimaux", et ont été réalisées en "restreignant l'accès des Africains à la terre, sapant ainsi la production agricole paysanne africaine, augmentant la taxation et forçant ainsi les Africains à vendre leur travail à bas prix aux propriétaires de mines et aux agriculteurs blancs."

L'historien Alois S. Mlambo explique que dans les premières années, les colons et l'économie coloniale dépendaient presque entièrement de la main-d'œuvre africaine et que la pénurie de main-d'œuvre africaine était un "problème perpétuel" pour le régime, résultant en partie de la réticence de la population indigène à travailler pour un salaire lorsqu'ils pouvaient répondre à la plupart de leurs besoins par l'agriculture indépendante et la vente de leurs produits à la population des colons. En raison de cet état de fait, les agriculteurs et les mineurs blancs ont continuellement exigé que l'État prenne des mesures pour forcer les Africains à entrer sur le marché du travail.

South Africa History Online décrit le processus et les méthodes de la manière suivante:

Les terres ont été prises aux Africains et de lourdes taxes imposées afin de les forcer à travailler pour un salaire. En tant que petits agriculteurs, les peuples africains en Rhodésie étaient autosuffisants et n'avaient pas besoin de chercher un travail salarié dans les villes blanches. Pourtant, les colons avaient besoin de main-d'œuvre bon marché pour travailler dans les mines, les fermes et les usines de la colonie. En prenant les terres et en imposant ce qu'on appelle une « taxe sur les huttes », les populations locales étaient contraintes de trouver un emploi dans l'économie coloniale. Des lois ont également été mises en place pour forcer les Shona et les Ndebele à signer des contrats à long terme qui les obligeaient à rester dans les compounds de travail. Le résultat de ces lois fut que les personnes noires sont devenues des travailleurs esclaves dans l'économie blanche.

La période initiale du régime colonial était encore largement axée sur l'exploitation minière, bien qu'avec le temps, l'accent ait commencé à se déplacer vers l'agriculture, à mesure qu'il devenait plus apparent que les réserves d'or massives que la BSAC espérait ne seraient pas trouvées. À cette époque, les mines des colons et les villes émergentes obtenaient des produits agricoles principalement des paysans autochtones, les colons s'engageant dans une activité agricole relativement mineure eux-mêmes. À mesure que le secteur agricole des colons a progressivement grandi (alors qu'ils expulsaient la population autochtone vers des réserves arides, volaient leurs terres et restreignaient autrement l'accès des populations natives à la terre), la concurrence des agriculteurs africains laissait encore les entreprises agricoles blanches dans une position précaire. En 1908, une « politique agricole blanche » a été mise en avant par le régime colonial pour renforcer la viabilité des agriculteurs blancs qui dépendaient auparavant des agriculteurs indigènes:

Tant que l'agriculture blanche ne fut pas établie, cependant, l'expansion de la production paysanne fut autorisée, car la communauté des colons en dépendait. Cela devait bientôt changer à mesure que l'agriculture commerciale blanche se développait grâce à une politique gouvernementale vigoureuse et à une campagne concertée pour promouvoir l'agriculture blanche, qui était basée sur une politique agricole blanche à plusieurs volets. Cela a commencé par la création d'un Département des Domaines en 1908 pour promouvoir la colonisation européenne et traiter toutes les demandes de terres.

La campagne gouvernementale pour promouvoir l'agriculture blanche comprenait une formation agricole gratuite pour les agriculteurs blancs ; la création d'une Banque des Terres pour fournir aux agriculteurs blancs des prêts pour l'achat de fermes, de bétail et d'équipements et pour les améliorations des fermes telles que l'irrigation et le clôturage ; d'autres intrants étaient offerts à des prix subventionnés ; et des projets d'infrastructure étaient entrepris pour améliorer les routes et l'irrigation près des colonies blanches. Les agriculteurs blancs ont également bénéficié de législations telles que la loi de 1934 sur le contrôle du maïs, qui a instauré deux prix différents pour le maïs, les agriculteurs européens recevant un prix garanti par le gouvernement pour leur maïs, ce pour quoi les agriculteurs africains n'étaient pas éligibles, devant plutôt vendre sur le marché libre sans soutien des prix. Pendant ce temps, la loi sur la taxe sur le bétail imposait une taxe spéciale sur chaque tête de bétail vendue par les agriculteurs africains, une taxe dont les agriculteurs européens étaient exemptés.

Alors que les colons blancs étaient aidés par ces politiques, les Zimbabweans indigènes continuaient à se faire voler leurs terres et à être expulsés vers des réserves arides, et les agriculteurs indigènes subissaient ainsi une pression croissante. Dans les années 1930, les Africains n'étaient pas autorisés à posséder des terres en dehors des réserves, et la plupart des réserves étaient sévèrement surpeuplées avec peu d'opportunités d'emploi pour les Zimbabweans sans terre. Alois S. Mlambo note que les réserves vers lesquelles les Africains étaient envoyés n'étaient pas seulement de mauvaises terres agricoles, mais aussi éloignées des grandes lignes de transport et des villes marchandes, contribuant ainsi davantage à éliminer la concurrence africaine sur le marché. Comme le résume le site web du gouvernement du Zimbabwe, « La production commerciale blanche a été promue au détriment de la destruction de la production paysanne africaine. Ce sous-coupage délibéré de la production paysanne africaine a marqué le début du sous-développement des réserves africaines en Rhodésie et de la prolétarisation forcée de l'Africain. »

Réponses indigènes au régime des colons

Les diverses réponses des Zimbabweans indigènes au régime des colons ont varié de la "résistance ouverte et de l'acquiescement à l'adoption et à l'adaptation des idéologies chrétiennes et à l'utilisation de pétitions pour le retour des terres Ndebele aliénées par les colons." En 1923, il y avait l'Association des électeurs bantous de la Rhodésie du Sud, qui, bien que "largement une organisation élitiste", est notée pour sa "ligue des femmes vibrante". Également significatif était "la formation d'églises africaines qui se sont séparées des églises chrétiennes orthodoxes pour atténuer l'impact du colonialisme" et l'Union des travailleurs industriels et commerciaux (ICU) qui était active dans plusieurs pays d'Afrique australe. Clements Kadalie, fondateur de l'ICU, a décrit comment le travail et le témoignage des conditions en Rhodésie du Sud l'avaient influencé : "J'avais travaillé comme clerc dans deux mines importantes de Rhodésie du Sud, où j'ai observé les méfaits du système de recrutement [...] c'était la torture systématique du peuple africain en Rhodésie du Sud qui a éveillé en moi l'esprit de révolte."

Loi sur l'enregistrement des autochtones et Loi sur le laissez-passer des autochtones

Dans un effort pour contrôler le mouvement des Zimbabweans, deux actes législatifs ont été adoptés en 1935 et 1936, à savoir la Loi de 1935 sur l'enregistrement des autochtones et la Loi de 1936 sur le laissez-passer des autochtones. Ensemble, ces lois exigeaient que tous les Africains du Zimbabwe soient assignés et enregistrés dans une Terre de Fideicommis Tribale (ou TTL, et auparavant connue sous le nom de Réserves indigènes), même s'ils n'y avaient jamais vécu auparavant. Tout Africain adulte (initialement les hommes et les adolescents, mais plus tard y compris les femmes) se voyait remettre et devait porter un registre d'enregistrement contenant ses informations d'identification, y compris sa TTL assignée. Les adultes devaient avoir l'autorisation sous la forme d'un laissez-passer écrit et tamponné du responsable du district local chaque fois qu'ils quittaient leur TTL assignée, et s'ils étaient pris sans leurs laissez-passer, ils pouvaient être arrêtés et renvoyés dans leur TTL assignée. Le système de laissez-passer comprenait des certificats connus sous le nom de situpas.

Les Africains noirs ont protesté contre le système situpa, qui restreignait sévèrement leurs déplacements et permettait des pratiques abusives de travail et une ségrégation ethnique.}}</ref> (ou chitupa, pluriel zvitupa) délivrées aux hommes et garçons africains (les femmes ont été incluses plus tard en 1976), ainsi que divers types de laissez-passer, servaient de méthode pour contrôler la mobilité de la population africaine, restreignant leur accès aux "zones blanches", soumettant les Africains à des harcèlements quotidiens pour des documents et à des processus humiliants et chronophages, et incluaient de nombreux détails qui pouvaient facilement être utilisés pour limiter le mouvement physique, le statut légal et les options économiques du détenteur. Les nombreux documents requis incluaient des détails tels que le nom du détenteur du laissez-passer, la date de naissance, la zone d'origine, le nom du chef, le nom et l'emplacement du dernier employeur, les salaires précédents, si le travailleur avait le consentement de l'employeur pour quitter le travail, les commentaires de l'employeur sur le caractère ou le dossier de travail du détenteur, et les enregistrements de paiement des impôts.

Les cas de désertion, de violation de propriété et d'évasion des obligations fiscales ou médicales étaient tous facilement apparents sur les laissez-passer, permettant une criminalisation facile de la population détentrice de cartes, augmentant la base de ressources de l'État via l'imposition d'amendes et du travail en prison en plus de la fonction globale du système de laissez-passer visant à maximiser le contrôle du capital et de l'État sur les mouvements et les moyens de subsistance de la population indigène.

Un article dans African Studies Review note que jusqu'en 1976, les femmes africaines n'étaient pas soumises au système de laissez-passer étendu, mais néanmoins faisaient face à certaines restrictions de voyage et de résidence, subissaient des harcèlements routiniers de l'État via des arrestations et des amendes fréquentes, et avaient le même statut juridique que les enfants toute leur vie, indépendamment de leur éducation, de leurs finances ou de leur statut marital, n'ayant effectivement aucun recours à la loi ou à la gestion de finances ou de propriété en leur propre nom. L'article note également que les autorités coloniales exprimaient de la méfiance à l'idée de délivrer des laissez-passer aux femmes, ayant observé des troubles populaires et une résistance organisée à la question en Afrique du Sud voisine (bien que les femmes sud-africaines indigènes aient finalement été soumises au système de laissez-passer dans les années 1950), et souhaitaient éviter de tels problèmes, bien que la question continuait à être débattue. La disparité genrée dans le système de laissez-passer provoquait des contestations et de l'insatisfaction parmi divers segments de la population et de l'administration de la Rhodésie du Sud. Cependant, selon l'analyse faite par Teresa Barnes dans African Studies Review, en fin de compte, "la raison structurelle sous-jacente de l'exclusion des femmes du système complet de loi sur les laissez-passer était le développement relatif insuffisant de l'économie de la Rhodésie du Sud ... manifesté par certaines faiblesses dans l'appareil de l'État." Bien que l'État n'ait pas mis en œuvre le système de laissez-passer pour les femmes jusqu'aux années 1970, à mesure que la population urbaine de femmes africaines augmentait, "l'État a adopté une politique de harcèlement de faible intensité des femmes africaines urbaines" via des arrestations et des amendes fréquentes, surtout dirigées contre les femmes non mariées et les femmes jugées être des prostituées en déplacement. L'analyse note également que les femmes africaines étaient "tolérées" dans les zones urbaines et minières, car elles étaient considérées comme une sortie sexuelle utile et pour réduire les incidents du soi-disant "péril noir", c'est-à-dire la peur proclamée par les colons d'une agression sexuelle des femmes blanches par des hommes noirs, décrite dans l'article comme "l'une des grandes phobies de la culture coloniale."

Impacts et conséquences de la Seconde Guerre mondiale

Pendant la Seconde Guerre mondiale, des milliers d'Africains de la Rhodésie du Sud ont participé activement aux combats, tandis que d'autres étaient impliqués dans la production de nourriture et de minéraux pour l'effort de guerre. La période pendant la guerre et les années immédiates qui ont suivi ont vu divers changements politiques, sociaux et économiques alors que la conscience nationaliste africaine s'éloignait des tendances réformistes, le régime des colons a continué les relocalisations forcées des Africains et le vol de leurs terres et de leur bétail pour les donner aux colons (y compris les terres attribuées aux soldats blancs de retour de la guerre), et des changements démographiques et économiques significatifs se sont produits dans la population après la guerre.

Changements dans la conscience et l'activité politiques

L'article d'histoire du gouvernement du Zimbabwe explique que la guerre a entraîné une transformation significative de la conscience politique des Africains. Selon l'article, en combattant côte à côte avec les Blancs, les Africains "ont été confrontés aux lacunes de l'homme blanc qui ont démenti les notions d'invincibilité et de supériorité blanches" ainsi qu'en étant "exposés aux pensées et idées contemporaines sur l'autodétermination et l'égalité." De telles expériences et observations pendant la guerre ont conduit à un éloignement de la demande d'équité et d'accommodation des structures de gouvernance blanches, et plutôt à une recherche de l'autonomie.

Cette période a également inclus des agitations notables de la part des syndicalistes, comme une grève des travailleurs des chemins de fer en 1945, et des grèves étudiantes, ainsi que d'autres mouvements de protestation exprimés par le Southern Rhodesia Bantu Congress, le Southern Rhodesia African Native Congress, la Voters League, et la création de l'Église méthodiste africaine. Une grève générale en 1948 à Bulawayo exigeant de meilleurs salaires s'est répandue à l'échelle nationale en quelques jours.

Confiscations massives et relocalisations forcées

Également pendant cette période, le gouvernement colonial a pris des mesures prétendument pour remédier à la dégradation de la qualité des terres dans les Terres de Fiducie Tribales, en limitant la quantité de bétail autorisée sur les terres. Cela impliquait de presser et de menacer les Africains pour qu'ils vendent leur "excédent" de bétail contre leur gré et à bas prix, certains bétails étant "vendus" sans la présence ni le consentement du propriétaire. Le bétail était ensuite "confié" aux colons blancs qui étaient payés par la Commission de Réfrigération pour s'en occuper, ce qui équivalait à un transfert massif du bétail africain vers la propriété blanche.

Malgré le fait d'être attribué à trop de bétail et à des techniques de culture prétendument mauvaises, la dégradation des terres était en réalité principalement due à la surpopulation causée par les politiques coloniales consistant à forcer les gens à vivre dans des réserves, comme en 1944 lorsque le gouvernement a retiré de force des milliers d'Africains de leurs zones d'habitation traditionnelles afin d'ouvrir plus de terres à donner en récompense aux soldats blancs après leur temps au front. Cependant, les problèmes environnementaux dans les Réserves indigènes ont continué à être attribués à trop de bétail et à des pratiques agricoles prétendument mauvaises de la part des Africains, plutôt qu'à la surpopulation sévère causée par les relocalisations forcées, fournissant un récit au régime colonial pour continuer à transférer le bétail des Africains aux Blancs.

Autres changements sociaux et économiques

Un autre impact de la guerre a été l'expansion du secteur manufacturier et industriel. Ce secteur émergent exigeait une main-d'œuvre plus importante basée en milieu urbain, ce qui a poussé des politiques qui ont encore forcé plus de 100 000 Africains à quitter les terres et à s'installer dans les villes.

Dans les années qui ont immédiatement suivi la guerre, il y a eu un grand afflux d'immigration blanche, entraînant un déplacement supplémentaire des communautés africaines ainsi qu'une augmentation des tensions interraciales. Des tensions sont également apparues entre les colons blancs plus récents et plus anciens, qui tendaient à avoir des vues quelque peu différentes sur la meilleure façon d'administrer le régime colonial, c'est-à-dire s'il fallait maintenir une stricte domination blanche ou faire certaines concessions pour éviter la croissance du nationalisme africain militant.

L'ère post-guerre a également vu la croissance d'une classe moyenne africaine de professionnels éduqués dont les préoccupations et aspirations "tendaient initialement à s'opposer à celles des masses ordinaires."

Fédération de Rhodésie et du Nyassaland

La Fédération de Rhodésie et du Nyassaland, également appelée Fédération d'Afrique centrale (CAF), a été créée fin 1953, par référendum auquel seuls 429 Africains étaient éligibles pour voter. La fédération a duré jusqu'en décembre 1963. La fédération a uni la Rhodésie du Sud avec les protectorats britanniques de la Rhodésie du Nord (Zambie) et du Nyassaland (Malawi), avec Salisbury (Harare) comme capitale fédérale, et Godfrey Huggins comme Premier ministre (qui avait été Premier ministre de la Rhodésie du Sud pendant 23 ans). Divers facteurs ont contribué à la formation de la fédération, notamment les griefs des colons européens de la région, une demande mondiale accrue de cuivre (que l'on pouvait trouver en Rhodésie du Nord), ainsi que les préoccupations du gouvernement britannique concernant la montée des demandes d'indépendance des nationalistes africains noirs.

L'historien Alistair Boddy-Evans écrit sur la raisonnement des colons blancs qui a conduit au débat sur l'indépendance, en le reliant à leur frustration face aux lois coloniales britanniques, voyant la loi britannique comme un obstacle à leur désir de gagner un plus grand contrôle sur la main-d'œuvre africaine indigène :

Les colons européens blancs de la région étaient perturbés par l'augmentation de la population africaine noire mais avaient été empêchés, au cours de la première moitié du vingtième siècle, d'introduire des règles et des lois plus draconiennes par le Bureau colonial britannique. La fin de la Seconde Guerre mondiale a conduit à une immigration blanche accrue, en particulier en Rhodésie du Sud, et il y avait un besoin mondial de cuivre qui existait en quantité en Rhodésie du Nord. Les dirigeants et les industriels colons blancs ont une fois de plus appelé à une union des trois colonies pour augmenter leur potentiel et exploiter la main-d'œuvre noire.

Un travail de 1972 de la ZAPU résumait : « Fondamentalement, cette Fédération devait ouvrir un marché plus large pour les produits de la Rhodésie du Sud ; unir toutes les forces coloniales et créer une plus grande terre coloniale en Afrique centrale » et notait qu'elle a été accueillie par une forte opposition des Africains à travers le Zambie, le Zimbabwe et le Malawi, affirmant que cela « marquait le début de la politique africaine active coordonnée en Afrique centrale. »^:20

Au cours des débats sur la formation de la fédération, le politicien colon Ian Smith a proposé que si la fédération se dissolvait, la Rhodésie obtiendrait automatiquement l'indépendance. Cela a été rejeté lors du débat au Parlement, mais Smith ferait référence au principe de cette idée à plusieurs reprises dans ses mémoires alors qu'il décrivait la raison de sa décision ultérieure de déclarer unilatéralement l'indépendance, par exemple en déclarant son point de vue selon lequel « si, en fin de compte, les Britanniques décidaient d'apaiser les extrémistes noirs et de renier toutes leurs promesses, alors au moins nous, les Rhodésiens du Sud, pourrions nous rabattre sur notre indépendance, qui nous avait été offerte à plusieurs reprises et qui avait été l'alternative à la Fédération. »

Décrivant la fin de la période de la fédération, Smith a écrit sur les changements "ominous" dans l'attitude du gouvernement britannique, qui, selon les mots de Smith, a développé une "philosophie redoutable de l'apaisement" envers les "demandes extravagantes" des politiciens noirs.^:37 De plus, il a perçu un changement d'attitude envers le colonialisme, avec la "politique bien connue et éprouvée du gradualisme et de l'évolution [...] qui s'estompe rapidement en arrière-plan" sous la pression anti-coloniale. Selon Smith, après le discours du Premier ministre britannique Harold Macmillan sur les "Vents du Changement" en 1960, "un changement dramatique soudain dans la politique coloniale de la Grande-Bretagne est apparu, et la chose la plus outrageuse de toutes était que ce n'était pas le Parti Travailliste, mais le Parti Conservateur, nos 'amis de confiance', qui étaient les architectes du plan." Smith a écrit que, après cela, et après qu'une majorité noire ait été atteinte au conseil législatif du Nyasaland, "l'écriture était sur le mur" pour la fin de la fédération.^:40 Il a également pointé la situation chaotique dans le Congo récemment indépendant, ce qui a encore alimenté les craintes des colons quant à la mise en œuvre soudaine du règne de la majorité. Ces facteurs et d'autres ont influencé Smith et d'autres dans la fondation du parti du Front rhodésien en 1962.^:44

Ligue de la Jeunesse de la Ville

La marée montante de la conscience nationaliste et de l'action de masse s'est reflétée dans des événements tels que la formation de la Ligue de la Jeunesse de la Ville en 1955 par de jeunes militants tels que George Nyandoro, James Chikerema, Edson Sithole et Duduza Chisiza. Leur militantisme a été exemplifié par le boycott des bus de Salisbury en 1956, lors duquel 200 nationalistes ont été détenus.

Congrès National Africain de la Rhodésie du Sud

En 1957, la Ligue de la Jeunesse de la Ville a fusionné avec le Conseil National Africain basé à Bulawayo (qui avait été formé par Aaron Jacha en 1934), formant le premier parti politique national, le Southern Rhodesian African National Congress (SRANC, plus tard appelé ANC), sous Joshua Nkomo. L'ANC a contesté les politiques coloniales impopulaires telles que le déstockage forcé du bétail et la Loi sur la Gestion des Terres de 1951, qui comprenait la réduction de la taille des unités de terre africaines, le nombre de bétail que les individus pouvaient détenir, et la remise en cause du droit coutumier des chefs d'allouer des terres.

La résistance à la loi sur l'aménagement foncier a pris la forme d'un boycott de toute procédure de demande de permis spéciaux pour l'agriculture et le pâturage, avec des protestations violentes qui ont également éclaté dans tout le pays, entraînant la déclaration de l'état d'urgence en 1959, l'interdiction de l'ANC en vertu de la nouvelle loi sur les organisations illégales, la confiscation des biens du parti et l'arrestation de 500 membres. Dans ses mémoires, Ian Smith a décrit des figures telles que Nkomo et le révérend Ndabaningi Sithole lors de leur implication avec l'ANC comme étant des "chefs terroristes" et a été critique envers le Premier ministre Garfield Todd à l'époque, décrivant "sa tendance à donner la priorité à l'avancement politique noir au détriment de l'avancement économique et matériel" bien qu'il ait salué Todd pour avoir réprimé les mineurs de charbon en grève à Hwange en 1954.

Dans une adresse de 1978 aux journalistes mozambicains, le leader de la ZANU Robert Mugabe a fait une analyse des stratégies et des objectifs de l'ANC à l'époque, faisant référence à l'ANC (ainsi qu'au NDP et à la ZAPU) comme l'un des "trois frères aînés" de la ZANU.

En décembre 1961, l'Union du peuple africain du Zimbabwe (ZAPU) a été formée pour remplacer le NDP, et elle a également été interdite en septembre 1962. Son dirigeant était également le camarade Joshua Nkomo qui continue de la diriger après trois interdictions successives.|ville=Gweru|éditeur=Mambo Press}}</ref> Selon lui, bien que son effet organisationnel ait été "bon dans certaines zones", les zones touchées par les stratégies de l'ANC étaient relativement peu nombreuses, et bien que diverses actions aient été organisées, cela n'a duré qu'un temps limité, sans être généralisé ou durable, donc incapable d'atteindre "l'action de masse globale". De plus, Mugabe a déclaré que bien que l'ANC ait évoqué "quelques paroles sur la règle majoritaire", il "manquait de clarté dans son objectif ultime" et restait réformiste, cherchant des mesures correctives, car "le principe d'un transfert total du pouvoir au peuple n'avait pas émergé sous une forme concrète." Il affirme que dans les partis nationalistes ultérieurs, les objectifs politiques et les revendications de pouvoir politique au peuple sont devenus plus clairs et ont pris une forme plus solide, exprimés par des slogans tels que "un homme, une voix" et "la règle majoritaire maintenant."

Parti démocratique national

À la suite de l'interdiction de l'ANC, les nationalistes de plus en plus militants ont formé le Parti démocratique national (NDP) le 1er janvier 1960, initialement sous Michael Mawema, bien que Nkomo ait été élu président du NDP plus tard cette année-là. Le NDP a fait la demande historique de la règle majoritaire sous suffrage universel. Alors que les protestations continuaient de se produire, le NDP a été blâmé pour avoir initié des émeutes et a été interdit en 1961. L'interdiction du NDP a encore exacerbé la population, les protestations continuant de perturber la mise en œuvre de politiques impopulaires, ce qui a conduit à l'abandon "virtuel" de la loi sur la gestion des terres par le gouvernement en 1962.

Selon l'analyse faite par Mugabe, durant cette période, les anciennes méthodes de non-collaboration n'étaient pas découragées, "mais certainement pas encouragées vigoureusement" sauf dans le cas de "grèves et manifestations entreprises simultanément en 1960 et 1961 respectivement dans les principaux centres urbains." Mugabe a expliqué la logique de ce changement d'accent, affirmant que l'accent mis sur les griefs individuels avait amené les gens à se concentrer sur des remèdes superficiels et temporaires, qui "ne répondaient pas aux exigences de la prise de conscience politique de la situation coloniale." Par conséquent, des rassemblements de masse ont été organisés dans tout le pays, dans les centres ruraux et urbains, afin d'éduquer les gens à l'acquisition du pouvoir afin de changer le système lui-même, conduisant à une augmentation des demandes des masses pour un homme, une voix.

Union du peuple africain du Zimbabwe

L'interdiction du NDP a conduit les nationalistes à établir l'Union du peuple africain du Zimbabwe (ZAPU) en décembre 1961, à nouveau sous Joshua Nkomo.

Mugabe déclare que pendant cette période, en plus des grèves, des boycotts et des manifestations, il y avait également des actes de sabotage planifiés, les bombes incendiaires étant utilisées pour la première fois en 1960 et les explosifs gelignite dès 1961, mais principalement en 1962, pour faire sauter des cibles telles que des magasins commerciaux, des usines et des installations pétrolières. Mugabe explique qu'en 1962, les grèves ont été abandonnées au profit du sabotage, car les grèves étaient évaluées comme ayant des effets négatifs sur la lutte en créant des griefs contre le Parti résultant de licenciements et d'arrestations. Par conséquent, "le sabotage seul a donc été utilisé en 1962 et des usines ont été incendiées, des plantations de tabac et de bétail ont été détruites, ainsi que le stock sur les fermes des colons." Cependant, Mugabe note que ces actions "n'ont pas eu d'effet permanent car elles n'ont duré qu'un bref moment, ni n'étaient suffisamment exhaustives." De plus, pendant cette période, il explique que "la stratégie de la lutte n'était pas de renverser l'ennemi mais d'exercer suffisamment de pression sur le gouvernement britannique pour provoquer un changement constitutionnel en faveur de la majorité ou d'un homme, une voix."

Front rhodésien

En mars 1962, le parti du Front rhodésien (RF) a été formé. La ZAPU a été interdite en septembre 1962, le RF remportant plus tard les élections de décembre 1962.

Union nationale africaine du Zimbabwe

Le 8 août 1963, l'Union nationale africaine du Zimbabwe (ZANU) a été formée par d'anciens membres de la ZAPU qui étaient insatisfaits du leadership de Nkomo. Initialement, la ZANU était dirigée par Ndabaningi Sithole. La ZANU visait à laisser derrière elle la stratégie de "pression et de levier" des anciens partis et à embrasser plutôt la confrontation directe avec le colonisateur par le biais de la lutte armée.

Selon un document de la ZAPU de 1972, la ZAPU a tenu une conférence le 10 août 1963 dans laquelle elle a rejeté la formation d'un nouveau parti, la considérant comme une violation d'une décision précédente de ne jamais former un nouveau parti ainsi que la considérant comme une tactique de division et de domination coloniale. La conférence a résolu d'expulser Ndabaningi Sithole, Robert Mugabe, Washington Malianga et Leopold Takawira, les décrivant comme "complotant et complotant pour contourner le peuple en formant un parti en tant qu'individus et en divisant le peuple du Zimbabwe" et "en rompant avec mépris la promesse qu'ils avaient eux-mêmes répétitivement faite au peuple". La résolution a conclu en les "expulsant totalement de leur rôle de dirigeants du peuple africain du Zimbabwe".^:33-7

Parlant en 1978 sur la formation du ZANU, Mugabe a déclaré :

La période qui a suivi l'interdiction du ZAPU en 1962 et la victoire électorale du Front rhodésien en décembre de cette année-là a cherché une transformation radicale dans la nature et les moyens de la lutte. C'est à ce stade d'ajustement de notre lutte que des contradictions sont apparues au sein du mouvement nationaliste et que ceux d'entre nous qui croyaient au renversement total du régime des colons par la violence armée ont formé le ZANU en août 1963. À son congrès inaugural de mai 1964, le Comité central, qui venait d'être élu, a reçu un mandat pour organiser un programme d'action contre le régime des colons. Le Comité central, conformément au souhait du Congrès, a décidé d'organiser la lutte armée par étapes. La première devait être celle de la formation militaire, mais aussi une période pendant laquelle une série d'actions violentes pourraient être entreprises. D'où l'organisation du Groupe des Crocodiles qui a opéré dans la partie orientale du pays et le Plan de Sabotage qui a fonctionné, bien que de manière inefficace, dans la ville de Salisbury et dans d'autres centres, entraînant l'explosion d'une locomotive ferroviaire à Fort Victoria.

Un article publié dans The Zimbabwe News à la fin des années 1970 note que le congrès de mai 1964 a également adopté la déclaration de politique du parti qui prônait "certains principes généraux du socialisme" mais que "l'étape ultérieure de baser la pensée socialiste du Parti sur les principes du socialisme scientifique n'avait pas encore été atteinte."

Le ZANU a été interdit en 1964 et les dirigeants nationalistes ont été détenus. En 1965, le Comité central du ZANU a autorisé ceux qui n'avaient pas été détenus (en raison de leur absence du pays à l'époque) à former un Conseil révolutionnaire (plus tard connu sous le nom de DARE ou Dare) sous la présidence de Herbert Chitepo afin de poursuivre la guerre pour renverser le régime des colons.

Déclaration unilatérale d'indépendance

La Déclaration unilatérale d'indépendance (UDI) de la Rhodésie a eu lieu le 11 novembre 1965 sous le gouvernement du cofondateur du RF Ian Smith.

Second Chimurenga

Une représentation artistique d'un pungwe, une réunion nocturne entre le peuple et les combattants de la liberté qui fonctionnait également comme un tribunal communautaire.

La guerre de libération du Zimbabwe est connue sous le nom de Second Chimurenga, le Premier Chimurenga étant les soulèvements menés contre les forces colonisatrices dans les années 1890. Le mot shona chimurenga porte diverses significations telles que soulèvement ou révolution.

Analyses de la Seconde Chimurenga divisent parfois la guerre en deux ou trois phases en fonction des tactiques, du niveau d'activité et des relations internationales des forces de libération à une période donnée. Les années 1960 marquent généralement la première phase, durant laquelle les guérilleros ont engagé des actions de manière quelque peu sporadique et manquaient d'expérience, tandis que le début des années 1970 marque la deuxième phase, durant laquelle il y a eu un changement de tactique. Les analyses notent également une période de négociations et de détente tentées de 1974 à 1975 (qui a également entraîné des libérations notables de prisonniers de dirigeants nationalistes, dont Joshua Nkomo, Robert Mugabe et Ndabaningi Sithole), et certains marquent le milieu à la fin des années 1970 comme une troisième phase.

Le 28 avril 1966, lors de ce qu'on appelle la bataille de Chinhoyi, une escouade de sept guérilleros de l'Armée de libération nationale du Zimbabwe (ZANLA), l'aile militaire de la ZANU, a engagé un combat de douze heures avec les forces de sécurité rhodésiennes, qui étaient soutenues par des hélicoptères de combat, les guérilleros perdant finalement la vie lors de la bataille. Bien que des actes de résistance antérieurs aient eu lieu, la bataille de Chinhoyi est considérée comme le premier acte de la lutte armée dans la guerre de libération du Zimbabwe.

Une autre série précoce d'engagements s'est produite en 1967, connue sous le nom de campagne de Wankie, ou "Opération Nickel" par les forces rhodésiennes, au cours de laquelle une alliance de forces de l'armée révolutionnaire du peuple zimbabwéen (ZIPRA) de l'Union nationale africaine du Zimbabwe (ZAPU) et de l'Umkhonto we Sizwe (MK) de l'ANC d'Afrique du Sud tentaient de se déplacer de manière indétectable de la Zambie vers l'Afrique du Sud en traversant les environs de la réserve de chasse de Hwange, mais ils furent finalement détectés par les forces rhodésiennes et combattirent lors de plusieurs affrontements armés.

Sanctions

Voir aussi : Sanctions économiques#Zimbabwe

Membres de la large alliance contre les sanctions au Zimbabwe tiennent des pancartes anti-sanctions devant l'ambassade des États-Unis à Harare, au Zimbabwe, le 4 juillet 2022.

Selon Chidiebere C. Ogbonna dans l'African Research Review, de 1966 à ce jour, "le Zimbabwe a été, à un moment ou à un autre, sous sanctions soit par les Nations Unies, les États-Unis, l'Union européenne, soit par tous les précédents. En tout, le Zimbabwe a été sanctionné lors de sept épisodes de sanctions : 1966, 2001, 2002, 2003, 2005, 2008 et 2009, ce qui en fait l'un des pays les plus sanctionnés au monde." Ogbonna affirme que, dans une analyse simple, le Zimbabwe est devenu un candidat régulier de l'"industrie des sanctions."

Selon un article de 2022 de Xinhua News, les sanctions américaines contre le Zimbabwe se sont accumulées depuis 2001, à la suite d'une décision du gouvernement de reprendre les terres aux fermiers blancs minoritaires pour les redistribuer aux Zimbabwéens indigènes sans terre. L'article de Xinhua note que, bien que le gouvernement zimbabwéen ait déclaré que la réforme foncière promouvrait la démocratie et l'économie, "les pays occidentaux ont lancé des sanctions répétées avec peu de considération pour la souffrance de la personne moyenne." Linda Masarira, présidente du parti politique Labour Economists and Afrikan Democrats (LEAD), a déclaré que les sanctions ont été utilisées comme un outil de guerre économique contre le Zimbabwe, et que le fait de sanctionner le Zimbabwe "était une action que les États-Unis d'Amérique ont décidé de prendre contre le Zimbabwe pour s'assurer que notre économie crie, qu'ils rendent les choses difficiles pour les Zimbabwéens et impliquent que les Zimbabwéens noirs, les Zimbabwéens autochtones, ne peuvent pas faire leur propre agriculture, ou gérer leur propre économie."

Économie

Un manifestant au Zimbabwe tient une pancarte sur laquelle est écrit "This is our land, our only land!"

En tant qu'État qui a été frappé par le colonialisme de peuplement et qui a ensuite réussi à surmonter le régime des colons, tout en devant encore faire face à l'impérialisme occidental et aux politiques économiques néolibérales à ce jour, le contrôle des terres et les distorsions économiques causées par le colonialisme de peuplement ont été des questions clés dans le développement économique du Zimbabwe. Les conditions économiques actuelles du Zimbabwe doivent être considérées dans ce contexte, en tenant compte à la fois des conditions locales du Zimbabwe et des efforts passés et présents des impérialistes occidentaux pour entraver le processus de redistribution des terres du Zimbabwe par des méthodes telles que des négociations défavorables, des accords abandonnés, des programmes d'ajustement structurel du Fonds monétaire international, des sanctions et des gels de crédit.

Les tentatives du gouvernement zimbabwéen pour développer son économie et ses infrastructures par le biais d'investissements étrangers ont également été notées comme une cible pour les opérations d'influence occidentales. Lors d'un "atelier" sur le journalisme financé par l'ambassade des États-Unis en 2021, des responsables du gouvernement américain se sont vantés d'avoir parrainé des institutions médiatiques pour promouvoir des "questions de responsabilité", dans le cadre d'une stratégie visant à discréditer les investissements chinois et à encourager les sentiments pro-occidentaux dans le pays.

Mines

Le Zimbabwe possède certaines des plus grandes réserves mondiales de platine et est le premier producteur africain de lithium, ayant la plus grande réserve de lithium en Afrique. Mining Zimbabwe note que depuis 2000, la production du Zimbabwe a été dominée par l'extraction de l'or, du platine, du charbon, du nickel, du chrome, des diamants, du granit noir, du cuivre, de l'argent et de l'amiante.

En décembre 2022, le gouvernement a interdit l'exportation de lithium brut afin de le transformer en batteries au Zimbabwe. Le Zimbabwe a pris le contrôle total de Kuvimba Mining House (KMH) en 2024, la société étant détenue à 70 % par le fonds souverain du Zimbabwe (Mutapa Investment Fund), et les actions restantes détenues par des entités relevant du ministère des Finances. À partir de février 2025, il a été rapporté que KMH cherche à obtenir 950 millions de dollars auprès de banques de développement, de sociétés minières et de commerçants pour financer des projets de lithium, de platine et d'or, tels que la construction d'une mine de platine souterraine dans le cadre du projet Darwendale et un projet de lithium à Sandawana en partenariat avec des sociétés minières chinoises. Il a été rapporté en 2023 que les mines de Sandawana de KMH visent à produire du lithium de qualité batterie, traité au Zimbabwe, d'ici 2030.

Un article dans NewZWire a noté que bien que l'une des premières grandes décisions économiques du président Mnangagwa après son entrée en fonction en 2017 ait été de supprimer la règle de propriété locale de 51 % pour les investisseurs étrangers dans le cadre de la campagne "Open for Business" qui permettait une propriété à 100 %, il y a eu un "changement de vitesse" en ligne avec la tendance croissante des économies africaines à se tourner vers le nationalisme des ressources concernant leurs ressources minérales, indiqué au Zimbabwe par des idées telles que la discussion d'une participation gouvernementale gratuite de 26 % dans les nouveaux projets miniers. En décembre 2024, le secrétaire des Mines du Zimbabwe Pfungwa Kunaka a discuté de la mise en œuvre d'une participation gratuite de 26 % pour le gouvernement du Zimbabwe dans les nouveaux projets miniers, ainsi que de la négociation avec les opérateurs existants pour acquérir une participation similaire. Selon un rapport de 2024, le Zimbabwe détenait une participation gratuite de 15 % dans la société minière de platine Karo Resources.

Agriculture

En ce qui concerne l'insinuation courante faite par les critiques occidentales selon laquelle les Zimbabweans indigènes sont des agriculteurs incompétents par rapport aux propriétaires de fermes commerciales blanches, l'analyste des politiques foncières Sam Moyo a expliqué dans un article de 2009 que les paysans et les jardins des résidents urbains du Zimbabwe ont toujours produit la majorité des aliments consommés par la majorité des Zimbabweans, tandis que les grands producteurs blancs produisaient principalement pour l'exportation, fabriquant généralement des produits que la majorité de la population locale ne pouvait pas se permettre:

[C]lose à 70 % des aliments consommés par les 80 % des Zimbabweans qui sont les classes laborieuses (paysans, travailleurs salariés formels et informels, les chômeurs) et plus de 50 % des aliments de la classe moyenne, qui comprennent principalement des céréales (maïs, sorgho, arachides et légumineuses comme huiles ou pour consommation directe) et des accompagnements locaux (légumes verts) ont toujours été produits par les paysans et les jardins des résidents urbains. [...] les plus grandes productions (en volumes et en valeur) réalisées par les grands agriculteurs étaient destinées à l'exportation (tabac, sucre, thé, café, horticulture, bœuf, etc.) et pour l'industrie locale (savons, etc.). Bien que leurs exportations étaient cruciales pour les devises étrangères (40 % des devises étrangères nationales provenaient de l'agriculture, mais les paysans produisaient 80 % du coton et les devises étrangères qui l'accompagnent), ils n'étaient pas les principaux fournisseurs des aliments consommés par la majorité de la population, qui ne pouvait pas se permettre leurs produits.

Moyo affirme qu'il y avait une division claire de la production entre les paysans et les grands agriculteurs, les paysans produisant la plupart des aliments moins chers et plus encombrants, et les grands agriculteurs produisant des aliments généralement consommés par moins de personnes.

En abordant les problèmes de production des aliments de base tels que le maïs, Moyo a attribué cela principalement à un déclin de l'approvisionnement en semences et en engrais et à une réduction des financements privés et externes. Des approvisionnements en intrants extrêmement faibles (résultant des sanctions occidentales), combinés aux effets climatiques tels que les sécheresses et la variabilité des pluies, ont réduit la production de maïs de subsistance par les paysans, car 90 % des ressources d'irrigation étaient détenues par les grands agriculteurs, y compris les domaines de sucre.

La Commercial Farmers' Union (CFU) du Zimbabwe, connue sous le nom de Rhodesian National Farmers' Union (RNFU) avant 1980, a été formée pour représenter les intérêts des agriculteurs commerciaux, tirant principalement ses membres des grands producteurs agricoles commerciaux à grande échelle et intensifs. Elle trouve ses racines dans l'Association des agriculteurs et propriétaires terriens rhodésiens (RFLA), formée en 1892 par les agriculteurs colons cherchant à promouvoir leurs intérêts. Un article de 2019 publié dans le média The Patriot a décrit la CFU comme un "groupe de lobbying blanc historiquement puissant" qui était l'un des plus fervents défenseurs de l'ajustement structurel financé par l'Ouest, la Banque mondiale et le Fonds monétaire international sous la forme de la Politique d'Ajustement Structurel Économique (ESAP) de 1990, ainsi qu'étant fortement opposée aux réformes foncières du Zimbabwe.