Fascisme

Le fascisme est un mouvement contre-révolutionnaire réactionnaire dirigé par le capital financier^[1]^[2] et une forme de dictature de la bourgeoisie apparue durant les périodes de crise économique dans les pays impérialistes.^[3] En d'autres termes, le fascisme est le capitalisme en décomposition.^[4] La Troisième Internationale décrivait le fascisme comme la « dictature terroriste ouverte des éléments les plus réactionnaires, les plus chauvinistes et les plus impérialistes du capital financier ».^[5]

Le fascisme abolit la démocratie bourgeoise sans abolir la domination bourgeoise elle-même. En revanche, le socialisme abolit les deux afin de créer une forme de démocratie plus substantielle.^[6]

Le fascisme promeut généralement des politiques qui favorisent la domination toujours croissante du capital. Son aspect politique est marqué par un anticommunisme omniprésent, une aversion profonde envers la démocratie, la justification et la glorification de la société de classes par la collaboration de classes, ainsi que des tendances chauvinistes, à savoir un nationalisme réactionnaire, le racisme, le sexisme, la xénophobie, la transphobie et le validisme. Les idéologues fascistes promeuvent généralement des théories du complot, des mythes irrationnels et des distorsions manipulatoires de la vérité pour rassembler le soutien de leur base populaire.

Analyse[modifier | modifier le wikicode]

Selon Georgi Dimitrov, le fascisme est « la dictature terroriste ouverte des éléments les plus réactionnaires, les plus chauvinistes et les plus impérialistes du capital financier »^[7], exerçant sa vengeance contre le prolétariat, la fraction révolutionnaire de la paysannerie et de l’intelligentsia.^[8] Tant le développement du fascisme que la dictature fasciste elle-même prennent des formes différentes selon les pays, en fonction des conditions historiques, sociales et économiques, des particularités nationales et de la position internationale du pays concerné.^[9]

En politique étrangère, le fascisme attise une haine violente envers les autres nations, agissant dans l'intérêt des impérialistes les plus extrêmes, tout en se présentant aux masses sous les traits d'un défenseur d'une nation maltraitée, et en faisant appel aux sentiments nationaux outragés.^[10] À l'intérieur d'un pays ou d'une nation, les fascistes ne sont pas les patriotes qu'ils prétendent être, car ils s'engagent dans un révisionnisme de l'histoire des cultures, une forme d’ethnocide, pour promouvoir leur idéologie fasciste.

Les communistes doivent urgemment dénoncer la manière dont les fascistes, en pratique, se désintéressent des cultures natives du prolétariat, et combattre ce révisionnisme, en surpassant les fascistes par un nationalisme plus authentique, en adaptant le marxisme-léninisme aux conditions nationales propres, et en pratiquant l’internationalisme prolétarien.

Le prolétariat des nations colonisées ne reculera pas devant les sentiments nationaux et luttera contre l'impérialisme opprimant leurs cultures natives, et le prolétariat des nations impérialistes luttera contre les politiques oppressives de sa propre bourgeoisie. Les communistes des nations oppressives doivent valoriser les aspects les plus nobles, anti-impérialistes, anti-coloniaux et non-chauvinistes de leurs cultures.^[11]^[12] La révolution socialiste sera le « salut » des nations, des cultures et des peuples. Les intérêts internationaux et nationaux divers du prolétariat seront défendus. Les cultures seront libérées du capitalisme monopoliste.^[13]

Les formes nationales de la lutte des classes prolétariennes et du mouvement ouvrier dans les différents pays ne sont en aucune contradiction avec l'internationalisme prolétarien ; au contraire, c'est précisément sous ces formes que les intérêts internationaux du prolétariat peuvent être défendus avec succès. ...la révolution socialiste signifiera le salut de la nation et lui ouvrira la voie vers des sommets plus élevés. Par le simple fait de construire actuellement ses organisations de classe et de consolider ses positions, par le simple fait de défendre les droits et libertés démocratiques contre le fascisme, par le simple fait de lutter pour le renversement du capitalisme, la classe ouvrière se bat pour l'avenir de la nation. Le prolétariat révolutionnaire combat pour sauver la culture du peuple, pour la libérer des chaînes du capitalisme monopoliste en décomposition, du fascisme barbare qui porte sur elle des mains violentes. Seule la révolution prolétarienne peut empêcher la destruction de la culture et l'élever à son plus haut épanouissement en tant que culture véritablement nationale — nationale dans sa forme et socialiste dans son contenu. Seule en luttant main dans la main avec le prolétariat des pays impérialistes, les peuples coloniaux et les minorités nationales opprimées peuvent conquérir leur liberté. La seule voie vers la victoire de la révolution prolétarienne dans les pays impérialistes passe par l'alliance révolutionnaire de la classe ouvrière des pays impérialistes avec le mouvement de libération nationale dans les colonies et les pays dépendants, car, comme Marx nous l'a enseigné, « aucune nation ne peut être libre si elle opprime d'autres nations ». Les communistes appartenant à une nation opprimée et dépendante ne peuvent pas combattre efficacement le chauvinisme parmi le peuple de leur propre nation s'ils ne montrent pas en même temps, dans la pratique et au sein du mouvement de masse, qu'ils luttent effectivement pour la libération de leur nation du joug étranger. Et inversement, les communistes d'une nation oppresseuse ne peuvent pas faire ce qui est nécessaire pour éduquer les masses laborieuses de leur nation dans l'esprit de l'internationalisme sans mener une lutte résolue contre la politique oppressive de « leur » propre bourgeoisie, pour le droit à l'autodétermination complète des nations qu'elle maintient sous sa domination. S'ils ne le font pas, ils ne facilitent pas non plus pour les travailleurs de la nation opprimée le dépassement de leurs préjugés nationalistes. Les fascistes obtiennent leur soutien de la petite bourgeoisie et de certaines couches du prolétariat par des appels trompeurs à leurs besoins et revendications, attisant les préjugés et jouant sur leur sens de la justice, voire sur leurs traditions révolutionnaires, leur foi en la révolution, leurs ressentiments, leur haine de la corruption et leur aspiration au socialisme.^[14] Le fascisme promettait beaucoup de choses : combattre la corruption, un « salaire équitable », un grand avenir pour la jeunesse ; pour les paysans sans terre et endettés, la fin du servage pour dette et des loyers, l'expropriation des grands domaines des usuriers sans indemnisation.^[15]^[16]

Mais en réalité, il leur apporte un niveau de vie encore plus bas : il détruit leurs syndicats, les prive du droit de grève et d'avoir leur presse ouvrière, force le mouvement révolutionnaire dans la clandestinité, les pousse à rejoindre des organisations fascistes, pille leurs fonds d'assurance sociale et transforme les usines et les fabriques en prisons, où règne l'arbitraire débridé du capitaliste. Le fascisme provoque des licenciements massifs de jeunes travailleurs, des camps de travail et un entraînement militaire incessant pour une guerre de conquête, place les paysans dans une servitude sans précédent envers les usuriers, les propriétaires terriens et l'appareil d'État fasciste. Il supprime les libertés démocratiques des travailleurs, falsifie, restreint et durcit la loi. Il commet des crimes innommables contre l'humanité dans les camps de concentration et les chambres de torture, et par la brutalité policière, la stérilisation forcée et d'innombrables meurtres.^[17]

Du point de vue des colonisé·es, le fascisme est très familier. Le fascisme dans les États colonisateurs est la même violence que ces nations colonialistes-impérialistes (par exemple, l'Europe) ont déchaînée sur le monde, mais tournée vers l'intérieur.^[18]^[19]

Dans les pays de colonisation de peuplement, le fascisme se traduit par l’accélération de la violence colonialiste envers les groupes autochtones et marginalisés, perpétrée en grande partie par une collaboration entre la population colonisatrice, l’État colonialiste et les compradors autochtones. Parallèlement, toutes les indignités du capitalisme accéléré peuvent s’abattre non seulement sur les populations natives, mais aussi sur la population colonisatrice. Avec les rendements décroissants de l’accumulation primitive du capital à mesure que progresse le projet colonialiste, la bourgeoisie peut imposer des exigences et des pressions accrues sur le prolétariat colonisateur. Les effets de la propagande fasciste poussent ses partisans à commettre des actions terroristes violentes contre les populations désignées comme boucs émissaires, et ces terroristes sont soutenus, discrètement ou même ouvertement, par les politiciens fascistes.^[20] Le meurtre de musulmans et de Latino-Américains de la classe ouvrière, ainsi que les fusillades et les attentats contre des mosquées et des synagogues pour combattre les « mondialistes » ou les angoisses de « remplacement » de l’homme blanc en sont des exemples.^[21]^[22]

Dans les phases préliminaires, les gouvernements bourgeois adoptent des mesures réactionnaires qui facilitent l'accession au pouvoir des fascistes. C'est le moment où le fascisme doit être combattu, sinon il sera trop tard. Le fascisme a pu accéder au pouvoir principalement parce que la classe ouvrière a succombé à la collaboration de classe avec la bourgeoisie, et s'est trouvée divisée et désarmée face à l'assaut de la bourgeoisie. Les partis communistes n'ont pas réussi à former un front prolétarien anti-fasciste uni avec les dirigeants sociaux-démocrates, à lutter contre l'idéologie venimeuse du fascisme et son révisionnisme historique et culturel ; cet échec a ouvert la voie au pouvoir pour le fascisme. Pour vaincre le fascisme, il faut un accord pour former un front prolétarien anti-fasciste uni avec les progressistes non-communistes.^[23]^[24] L'humanité franchira inévitablement l'étape suivante vers le progrès. Le fascisme et la bourgeoisie sont voués à l'échec, et le communisme triomphera.^[25]

Notons cependant que cela ne signifie pas que les communistes et les progressistes doivent ou auront une unité politique totale. Pour s'unir plus formellement sous un grand parti unique, sans cesser d'être révolutionnaires, ces 5 conditions doivent être remplies :

Indépendance totale vis-à-vis de la bourgeoisie et dissolution de l'alliance entre les progressistes et la bourgeoisie ;
Unité d'action préliminaire ;
Reconnaissance du renversement révolutionnaire du pouvoir de la bourgeoisie et de l'établissement de la dictature du prolétariat ;
Refus de soutenir sa propre bourgeoisie dans une guerre impérialiste ;
Construction du Parti sur la base du centralisme démocratique.^[26]

Origines idéologiques[modifier | modifier le wikicode]

Plutôt que d'être une idéologie unifiée et cohésive, le fascisme a toujours été très éclectique et ancré dans l'idéalisme philosophique. En réalité, il est caractéristique des fascistes de recycler, d'adapter et de déformer de manière opportuniste les récits pour les faire correspondre à leurs objectifs. Cependant, ces objectifs sont toujours également brutaux. Il est donc nécessaire de décrire l'évolution idéologique du fascisme en observant ses impacts matériels notables sur le monde, plutôt qu'en discernant ses myriades de tendances et de penseurs idéologiques incohérents, superposés et obscurs. La seule force unificatrice derrière le fascisme, en pratique, est sa défense de la bourgeoisie, de l'aristocratie, du colonialisme de peuplement et du chauvinisme impérialiste. Une part disproportionnée de cette influence provient, en fait, d'idéologues aristocrates européens.

Les origines du fascisme en tant que mouvement contre-révolutionnaire peuvent être retracées jusqu'à l'extrême droite française de l'Action française,^{[lower-alpha 1]} une organisation politique ouvertement anti-marxiste fondée en 1899, proposant une « nation intégrale » pour la société française par le biais de la collaboration de classe.^[27]

Le terme « fascisme » provient du Parti national fasciste italien,^{[lower-alpha 2]} un parti fondé par Benito Mussolini en 1921, dont les pratiques et l'idéologie définiront plus tard ce mouvement réactionnaire dans son ensemble. Le fascisme de Mussolini s'est construit à partir d'une admiration et d'une idéalisation de la civilisation romaine, originaire de l'Italie moderne. Ainsi, le nom « fascisme » s'inspire des faisceaux (ou fasces en latin), une hache entourée et liée à un faisceau de bâtons, portée par des officiers (lictors) lors de démonstrations politiques et militaires. Ce symbole de pouvoir et d'autorité a été réutilisé par Mussolini pour le fascisme.

Détourner les critiques loin du capital est aussi ancien que la naissance du fascisme. Le plus ancien et le plus courant des exemples de telles distractions, partagé par les fascistes du monde entier, est l'antisémitisme. Le mythe le plus largement diffusé et influent depuis la fin du XIXe siècle est une théorie du complot accusant les Juifs des problèmes du monde, Les Protocoles des Sages de Sion.^[28]^[29] Ce torchon reste aujourd'hui le livre le plus largement diffusé par les fascistes sur Internet.

Blavatsky, l'appropriation culturelle et les mythes New Age[modifier | modifier le wikicode]

L'appropriation violente et éhontée des cultures du monde a été extrêmement populaire parmi les Européens depuis le début du colonialisme européen, et au Modèle:S siècle, leur regard orientaliste s'est fixé sur l'Asie, ou « l'Orient ».^[30] Ces appropriations sont devenues extrêmement instrumentales dans la construction des mythes fascistes. L’occultisme New Âge tel que la bizarre « Théosophie » (à ne pas confondre avec le terme utilisé par les néoplatoniciens) a été inventé par l’aristocrate allemande du Modèle:S siècle, Helena Blavatsky^[31], une voyageuse à vie et colonne en Russie, aux États-Unis et en Inde. La Théosophie utilisait un patchwork de mythes orientalistes et d’interprétations de diverses cultures autochtones, comme le bouddhisme tibétain et l’hindouisme. Blavatsky est l’inventrice du mythe de l’Atlantide, des Lémuriens, etc. Parmi les mythes bizarres, la Théosophie affirmait que le mélange des races provoquait une dégénérescence.^[32] La Théosophie a influencé la construction du mythe national « aryen » du régime fasciste allemand du Modèle:S siècle, par l’adaptation qu’en a faite Guido von List dans le cadre spirituel et culturel du nazisme.^[33] C’est pourquoi les nazis se sont approprié la svastika du bouddhisme.^[34] Il est important de souligner que les fascistes ne comprenaient pas vraiment les cultures qu’ils s’appropriaient.

La manière dont les premiers orientalistes traitaient les cultures PNBI (souvent asiatiques) qu’ils s’appropriaient n’est pas très différente de celle des adeptes du New Age aujourd’hui. En fait, l’idée fondamentale du mouvement New Age a été formulée et développée en 1970 par le théosophiste David Spangler et conserve son noyau orientaliste et colonial de peuplement, restant populaire jusqu’au Modèle:S siècle.^[35] Le terme « New Age » fait probablement référence au magazine The New Age (1907-1922), qui incluait des écrits nietzschéens et théosophistes.^[36]

Nietzsche[modifier | modifier le wikicode]

L'historien et philosophe marxiste-léniniste Domenico Losurdo dans son ouvrage Nietzsche, le rebelle aristocrate, a souligné que Nietzsche, qui était un aristocrate, peut être associé à un courant réactionnaire contre l'ascension de la Commune de Paris en 1871.^[37] Les vues de Nietzsche étaient constamment anti-libérales, anti-socialistes, anti-démocratiques et promouvaient même l'hygiène raciale, une tendance qui inspirera plus tard les mouvements fascistes.^[38]

Sorel[modifier | modifier le wikicode]

Georges Sorel (1847–1922) était un syndicaliste français qui a contribué et inspiré l'essor du Syndicalisme national en Italie et en Espagne. Ses œuvres les plus célèbres tournent autour de l'idée de mythe, qu'il met en avant comme « formant le centre de la cosmologie et de la vision du monde de l'homme à toutes les époques ».^[39] En 1909, Sorel commença à adopter l'idée du Nationalisme intégral, publiant un article louant le groupe d'extrême droite Action française dans Divenire Sociale — le principal journal des syndicalistes italiens de l'époque. Il reçut des éloges immenses de la part de l'Action française ; l'article fut réimprimé sous le nom « Socialistes antiparlementaires », et en 1910, il rejoignit le groupe. Pendant cette période, il développa davantage des idéaux réactionnaires, le conduisant à soutenir le patriotisme catholique et à s'ancrer plus profondément dans l'idéologie fasciste.^[40] Mussolini vouait une grande admiration à Sorel et affirmait qu'il était son « maître le plus éminent ».^[41]

Le fascisme en Europe[modifier | modifier le wikicode]

Fascisme italien[modifier | modifier le wikicode]

Le gouvernement fasciste italien de 1922 fut le premier exemple historique connu de privatisations à grande échelle d'entreprises publiques.^[42]

Fascisme allemand[modifier | modifier le wikicode]

Voir l'article principal : Nazisme

La forme la plus extrême de fascisme fut le fascisme allemand, qui se qualifiait de national-socialisme malgré son soutien par les capitalistes financiers.^[43] Le magazine bourgeois The Economist a introduit l'euphémisme privatisation en 1936 pour décrire les politiques économiques de l'Allemagne nazie,^[44] ce qui, d'un point de vue marxiste, revient à brader les infrastructures étatiques au plus offrant.

Le fascisme allemand était surtout connu pour son règne génocidaire, expansionniste, impérialiste et colonialiste sous le Parti nazi de 1933 à 1945, culminant avec la mort d'au moins 30 millions de personnes, dont 26,6 millions de Soviétiques.^[45] Bien que le mot « nazi » soit l'abréviation de « national-socialiste », ils étaient capitalistes, le terme « socialiste » n'étant rien de plus qu'un leurre pour obtenir le soutien de la classe ouvrière. Non seulement les fascistes allemands ont permis l'exploitation virulente des travailleurs et la concentration du capital,^[46] mais ils ont également adopté un modèle de colonialisme de peuplement couplé à l'exploitation, au colonialisme et à la terreur de masse appliquée au continent européen.^[47] La justification idéologique de la colonisation des peuples européens par les nazis était promue sous le nom de Lebensraum,^{[lower-alpha 3]} et était directement influencée par le génocide états-unien des peuples autochtones à travers la Destinée manifeste.^[48]

Le Parti nazi a été vaincu et dissous par l'Union soviétique après la bataille de Berlin en mai 1945.

Fascisme portugais[modifier | modifier le wikicode]

De 1933 à 1974, le Portugal était dirigé par lEstado Novo (« État nouveau »), sous la direction de António de Oliveira Salazar. Sous la dictature de Salazar, la classe ouvrière portugaise était soumise à la doctrine réactionnaire chrétienne, ainsi qu'à une économie corporatiste. Le régime salazariste était également farouchement impérialiste, réprimant les revendications d'indépendance et d'autodétermination en Angola et au Mozambique. L'Estado Novo finit par tomber en 1974, après un coup d'État militaire progressiste, suivi d'une révolution populaire restée inachevée. À la fin des années 1970, le Portugal était revenu à une démocratie bourgeoise.^[49]

Le Portugal, alors une dictature fasciste, était l'un des membres fondateurs de l'OTAN.

Fascisme espagnol[modifier | modifier le wikicode]

À la suite de la victoire du Front populaire en 1936, une révolte fasciste dirigée par Francisco Franco éclata, dont les ambitions furent soutenues par l'invasion de l'Allemagne et de l'Italie, et silencieusement appuyée par le reste des alliés. Une guerre civile de trois ans s'ensuivit, aboutissant à l'écrasement des forces républicaines. Le régime dura encore trois décennies, et il est dit que l'État espagnol actuel « réformé » est une continuation du même régime. Notamment, Franco réinstalla le roi d'Espagne en 1956 (dont le parent avait été destitué en 1931). À ce jour, l'Espagne reste une monarchie.

Fascisme britannique[modifier | modifier le wikicode]

Voir l'article principal : Oswald Mosley

Fascisme dans les Amériques[modifier | modifier le wikicode]

États-Unis[modifier | modifier le wikicode]

Après la Seconde Guerre mondiale, les États-Unis d'Amérique du Nord, État colonial de peuplement, ont commencé à devenir le nouveau pionnier de l'orientalisme,^[50] et, sans surprise, de nombreux courants fascistes y ont d'abord été développés avant d'être répliqués à l'échelle internationale.^[51] Des fascistes contemporains, comme le membre du cabinet de la Maison Blanche et conseiller proche de Donald Trump, Steve Bannon, ont publiquement cité Julius Evola.^[52]^[53] Evola était un idéologue fasciste italien, spiritualiste et orientaliste, influencé par la théosophie et Nietzsche, qui (comme Mussolini) appelait à une restauration de l'empire romain antique, mais rejetait totalement la société occidentale moderne, prédisant son effondrement accélérationniste et le retour d'une société pré-"rationnelle", "féodale" et "mystique" dans sa propre théorie du fascisme ésotérique.^[54] Des nouveaux fascistes adeptes du New Age ont été vus en train de prendre d'assaut le Capitole des États-Unis d'Amérique du Nord.^[55]^[56]

Le terme « alt-right » (droite alternative) désigne un regroupement informel d'extrémistes d'extrême droite, largement basé sur Internet. Les partisans de l'alt-right sont souvent des « nationalistes blancs » (suprémacistes blancs), des néonazis, fortement misogynes et par ailleurs chauvinistes. Beaucoup d'entre eux prétendent promouvoir une forme de politique identitaire, c'est-à-dire le soutien aux personnes blanches ou aux hommes blancs, contre ce qu'ils perçoivent comme une répression de la part des minorités ethniques et des femmes. De nombreux autres partisans de l'alt-right sont ouvertement suprémacistes blancs et cherchent par ailleurs à créer un État ethniquement blanc, souvent motivés par des rapports exagérés et alarmistes sur les « étrangers en situation irrégulière » (personnes non-blanches) qui proviennent des médias capitalistes états-uniens.^[57]

Un culte de la personnalité s'est développé autour du président milliardaire Donald Trump, dont l'ascension vers la notoriété a été encouragée par une vague de nationalisme réactionnaire, de xénophobie et de populisme. Ces tendances se sont caractérisées par une augmentation des adhésions à des groupes paramilitaires néofascistes tels que les Proud Boys, les Three Percenters et les Oathkeepers.

Le mandat de Trump s'est terminé par une tentative de putsch contre le gouvernement états-unien, principalement perpétrée par les groupes paramilitaires d'extrême droite mentionnés ci-dessus. Ce putsch (souvent qualifié dans les médias capitalistes d'« insurrection » ou d'« émeute du 6 janvier ») était motivé par de fausses théories du complot selon lesquelles l’élection de 2020 aurait été truquée en faveur des démocrates, ainsi que par l’agitation personnelle de Trump.

Amérique latine[modifier | modifier le wikicode]

Voir l'article principal : Augusto Pinochet

Voir l'article principal : Alberto Fujimori

Voir l'article principal : Tentative de coup d'État en Bolivie en 2019

Le fascisme en Asie[modifier | modifier le wikicode]

Fascisme japonais[modifier | modifier le wikicode]

Le fascisme japonais, également connu sous le nom de statisme Shōwa, reposait sur un ensemble d’idées politiques impérialistes et ultranationalistes émanant de divers penseurs japonais. Il s’est manifesté par un militarisme extrême, un monarchisme et un expansionnisme en Asie.

Tendances idéologiques du fascisme après la Seconde Guerre mondiale[modifier | modifier le wikicode]

Après la Seconde Guerre mondiale, le fascisme était en déclin. Il a depuis pris un caractère plus international, s’inspirant de multiples sources. À l’instar des fascistes du XXe siècle, le néofascisme naît en réaction aux changements climatiques sociaux ainsi qu’aux difficultés économiques croissantes de la petite-bourgeoisie. Le terme « néofasciste » est souvent mal défini et, en dehors de son usage purement péjoratif, « néofascisme » désigne mieux un ensemble de courants d’extrême droite apparus après que le fascisme classique ait largement disparu en tant qu’idéologie dominante après la Seconde Guerre mondiale.^[58]

Avec la montée du néolibéralisme et la concentration croissante du capital entre un nombre toujours plus réduit de mains, le néofascisme a gagné une nouvelle popularité dans de nombreux pays, en particulier en raison des problèmes liés au changement climatique et aux crises économiques (résultant du capitalisme).^[59]^[60]

Néonazisme[modifier | modifier le wikicode]

Voir l'article principal : Néonazisme

Le néonazisme, dans son acception la plus générale, désigne l’adhésion au nazisme après la Seconde Guerre mondiale. Les néonazis sont profondément racistes, souvent suprémacistes blancs et antisémites, adeptes des théories du complot et réactionnaires. Le néonazisme est étroitement lié à l’alt-right et peut être considéré comme une forme particulière de néofascisme. Les objectifs des néonazis vont de la réalisation d’actions terroristes contre des ennemis raciaux perçus à l’initiation d’une guerre raciale et à la création d’un Quatrième Reich.

Strasserisme ou Nazbolisme[modifier | modifier le wikicode]

Le strasserisme est une idéologie troisième-positionniste basée sur le nazisme. Le strasserisme s'inspire des travaux de Gregor et Otto Strasser, tous deux associés au Parti national-socialiste des travailleurs allemands. La principale différence entre le strasserisme et leurs homologues nazis réside dans le fait que le strasserisme prône une forme plus axée sur les travailleurs et plus socialiste du nazisme traditionnel. Tout comme le nazisme, le strasserisme est profondément antisémite, mais dans le cas du strasserisme, ses théories du complot racistes reposent sur un antisémitisme économique, une forme d'antisémitisme où les personnes juives sont désignées comme boucs émissaires des maux économiques parce qu'elles seraient supposément de statut économique supérieur à celui des travailleurs « racialement purs ».^[61]

Écofascisme[modifier | modifier le wikicode]

La cooptation de l'esthétique des mouvements populaires existants par le biais de l'entrisme reste une stratégie courante pour la promotion fasciste, uniquement dans le but de capter la popularité. Ainsi, alors que la crise climatique se déploie au XXIᵉ siècle, l'écofascisme a fortement émergé comme une déviation de droite de l'écologisme, déplaçant la responsabilité des combustibles fossiles et du capital vers les immigrants et les nations du Sud global — promouvant en pratique des politiques fascistes par le biais de l'écoblanchiment. Une figure politique éminente des politiques écofascistes est Marine Le Pen.^[62] Le contrôle des naissances, les politiques anti-immigration et l'ethnocide deviennent les alternatives promues plutôt que d'affronter la responsabilité du capital dans la destruction écologique.

L'écofascisme, en dehors de son usage péjoratif par les réactionnaires pour insulter quiconque accepte l'existence du changement climatique d'origine humaine, désigne les tendances idéologiques qui combinent un écologisme intransigeant avec un nationalisme réactionnaire et la xénophobie. Les écofascistes perçoivent la Terre comme un champ de bataille malthusien entre groupes raciaux et ethniques, et estiment que l'harmonie écologique est liée à la monodominance ethnique ou raciale. Pour lutter contre le changement climatique, les écofascistes croient non seulement en des mesures telles que l'eugénisme, mais aussi à la purge des minorités ethniques, par des moyens de relocalisation forcée ou autres.^[63]

L'écofascisme s'inspire grandement du nazisme, en particulier de l'idée du « sang et sol », qui affirme qu'une race est liée à la terre qu'elle habite. De nombreux écofascistes sont des néopaïens de la mouvance New Age, vénérant principalement le panthéon nordique, largement parce qu'ils sont perçus par les écofascistes comme des « héros » « racialement » purs des « Blancs ». Dans les groupes écofascistes en ligne, la rune algiz « ᛉ » est souvent utilisée. La rune algiz symbolise la vie, c'est-à-dire, dans le cas des écofascistes, la vie pour la nature et les Blancs. La rune algiz était également un symbole du Lebensraum ; le plan nazi pour l'asservissement et l'extermination des habitants slaves de l'Europe de l'Est, et la colonisation par des Allemands ethniques.^[64]

Fascisme ésotérique et New Age[modifier | modifier le wikicode]

Le fascisme ésotérique désigne toute forme de fascisme qui intègre le racialisme dans un système mystique ou théologique. Les nazis ésotériques les plus notoires considèrent souvent la race « aryenne » comme originaire d’un lieu extraterrestre, fréquemment la terre légendaire de l’Hyperborée. Les nazis ésotériques sont aussi souvent des néo-païens, généralement adeptes du paganisme nordique ou gréco-romain. Ils adhèrent également à d’autres théories pseudoscientifiques ou pseudo-historiques, impliquant souvent des OVNIs, des bunkers nazis en Antarctique, entre autres.^[65]^[66]

Voir aussi[modifier | modifier le wikicode]

Références[modifier | modifier le wikicode]

↑ « Non, le fascisme n'est pas un pouvoir se tenant au-dessus des classes, ni un gouvernement de la petite bourgeoisie ou du lumpenprolétariat sur le capital financier. Le fascisme est le pouvoir du capital financier lui-même. C'est l'organisation de la vengeance terroriste contre la classe ouvrière et la section révolutionnaire de la paysannerie et de l'intelligentsia. »

Georgi Dimitrov (1935). L'offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste dans la lutte de la classe ouvrière contre le fascisme: 'Le caractère de classe du fascisme'. Rapport principal présenté au 7e Congrès mondial de l'Internationale communiste. [MIA]
↑ "Encyclopédie du marxisme".
↑ « Le fascisme, qu'il prenne sa forme classique du XXe siècle ou des variantes possibles de néo-fascisme du XXIe siècle, est une réponse particulière à la crise capitaliste, comme celle des années 1930 et celle qui a commencé avec l'effondrement financier de 2008. Le capitalisme mondial fait face à une crise organique impliquant une dimension structurelle insoluble, celle de la suraccumulation, et une dimension politique, celle de la légitimité ou de l'hégémonie qui approche d'une crise générale de la domination capitaliste. »

William I. Robinson (2019). Crise capitaliste mondiale et fascisme du XXIe siècle : au-delà de l'agitation autour de Trump. Science & Society, 83(2), 155–183. doi: 10.1521/siso.2019.83.2.155 [HUB]
↑ « Le fascisme n'est pas simplement l'expression d'un mouvement particulier, d'un parti particulier au sein de la société moderne, mais il est l'expression la plus complète de toute la tendance du capitalisme moderne en décomposition, comme la tentative finale de vaincre la révolution de la classe ouvrière et d'organiser la société sur la base de la décomposition. »

Rajani Palme Dutt (1935). Fascisme et révolution sociale: 'Préface de la deuxième édition' (pp. xiv). Martin Lawrence LTD.
↑ « Camarades, le fascisme au pouvoir a été correctement décrit par le Treizième Plénum du Comité exécutif de l'Internationale communiste comme la dictature terroriste ouverte des éléments les plus réactionnaires, les plus chauvinistes et les plus impérialistes du capital financier. »

Georgi Dimitrov (1935). L'offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste dans la lutte de la classe ouvrière contre le fascisme: 'Le fascisme et la classe ouvrière'. [MIA]
↑ John Bellamy Foster (2017-06-01). "Ce n'est pas du populisme" Archivé depuis l'original le 2023-07-18.
↑ « « Camarades, le fascisme au pouvoir a été correctement décrit par le Treizième Plénum du Comité exécutif de l'Internationale communiste comme la dictature terroriste ouverte des éléments les plus réactionnaires, les plus chauvinistes et les plus impérialistes du capital financier. » »

Georgi Dimitrov (1972). L'Offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste dans la lutte de la classe ouvrière contre le fascisme. Sofia Press.
↑ « « Le fascisme n'est pas une forme de pouvoir d'État "se tenant au-dessus des deux classes – le prolétariat et la bourgeoisie", comme l'a affirmé, par exemple, Otto Bauer. Ce n'est pas "la révolte de la petite bourgeoisie qui a capturé la machine de l'État", comme le déclare le socialiste britannique Brailsford. Non, le fascisme n'est pas un pouvoir se tenant au-dessus des classes, ni un gouvernement de la petite bourgeoisie ou du lumpen-prolétariat sur le capital financier. Le fascisme est le pouvoir du capital financier lui-même. C'est l'organisation de la vengeance terroriste contre la classe ouvrière et la fraction révolutionnaire de la paysannerie et de l'intelligentsia. » »

Georgi Dimitrov (1972). L'Offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste dans la lutte de la classe ouvrière contre le fascisme. Sofia Press.
↑ « « Le développement du fascisme, et la dictature fasciste elle-même, prennent des formes différentes dans différents pays, selon les conditions historiques, sociales et économiques et les particularités nationales, ainsi que la position internationale du pays donné. Dans certains pays, principalement ceux où le fascisme n'a pas de base de masse large et où la lutte entre les différents groupes au sein même du camp de la bourgeoisie fasciste est plutôt aiguë, le fascisme n'ose pas immédiatement abolir le parlement, mais permet aux autres partis bourgeois, ainsi qu'aux partis sociaux-démocrates, de conserver un semblant de légalité. Dans d'autres pays, où la bourgeoisie dirigeante craint une éruption précoce de la révolution, le fascisme établit son monopole politique sans restriction, soit immédiatement, soit en intensifiant son règne de terreur et de persécution contre tous les partis et groupes rivaux. Cela n'empêche pas le fascisme, lorsque sa position devient particulièrement aiguë, d'essayer d'élargir sa base et, sans altérer sa nature de classe, de tenter de combiner la dictature terroriste ouverte avec une parodie grossière de parlementarisme. » »

Georgi Dimitrov (1972). L'Offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste dans la lutte de la classe ouvrière contre le fascisme. Sofia Press.
↑ « « En politique étrangère, le fascisme est le chauvinisme sous sa forme la plus brutale, attisant une haine bestiale envers les autres nations. » »

Georgi Dimitrov (1972). L'Offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste dans la lutte de la classe ouvrière contre le fascisme. Sofia Press.
↑ « Les prolétaires grands-russes conscients de leur classe sont-ils imperméables au sentiment de fierté nationale ?
Certes non.
Nous aimons notre langue et notre patrie ; nous, plus que tout autre groupe, travaillons à élever ses masses laborieuses (c'est-à-dire neuf dixièmes de sa population) au niveau de démocrates et de socialistes éclairés.
Nous, plus que quiconque, sommes peiné de voir et de sentir à quelles violences, quelles oppressions et quelles moqueries notre belle patrie est soumise par les bourreaux tsaristes, les nobles et les capitalistes.
Nous sommes fiers du fait que ces actes de violence aient rencontré une résistance en notre sein, au sein des Grands-Russes ; que ce sein ait engendré Radichtchev, les Décembristes, les révolutionnaires intellectuels des années soixante-dix ; qu'en 1905, la classe ouvrière grand-russe ait créé un puissant parti révolutionnaire des masses.
Nous sommes remplis de fierté nationale grâce à la connaissance que la nation grand-russe, elle aussi, a créé une classe révolutionnaire, qu'elle aussi a prouvé être capable de donner à l'humanité de grands exemples de lutte pour la liberté et pour le socialisme ; que sa contribution ne se limite pas uniquement aux grands pogroms, aux nombreux échafauds, aux chambres de torture, aux famines sévères et à la servilité abjecte devant les prêtres, les tsars, les propriétaires terriens et les capitalistes.
Nous sommes remplis de fierté nationale, et c'est pourquoi nous détestons particulièrement notre passé servile...
et notre présent servile, dans lequel les mêmes propriétaires terriens, aidés par les capitalistes, nous mènent à la guerre pour étouffer la Pologne et l'Ukraine, pour étrangler le mouvement démocratique en Perse et en Chine, pour renforcer la bande des Romanov, des Bobrinski, des Pourichkevitch qui couvrent de honte notre dignité nationale grand-russe. »

Vladimir Lénine (1914). DE LA FIERTÉ NATIONALE DES GRANDS RUSSES. Moscou: Éditions du Progrès.
↑ « « Les fascistes fouillent toute l'histoire de chaque nation afin de pouvoir se poser en héritiers et continuateurs de tout ce qui fut exalté et héroïque dans son passé, tandis que tout ce qui était dégradant ou offensant pour les sentiments nationaux du peuple, ils l'utilisent comme armes contre les ennemis du fascisme.
Des centaines de livres sont publiés en Allemagne avec un seul but : falsifier l'histoire du peuple allemand et lui donner une coloration fasciste. » »

Georgi Dimitrov. L'Offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste dans la lutte de la classe ouvrière contre le fascisme
↑ « « Les communistes qui supposent que tout cela n'a rien à voir avec la cause de la classe ouvrière, qui ne font rien pour éclairer les masses sur le passé de leur peuple de manière historiquement correcte, dans un esprit véritablement marxiste-léniniste, qui ne font rien pour relier la lutte présente aux traditions révolutionnaires et au passé du peuple — livrent volontairement aux falsificateurs fascistes tout ce qui est précieux dans le passé historique de la nation, afin que les fascistes puissent tromper les masses.
Non, Camarades, nous nous préoccupons de chaque question importante, non seulement du présent et de l'avenir, mais aussi du passé de nos propres peuples.
... se moquer de tous les sentiments nationaux des larges masses de travailleurs est bien loin d'être un comportement de véritable bolchevique, et n'a rien compris à l'enseignement de Lénine sur la question nationale.
Camarades, l'internationalisme prolétarien doit, pour ainsi dire, « s'acclimater » dans chaque pays afin de s'enraciner profondément dans sa terre natale. » »

Georgi Dimitrov. L'Offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste dans la lutte de la classe ouvrière contre le fascisme
↑ « Quelle est la source de l'influence du fascisme sur les masses ? Le fascisme parvient à attirer les masses parce qu'il fait appel, de manière démagogique, à leurs besoins et revendications les plus urgents. Le fascisme n'attise pas seulement les préjugés profondément enracinés dans les masses, mais joue aussi sur les meilleurs sentiments de celles-ci, sur leur sens de la justice et parfois même sur leurs traditions révolutionnaires. »

Georgi Dimitrov (1972). L'Offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste dans la lutte de la classe ouvrière contre le fascisme. Sofia Press.
↑ « Ceci, le véritable caractère du fascisme, doit être particulièrement souligné, car, sous couvert de démagogie sociale, le fascisme a réussi, dans un certain nombre de pays, à gagner à sa cause la masse de la petite bourgeoisie, disloquée par la crise, et même certaines couches des strates les plus arriérées du prolétariat. »

Georgi Dimitrov (1972). L'Offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste dans la lutte de la classe ouvrière contre le fascisme. Sofia Press.
↑ « QUELLES SONT LES CONSÉQUENCES DE LA VICTOIRE FASCISTE POUR LES MASSES ?
Le fascisme promettait aux ouvriers un « salaire équitable », mais en réalité, il leur a imposé un niveau de vie encore plus bas, un niveau de misère. Il promettait du travail aux chômeurs, mais en réalité, il leur a apporté des tourments encore plus douloureux de famine et de travail servile forcé. En pratique, il transforme les ouvriers et les chômeurs en parias de la société capitaliste, privés de droits ; il détruit leurs syndicats ; il les prive du droit de grève et d'avoir leur presse ouvrière, les force à rejoindre des organisations fascistes, pille leurs fonds d'assurance sociale et transforme les usines et les fabriques en casernes où règne l'arbitraire débridé du capitaliste.
Le fascisme promettait à la jeunesse ouvrière une large voie vers un avenir brillant. Mais en réalité, il a apporté des licenciements massifs de jeunes travailleurs, des camps de travail et un dressage militaire incessant en vue d'une guerre de conquête.
Le fascisme promettait aux employés de bureau, aux petits fonctionnaires et aux intellectuels une sécurité d'existence, de détruire l'omnipotence des trusts et d'éliminer les profits de la banque. Mais en réalité, il leur a apporté un degré toujours plus grand de désespoir et d'incertitude quant au lendemain ; il les soumet à une nouvelle bureaucratie composée des plus soumis de ses partisans, il instaure une dictature intolérable des trusts et répand la corruption et la dégénérescence à un degré sans précédent.
Le fascisme promettait aux paysans ruinés et appauvris de mettre fin au servage pour dette, d'abolir les loyers et même d'exproprier les grands domaines sans compensation, dans l'intérêt des paysans sans terre et ruinés. Mais en réalité, il place les paysans travailleurs dans un état de servitude sans précédent envers les trusts et l'appareil d'État fasciste, et pousse à l'extrême l'exploitation de la grande masse paysanne par les grands propriétaires terriens, les banques et les usuriers. »

Georgi Dimitrov (1972). L'Offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste dans la lutte de la classe ouvrière contre le fascisme. Sofia Press.
↑ « « J'ai sous les yeux un résumé statistique établi par le Secours rouge international [organisation internationale de l'époque pour l'aide aux combattants révolutionnaires] concernant le nombre de tués, blessés, arrêtés, mutilés et torturés à mort en Allemagne, en Pologne, en Italie, en Autriche, en Bulgarie et en Yougoslavie. En Allemagne seule, depuis que les nationaux-socialistes sont arrivés au pouvoir, plus de 4 200 ouvriers, paysans, employés et intellectuels antifascistes — communistes, sociaux-démocrates et membres d'organisations chrétiennes d'opposition — ont été assassinés, 317 800 arrêtés, 218 600 blessés et soumis à la torture. En Autriche, depuis les combats de février de l'année dernière, le gouvernement fasciste "chrétien" a assassiné 1 900 ouvriers révolutionnaires, mutilé et blessé 10 000 personnes et arrêté 40 000 autres. Et ce résumé, camarades, est loin d'être complet. » »

Georgi Dimitrov (1972). L'Offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste dans la lutte de la classe ouvrière contre le fascisme. Sofia Press.
↑ « [N]ous devons montrer que chaque fois qu’une tête est coupée ou qu’un œil est crevé au Vietnam et qu’en France on l’accepte… chaque fois qu’un Malgache est torturé et qu’en France on l’accepte, la civilisation s’alourdit d’un poids mort, une régression universelle se produit, une gangrène s’installe, un foyer d’infection commence à se propager ; et qu’au terme de tous ces traités violés, de tous ces mensonges propagés, de toutes ces expéditions punitives tolérées, de tous ces prisonniers ligotés et « interrogés », de tous ces patriotes torturés, au terme de toute cette fierté raciale encouragée, de toute cette vantardise étalée, un poison a été distillé dans les veines de l’Europe et, lentement mais sûrement, le continent s’achemine vers la sauvagerie (13).
Les gens s’étonnent, s’indignent. Ils disent : « Comme c’est étrange ! Mais peu importe, c’est le nazisme, ça passera ! » Et ils attendent, et ils espèrent ; et ils se cachent à eux-mêmes la vérité, à savoir que c’est la barbarie, mais la barbarie suprême, la barbarie couronnante qui résume toutes les barbaries quotidiennes ; que c’est le nazisme, oui, mais qu’avant d’en être les victimes, ils en étaient les complices ; qu’ils ont toléré ce nazisme avant qu’il ne leur soit infligé, qu’ils l’ont absous, fermé les yeux dessus, légitimé, parce que, jusqu’alors, il n’avait été appliqué qu’aux peuples non européens ; qu’ils ont cultivé ce nazisme, qu’ils en sont responsables, et qu’avant d’engloutir toute la civilisation occidentale, chrétienne, dans ses eaux rougies, il suinte, filtre et s’infiltre par chaque fissure (14). »

Aimé Césaire (1950). Discours sur le colonialisme (p. 36). [PDF] France: Réclame. ISBN 1583670254
↑ « « Qu’est-ce que le fascisme, sinon le colonialisme lorsqu’il s’enracine dans un pays traditionnellement colonialiste ? » »

Frantz Fanon (1961). Les Damnés de la Terre (p. 90). Grove Press. ISBN 9780802150837 [LG]
↑ Mnar Adley. Manifestes de la haine : ce que les terroristes blancs ont en commun
↑ Weiyi Cai, Simone Landon. Les attaques des extrémistes blancs se multiplient. Tout comme leurs connexions.
↑ Natasha Lennard. Le tireur d’El Paso a embrassé l’écofascisme. Nous ne pouvons pas laisser l’extrême droite s’approprier la lutte environnementale.
↑ « "Tout cela, cependant, n'enlève rien au fait que, avant l'établissement d'une dictature fasciste, les gouvernements bourgeois passent généralement par un certain nombre de phases préliminaires et adoptent un certain nombre de mesures réactionnaires qui facilitent directement l'accession au pouvoir du fascisme. Celui qui ne combat pas les mesures réactionnaires de la bourgeoisie et la croissance du fascisme à ces stades préparatoires n'est pas en mesure d'empêcher la victoire du fascisme, mais, au contraire, facilite cette victoire." »

Georgi Dimitrov (1972). L'Offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste dans la lutte de la classe ouvrière contre le fascisme. Sofia Press.
↑ « "Si nous établissons un front uni avec les communistes, la petite bourgeoisie prendra peur devant le 'danger rouge' et passera du côté des fascistes", entend-on dire assez fréquemment. Mais le front uni représente-t-il une menace pour les paysans, les petits commerçants, les artisans, les intellectuels travailleurs ? Non, le front uni est une menace pour la grande bourgeoisie, les magnats de la finance, les junkers et autres exploiteurs, dont le régime mène à la ruine complète toutes ces couches sociales." »

Vladimir Lénine (1952). La Maladie infantile du communisme (le "gauchisme") (pp. 81-82). Moscou: Éditions en langues étrangères.
↑ « Agissant ainsi, la bourgeoisie agit comme toutes les classes condamnées par l'histoire ont agi. Les communistes doivent savoir que l'avenir, en tout cas, leur appartient ; par conséquent, nous pouvons et devons combiner la passion la plus intense dans la grande lutte révolutionnaire avec l'évaluation la plus froide et la plus sobre des divagations démentes de la bourgeoisie. »

Vladimir Lénine (1952). La Maladie infantile du communisme (le "gauchisme") (pp. 81-82). Moscou: Éditions en langues étrangères.
↑ « "Premièrement, une indépendance totale vis-à-vis de la bourgeoisie et la dissolution du bloc de la social-démocratie avec la bourgeoisie ;
Deuxièmement, une unité d'action préliminaire ;
Troisièmement, la reconnaissance du renversement révolutionnaire du pouvoir de la bourgeoisie et l'établissement de la dictature du prolétariat sous la forme des soviets comme une condition sine qua non ;
Quatrièmement, le refus de soutenir sa propre bourgeoisie dans une guerre impérialiste ;
Cinquièmement, la construction du Parti sur la base du centralisme démocratique, qui assure l'unité de but et d'action, et qui a été éprouvée par l'expérience des bolcheviks russes." »

Georgi Dimitrov (1972). L'Offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste dans la lutte de la classe ouvrière contre le fascisme. Sofia Press.
↑ Ernst Nolte (1966). Les trois visages du fascisme : Action Française, fascisme italien, national-socialisme. New American Library. ISBN 9780451008619 [LG]
↑ JACQUES E. HALBRONN, LARISSA BLIMAN-HALBRONN, לריסה et ז'אק הלברון בלימן הלברו (1997). LE TERME « PROTOCOLES », DES CONGRÈS SIONISTES AUX « PROTOCOLES DES SAGES DE SION » ET LA RÉCEPTION DES « PROTOCOLES » RUSSES EN EUROPE CENTRALE AVANT 1917. האיגוד העולמי למדעי היהדות / World Union of Jewish Studies.
↑ Marisa Meltzer. Les racines inattendues de QAnon dans la spiritualité New Age
↑ « Parler d’orientalisme, c’est donc parler principalement, bien que non exclusivement, d’une entreprise culturelle britannique et française, d’un projet dont les dimensions englobent des domaines aussi disparates que l’imagination elle-même, l’Inde et le Levant dans leur totalité, les textes bibliques et les terres bibliques, le commerce des épices, les armées coloniales et une longue tradition d’administrateurs coloniaux, un corpus savant imposant, d’innombrables « experts » et « spécialistes » de l’Orient, un professorat orientaliste, un ensemble complexe d’idées « orientales » (despotisme oriental, splendeur, cruauté et sensualité orientales), de nombreuses sectes, philosophies et sagesses orientales domestiquées pour un usage local européen — la liste peut être prolongée plus ou moins indéfiniment. Mon propos est que l’orientalisme découle d’une proximité particulière vécue entre la Grande-Bretagne, la France et l’Orient, qui, jusqu’au début du Modèle:S siècle, ne désignait vraiment que l’Inde et les terres bibliques. Du début du Modèle:S siècle jusqu’à la fin de la Seconde Guerre mondiale, la France et la Grande-Bretagne ont dominé l’Orient et l’orientalisme ; depuis la Seconde Guerre mondiale, ce sont les États-Unis qui dominent l’Orient et l’abordent comme le faisaient autrefois la France et la Grande-Bretagne. »

Edward Said (1978). L'Orientalisme (p. 4). Vintage Books.
↑ Jeffrey D. Lavoie (2021). Chronologie théosophique dans les écrits de Guido von List (1848–1919) : un lien entre la philosophie de H.P. Blavatsky et le mouvement nazi.
↑ Helena Petrovna Blavatsky. La Doctrine secrète, tomes I et II. Théosophie.
↑ Jeffrey D. Lavoie (2021). Chronologie théosophique dans les écrits de Guido von List (1848–1919) : un lien entre la philosophie de H.P. Blavatsky et le mouvement nazi. Springer.
↑ James M. Skidmore (2017). Comment les nazis ont détourné la svastika, symbole du Bouddha, pour en faire un emblème de haine. Quartz.
↑ J. Gordon Melton (2000-2023). Mouvement New Age. Encyclopædia Britannica.
↑ Robert Scholes. Introduction générale à The New Age (1907-1922). The Modernist Journals Project (base de données consultable). Universités Brown et Tulsa, en cours..
↑ « [Dans La Naissance de la tragédie,] l'inquiétude de Nietzsche, ou plutôt son angoisse, face à un danger non pas lointain ou hypothétique, mais réel et imminent, est clairement évidente. La référence à la Commune de Paris est transparente, un événement qu'une grande partie de la culture de l'époque a vécu comme l'annonce menaçante d'une possible fin imminente de la culture. »

Domenico Losurdo (2002). Nietzsche, le rebelle aristocrate (p. 26). ISBN 9789004270954 [LG]
↑ « Même un érudit qui avance prudemment sur un terrain qui lui est étranger, celui de l'historiographie philosophique, et qui veut clairement éviter une confrontation critique avec l'herméneutique de l'innocence, est contraint de reconnaître un point essentiel concernant les interprétations de Nietzsche : « Beaucoup de choses dans son œuvre peuvent être interprétées en termes d'hygiène raciale. » D'autres auteurs sont encore plus clairs : avec son insistance sur la « dégénérescence » et le « déclin physiologique de l'humanité européenne », le philosophe doit être placé « dans le contexte de la préparation directe de l'eugénisme ». En effet, dans ce contexte, il occupe tristement une position privilégiée : il représente le « tournant » pour la transition de « l'idée de sélection » à « l'activisme anti-dégénératif ». La reconstitution de l'histoire derrière les pratiques eugénistes et génocidaires d'Hitler ne peut, selon cette perspective, ignorer Nietzsche, qui a expressément et péremptoirement exigé la « suppression des misérables, des difformes, des dégénérés ». »

Domenico Losurdo (2002). Nietzsche, le rebelle aristocrate (p. 731). ISBN 9789004270954 [LG]
↑ Rodrigo Sobota (2020-10-15). "Georges Sorel et le Retour triomphant du Mythe"
↑ Zeev Sternhell (1994). LA NAISSANCE DE L'IDÉOLOGIE FASCISTE: '1–3'. [PDF] ISBN 0-691-03289-0 [LG]
↑ James H. Meisel (1950-03-01). "Un fasciste prématuré ? — Sorel et Mussolini"
↑ « Le premier gouvernement fasciste italien a appliqué une politique de privatisation à grande échelle entre 1922 et 1925. [...] Ces interventions représentent l'un des épisodes de privatisation les plus précoces et les plus décisifs dans le monde occidental. »

Germà Bel (2011). La première privatisation : Vente des entreprises publiques et privatisation des monopoles publics dans l'Italie fasciste (1922-1925). doi: 10.1093/cje/beq051 [HUB]
↑ Georgi Dimitrov (1937). Le Front unique: 'L'Offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste' (pp. 10–11). San Francisco: Proletarian Publishers.
↑ Germà Bel (2006). Rétrospectives : l'invention du terme « privatisation » et le Parti national-socialiste allemand. Journal of Economic Perspectives, 20(3), 187–194. doi: 10.1257/jep.20.3.187 [HUB]
↑ « Aujourd'hui, nous pouvons affirmer avec un certain degré de probabilité que les pertes de l'Union soviétique se sont élevées à 26,6 millions de personnes, y compris les pertes des forces armées qui s'élèvent à 8 668 400 militaires. Le chiffre statistique total inclut non seulement ceux qui sont morts au combat et ceux qui sont morts de leurs blessures et de maladies, mais aussi les civils tués lors de bombardements, de tirs d'artillerie et d'actions punitives, les prisonniers de guerre et les combattants de la résistance fusillés et torturés dans les camps, ainsi que ceux envoyés de force travailler en Allemagne. »

Lieutenant-colonel S.B. Eremenko. Sur la question des pertes des parties opposées sur le front germano-soviétique pendant la Grande Guerre patriotique. Ministère de la Défense de la Fédération de Russie.
↑ « Le parti, de plus, facilite l'accumulation de fortunes privées et d'empires industriels par ses membres et collaborateurs les plus en vue grâce à la « privatisation » et à d'autres mesures, intensifiant ainsi la centralisation des affaires économiques et du gouvernement dans un groupe de plus en plus restreint que l'on peut, à toutes fins pratiques, qualifier d'élite national-socialiste. »

Sidney Merlin (1943). Les tendances du contrôle économique allemand depuis 1933 (p. 207). The Quarterly Journal of Economics, vol. 57. doi: 10.2307/1882751 [HUB]
↑ « Les écrits et discours de Hitler, publics et privés, ne laissaient aucun doute sur le fait que le Lebensraum, ou espace vital, devait être acquis sur le continent plutôt qu'outre-mer. L'équivalent allemand de l'Inde britannique ou de l'Algérie française n'était pas le Cameroun, le Togo ou le Sud-Ouest africain allemand, mais l'Europe centrale et orientale, comme certains chercheurs l'ont rappelé aux partisans du paradigme colonial d'outre-mer. »

Thomas Kühne (2013). Colonialisme et l'Holocauste : continuités, causalités et complexités: 'Le colonialisme allemand et les particularités allemandes' (p. 343). Journal of Genocide Research, vol. 15. doi: 10.1080/14623528.2013.821229 [HUB]
↑ « Nombre des justifications du Lebensraum qu'Hitler et les nazis ont utilisées reprenaient directement les justifications données pour la Destinée manifeste états-unienne. (...) Les nationaux-socialistes ont endossé le rôle de colonisateurs nobles luttant contre des sauvages ignobles. Sans surprise, les chercheurs reconnaissent que ces idées nazies sur le Lebensraum étaient largement modelées sur les compréhensions de la fin du XIXe et du début du XXe siècle de l'expansion états-unienne. »

Robert J. Miller (2020). Les lois raciales de l'Allemagne nazie, les États-Unis et les Amérindiens (p. 14). [LG]
↑ Howard J. Wiarda (1977). Corporatisme et développement : l'expérience portugaise. University of Massachusetts Press. ISBN 9780870232213
↑ « Dès le début du XIXe siècle jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale, la France et la Grande-Bretagne ont dominé l'Orient et l'orientalisme ; depuis la Seconde Guerre mondiale, l'Amérique domine l'Orient et l'aborde comme la France et la Grande-Bretagne l'ont fait autrefois. »

Edward Said (1978). L'Orientalisme (p. 4). Vintage Books.
↑ Alex Ross. Comment le racisme états-unien a influencé Hitler
↑ Jason Horowitz. Steve Bannon cite un penseur italien ayant inspiré les fascistes
↑ Morgan Jones. Comment Julius Evola est devenu le fasciste préféré d'Internet
↑ « Inversement, il a été suggéré à juste titre que le système féodal est celui qui caractérise la majorité des grandes ères traditionnelles et celui qui convient le mieux au développement régulier des structures traditionnelles. Dans ce type de régime, le principe de pluralité et d'autonomie politique relative des parties individuelles est mis en avant, ainsi que le contexte approprié de cet élément universel, cet unum quod non est pars qui seul peut vraiment organiser et unifier ces parties, non pas en les contrastant mais en présidant à chacune d'elles par la fonction transcendante, superpolitique et régulatrice que l'universel incarne (Dante). Dans ce cas, la royauté travaille de concert avec l'aristocratie féodale et la fonction impériale ne limite pas l'autonomie des principautés ou royaumes individuels, car elle assume les nationalités individuelles sans les altérer. »

Julius Evola (1934). Révolte contre le monde moderne (p. 341). Inner Traditions.
↑ Susannah Crockford. Le mélange New Age-extrême droite du Q Shaman suggère un flou entre des catégories apparemment disparates
↑ Angus Greig. Les racines inattendues de QAnon dans la spiritualité New Age
↑ "Idéologie : L'alt-right". Southern Poverty Law Center.
↑ « Le terme « néofascisme » désigne principalement les groupes et partis politiques et idéologiques qui ont opéré après 1945, en particulier en Europe, et qui s’inspiraient directement des régimes fascistes et nazis d’avant-guerre en Allemagne, en Italie et dans d’autres pays européens. Ces groupes étaient souvent composés de vestiges d’activistes fascistes et nazis qui n’étaient pas prêts à abandonner leur militantisme politique ni à renier leurs idéologies malgré la défaite militaire. Beaucoup avaient des vues radicales et intransigeantes, mettant l’accent sur la nature révolutionnaire du fascisme plutôt que sur sa version plus « rassurante », nationaliste ou étatique. Cet article analyse le néofascisme après la Seconde Guerre mondiale ; le néofascisme et l’anticommunisme aux États-Unis ; le néofascisme pendant la guerre froide ; les néofascistes de deuxième génération après 1968 ; l’extrême droite aujourd’hui ; et l’héritage néofasciste. »

Anna Cento Bull (2012). The Oxford Handbook of Fascism: 'Neo-fascism' (pp. 586–605). Oxford University Press. doi: https://doi.org/10.1093/oxfordhb/9780199594788.013.0032 [HUB]
↑ Marc-André Argentino, Blyth Crawford, Florence Keen, Hannah Rose (2021). Far From Gone: The Evolution of Extremism in the First 100 Days of the Biden Administration. Londres : International Centre for the Study of Radicalisation..
↑ "Comprendre la montée de l’extrême droite : la nécessité d’une approche historique". EuropeNow.
↑ Christopher T. Husbands (2020). Militant neo-Nazism in the 1990s. ISBN 9780429060076
↑ Laurent Hubert et Jean-Noël Geist (2022). Pourquoi le programme environnemental de Marine Le Pen relève de l'écoblanchiment. EuroNews.
↑ Alistair Walsh (2022-5-19). "L'écofascisme : l'écoblanchiment de l'extrême droite" Deutsche Welle.
↑ Sarah Manavis (2018-9-21). "L'écofascisme : l'idéologie mariant écologisme et suprémacisme blanc qui prospère en ligne" The Newstatesman.
↑ "Un ancien néo-nazi explique l’« Esotérisme nazi »". Southern Poverty Law Center.
↑ "Savitri Devi : la fasciste mystique ressuscitée par l’alt-right" (2017-10-29). BBC.

Notes[modifier | modifier le wikicode]

↑ Français : Action Française
↑ Italien : Partito Nazionale Fascista
↑ Français : Espace vital

[1] « Non, le fascisme n'est pas un pouvoir se tenant au-dessus des classes, ni un gouvernement de la petite bourgeoisie ou du lumpenprolétariat sur le capital financier. Le fascisme est le pouvoir du capital financier lui-même. C'est l'organisation de la vengeance terroriste contre la classe ouvrière et la section révolutionnaire de la paysannerie et de l'intelligentsia. »

Georgi Dimitrov (1935). L'offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste dans la lutte de la classe ouvrière contre le fascisme: 'Le caractère de classe du fascisme'. Rapport principal présenté au 7e Congrès mondial de l'Internationale communiste. [MIA]

[2] "Encyclopédie du marxisme".

[3] « Le fascisme, qu'il prenne sa forme classique du XXe siècle ou des variantes possibles de néo-fascisme du XXIe siècle, est une réponse particulière à la crise capitaliste, comme celle des années 1930 et celle qui a commencé avec l'effondrement financier de 2008. Le capitalisme mondial fait face à une crise organique impliquant une dimension structurelle insoluble, celle de la suraccumulation, et une dimension politique, celle de la légitimité ou de l'hégémonie qui approche d'une crise générale de la domination capitaliste. »

William I. Robinson (2019). Crise capitaliste mondiale et fascisme du XXIe siècle : au-delà de l'agitation autour de Trump. Science & Society, 83(2), 155–183. doi: 10.1521/siso.2019.83.2.155 [HUB]

[4] « Le fascisme n'est pas simplement l'expression d'un mouvement particulier, d'un parti particulier au sein de la société moderne, mais il est l'expression la plus complète de toute la tendance du capitalisme moderne en décomposition, comme la tentative finale de vaincre la révolution de la classe ouvrière et d'organiser la société sur la base de la décomposition. »

Rajani Palme Dutt (1935). Fascisme et révolution sociale: 'Préface de la deuxième édition' (pp. xiv). Martin Lawrence LTD.

[5] « Camarades, le fascisme au pouvoir a été correctement décrit par le Treizième Plénum du Comité exécutif de l'Internationale communiste comme la dictature terroriste ouverte des éléments les plus réactionnaires, les plus chauvinistes et les plus impérialistes du capital financier. »

Georgi Dimitrov (1935). L'offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste dans la lutte de la classe ouvrière contre le fascisme: 'Le fascisme et la classe ouvrière'. [MIA]

[6] John Bellamy Foster (2017-06-01). "Ce n'est pas du populisme" Archivé depuis l'original le 2023-07-18.

[7] « « Camarades, le fascisme au pouvoir a été correctement décrit par le Treizième Plénum du Comité exécutif de l'Internationale communiste comme la dictature terroriste ouverte des éléments les plus réactionnaires, les plus chauvinistes et les plus impérialistes du capital financier. » »

Georgi Dimitrov (1972). L'Offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste dans la lutte de la classe ouvrière contre le fascisme. Sofia Press.

[8] « « Le fascisme n'est pas une forme de pouvoir d'État "se tenant au-dessus des deux classes – le prolétariat et la bourgeoisie", comme l'a affirmé, par exemple, Otto Bauer. Ce n'est pas "la révolte de la petite bourgeoisie qui a capturé la machine de l'État", comme le déclare le socialiste britannique Brailsford. Non, le fascisme n'est pas un pouvoir se tenant au-dessus des classes, ni un gouvernement de la petite bourgeoisie ou du lumpen-prolétariat sur le capital financier. Le fascisme est le pouvoir du capital financier lui-même. C'est l'organisation de la vengeance terroriste contre la classe ouvrière et la fraction révolutionnaire de la paysannerie et de l'intelligentsia. » »

Georgi Dimitrov (1972). L'Offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste dans la lutte de la classe ouvrière contre le fascisme. Sofia Press.

[9] « « Le développement du fascisme, et la dictature fasciste elle-même, prennent des formes différentes dans différents pays, selon les conditions historiques, sociales et économiques et les particularités nationales, ainsi que la position internationale du pays donné. Dans certains pays, principalement ceux où le fascisme n'a pas de base de masse large et où la lutte entre les différents groupes au sein même du camp de la bourgeoisie fasciste est plutôt aiguë, le fascisme n'ose pas immédiatement abolir le parlement, mais permet aux autres partis bourgeois, ainsi qu'aux partis sociaux-démocrates, de conserver un semblant de légalité. Dans d'autres pays, où la bourgeoisie dirigeante craint une éruption précoce de la révolution, le fascisme établit son monopole politique sans restriction, soit immédiatement, soit en intensifiant son règne de terreur et de persécution contre tous les partis et groupes rivaux. Cela n'empêche pas le fascisme, lorsque sa position devient particulièrement aiguë, d'essayer d'élargir sa base et, sans altérer sa nature de classe, de tenter de combiner la dictature terroriste ouverte avec une parodie grossière de parlementarisme. » »

Georgi Dimitrov (1972). L'Offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste dans la lutte de la classe ouvrière contre le fascisme. Sofia Press.

[10] « « En politique étrangère, le fascisme est le chauvinisme sous sa forme la plus brutale, attisant une haine bestiale envers les autres nations. » »

Georgi Dimitrov (1972). L'Offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste dans la lutte de la classe ouvrière contre le fascisme. Sofia Press.

[11] « Les prolétaires grands-russes conscients de leur classe sont-ils imperméables au sentiment de fierté nationale ?
Certes non.
Nous aimons notre langue et notre patrie ; nous, plus que tout autre groupe, travaillons à élever ses masses laborieuses (c'est-à-dire neuf dixièmes de sa population) au niveau de démocrates et de socialistes éclairés.
Nous, plus que quiconque, sommes peiné de voir et de sentir à quelles violences, quelles oppressions et quelles moqueries notre belle patrie est soumise par les bourreaux tsaristes, les nobles et les capitalistes.
Nous sommes fiers du fait que ces actes de violence aient rencontré une résistance en notre sein, au sein des Grands-Russes ; que ce sein ait engendré Radichtchev, les Décembristes, les révolutionnaires intellectuels des années soixante-dix ; qu'en 1905, la classe ouvrière grand-russe ait créé un puissant parti révolutionnaire des masses.
Nous sommes remplis de fierté nationale grâce à la connaissance que la nation grand-russe, elle aussi, a créé une classe révolutionnaire, qu'elle aussi a prouvé être capable de donner à l'humanité de grands exemples de lutte pour la liberté et pour le socialisme ; que sa contribution ne se limite pas uniquement aux grands pogroms, aux nombreux échafauds, aux chambres de torture, aux famines sévères et à la servilité abjecte devant les prêtres, les tsars, les propriétaires terriens et les capitalistes.
Nous sommes remplis de fierté nationale, et c'est pourquoi nous détestons particulièrement notre passé servile...
et notre présent servile, dans lequel les mêmes propriétaires terriens, aidés par les capitalistes, nous mènent à la guerre pour étouffer la Pologne et l'Ukraine, pour étrangler le mouvement démocratique en Perse et en Chine, pour renforcer la bande des Romanov, des Bobrinski, des Pourichkevitch qui couvrent de honte notre dignité nationale grand-russe. »

Vladimir Lénine (1914). DE LA FIERTÉ NATIONALE DES GRANDS RUSSES. Moscou: Éditions du Progrès.

[12] « « Les fascistes fouillent toute l'histoire de chaque nation afin de pouvoir se poser en héritiers et continuateurs de tout ce qui fut exalté et héroïque dans son passé, tandis que tout ce qui était dégradant ou offensant pour les sentiments nationaux du peuple, ils l'utilisent comme armes contre les ennemis du fascisme.
Des centaines de livres sont publiés en Allemagne avec un seul but : falsifier l'histoire du peuple allemand et lui donner une coloration fasciste. » »

Georgi Dimitrov. L'Offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste dans la lutte de la classe ouvrière contre le fascisme

[13] « « Les communistes qui supposent que tout cela n'a rien à voir avec la cause de la classe ouvrière, qui ne font rien pour éclairer les masses sur le passé de leur peuple de manière historiquement correcte, dans un esprit véritablement marxiste-léniniste, qui ne font rien pour relier la lutte présente aux traditions révolutionnaires et au passé du peuple — livrent volontairement aux falsificateurs fascistes tout ce qui est précieux dans le passé historique de la nation, afin que les fascistes puissent tromper les masses.
Non, Camarades, nous nous préoccupons de chaque question importante, non seulement du présent et de l'avenir, mais aussi du passé de nos propres peuples.
... se moquer de tous les sentiments nationaux des larges masses de travailleurs est bien loin d'être un comportement de véritable bolchevique, et n'a rien compris à l'enseignement de Lénine sur la question nationale.
Camarades, l'internationalisme prolétarien doit, pour ainsi dire, « s'acclimater » dans chaque pays afin de s'enraciner profondément dans sa terre natale. » »

Georgi Dimitrov. L'Offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste dans la lutte de la classe ouvrière contre le fascisme

[14] « Quelle est la source de l'influence du fascisme sur les masses ? Le fascisme parvient à attirer les masses parce qu'il fait appel, de manière démagogique, à leurs besoins et revendications les plus urgents. Le fascisme n'attise pas seulement les préjugés profondément enracinés dans les masses, mais joue aussi sur les meilleurs sentiments de celles-ci, sur leur sens de la justice et parfois même sur leurs traditions révolutionnaires. »

Georgi Dimitrov (1972). L'Offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste dans la lutte de la classe ouvrière contre le fascisme. Sofia Press.

[15] « Ceci, le véritable caractère du fascisme, doit être particulièrement souligné, car, sous couvert de démagogie sociale, le fascisme a réussi, dans un certain nombre de pays, à gagner à sa cause la masse de la petite bourgeoisie, disloquée par la crise, et même certaines couches des strates les plus arriérées du prolétariat. »

Georgi Dimitrov (1972). L'Offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste dans la lutte de la classe ouvrière contre le fascisme. Sofia Press.

[16] « QUELLES SONT LES CONSÉQUENCES DE LA VICTOIRE FASCISTE POUR LES MASSES ?
Le fascisme promettait aux ouvriers un « salaire équitable », mais en réalité, il leur a imposé un niveau de vie encore plus bas, un niveau de misère. Il promettait du travail aux chômeurs, mais en réalité, il leur a apporté des tourments encore plus douloureux de famine et de travail servile forcé. En pratique, il transforme les ouvriers et les chômeurs en parias de la société capitaliste, privés de droits ; il détruit leurs syndicats ; il les prive du droit de grève et d'avoir leur presse ouvrière, les force à rejoindre des organisations fascistes, pille leurs fonds d'assurance sociale et transforme les usines et les fabriques en casernes où règne l'arbitraire débridé du capitaliste.
Le fascisme promettait à la jeunesse ouvrière une large voie vers un avenir brillant. Mais en réalité, il a apporté des licenciements massifs de jeunes travailleurs, des camps de travail et un dressage militaire incessant en vue d'une guerre de conquête.
Le fascisme promettait aux employés de bureau, aux petits fonctionnaires et aux intellectuels une sécurité d'existence, de détruire l'omnipotence des trusts et d'éliminer les profits de la banque. Mais en réalité, il leur a apporté un degré toujours plus grand de désespoir et d'incertitude quant au lendemain ; il les soumet à une nouvelle bureaucratie composée des plus soumis de ses partisans, il instaure une dictature intolérable des trusts et répand la corruption et la dégénérescence à un degré sans précédent.
Le fascisme promettait aux paysans ruinés et appauvris de mettre fin au servage pour dette, d'abolir les loyers et même d'exproprier les grands domaines sans compensation, dans l'intérêt des paysans sans terre et ruinés. Mais en réalité, il place les paysans travailleurs dans un état de servitude sans précédent envers les trusts et l'appareil d'État fasciste, et pousse à l'extrême l'exploitation de la grande masse paysanne par les grands propriétaires terriens, les banques et les usuriers. »

Georgi Dimitrov (1972). L'Offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste dans la lutte de la classe ouvrière contre le fascisme. Sofia Press.

[17] « « J'ai sous les yeux un résumé statistique établi par le Secours rouge international [organisation internationale de l'époque pour l'aide aux combattants révolutionnaires] concernant le nombre de tués, blessés, arrêtés, mutilés et torturés à mort en Allemagne, en Pologne, en Italie, en Autriche, en Bulgarie et en Yougoslavie. En Allemagne seule, depuis que les nationaux-socialistes sont arrivés au pouvoir, plus de 4 200 ouvriers, paysans, employés et intellectuels antifascistes — communistes, sociaux-démocrates et membres d'organisations chrétiennes d'opposition — ont été assassinés, 317 800 arrêtés, 218 600 blessés et soumis à la torture. En Autriche, depuis les combats de février de l'année dernière, le gouvernement fasciste "chrétien" a assassiné 1 900 ouvriers révolutionnaires, mutilé et blessé 10 000 personnes et arrêté 40 000 autres. Et ce résumé, camarades, est loin d'être complet. » »

Georgi Dimitrov (1972). L'Offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste dans la lutte de la classe ouvrière contre le fascisme. Sofia Press.

[18] « [N]ous devons montrer que chaque fois qu’une tête est coupée ou qu’un œil est crevé au Vietnam et qu’en France on l’accepte… chaque fois qu’un Malgache est torturé et qu’en France on l’accepte, la civilisation s’alourdit d’un poids mort, une régression universelle se produit, une gangrène s’installe, un foyer d’infection commence à se propager ; et qu’au terme de tous ces traités violés, de tous ces mensonges propagés, de toutes ces expéditions punitives tolérées, de tous ces prisonniers ligotés et « interrogés », de tous ces patriotes torturés, au terme de toute cette fierté raciale encouragée, de toute cette vantardise étalée, un poison a été distillé dans les veines de l’Europe et, lentement mais sûrement, le continent s’achemine vers la sauvagerie (13).
Les gens s’étonnent, s’indignent. Ils disent : « Comme c’est étrange ! Mais peu importe, c’est le nazisme, ça passera ! » Et ils attendent, et ils espèrent ; et ils se cachent à eux-mêmes la vérité, à savoir que c’est la barbarie, mais la barbarie suprême, la barbarie couronnante qui résume toutes les barbaries quotidiennes ; que c’est le nazisme, oui, mais qu’avant d’en être les victimes, ils en étaient les complices ; qu’ils ont toléré ce nazisme avant qu’il ne leur soit infligé, qu’ils l’ont absous, fermé les yeux dessus, légitimé, parce que, jusqu’alors, il n’avait été appliqué qu’aux peuples non européens ; qu’ils ont cultivé ce nazisme, qu’ils en sont responsables, et qu’avant d’engloutir toute la civilisation occidentale, chrétienne, dans ses eaux rougies, il suinte, filtre et s’infiltre par chaque fissure (14). »

Aimé Césaire (1950). Discours sur le colonialisme (p. 36). [PDF] France: Réclame. ISBN 1583670254

[19] « « Qu’est-ce que le fascisme, sinon le colonialisme lorsqu’il s’enracine dans un pays traditionnellement colonialiste ? » »

Frantz Fanon (1961). Les Damnés de la Terre (p. 90). Grove Press. ISBN 9780802150837 [LG]

[20] Mnar Adley. Manifestes de la haine : ce que les terroristes blancs ont en commun

[21] Weiyi Cai, Simone Landon. Les attaques des extrémistes blancs se multiplient. Tout comme leurs connexions.

[22] Natasha Lennard. Le tireur d’El Paso a embrassé l’écofascisme. Nous ne pouvons pas laisser l’extrême droite s’approprier la lutte environnementale.

[23] « "Tout cela, cependant, n'enlève rien au fait que, avant l'établissement d'une dictature fasciste, les gouvernements bourgeois passent généralement par un certain nombre de phases préliminaires et adoptent un certain nombre de mesures réactionnaires qui facilitent directement l'accession au pouvoir du fascisme. Celui qui ne combat pas les mesures réactionnaires de la bourgeoisie et la croissance du fascisme à ces stades préparatoires n'est pas en mesure d'empêcher la victoire du fascisme, mais, au contraire, facilite cette victoire." »

Georgi Dimitrov (1972). L'Offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste dans la lutte de la classe ouvrière contre le fascisme. Sofia Press.

[24] « "Si nous établissons un front uni avec les communistes, la petite bourgeoisie prendra peur devant le 'danger rouge' et passera du côté des fascistes", entend-on dire assez fréquemment. Mais le front uni représente-t-il une menace pour les paysans, les petits commerçants, les artisans, les intellectuels travailleurs ? Non, le front uni est une menace pour la grande bourgeoisie, les magnats de la finance, les junkers et autres exploiteurs, dont le régime mène à la ruine complète toutes ces couches sociales." »

Vladimir Lénine (1952). La Maladie infantile du communisme (le "gauchisme") (pp. 81-82). Moscou: Éditions en langues étrangères.

[25] « Agissant ainsi, la bourgeoisie agit comme toutes les classes condamnées par l'histoire ont agi. Les communistes doivent savoir que l'avenir, en tout cas, leur appartient ; par conséquent, nous pouvons et devons combiner la passion la plus intense dans la grande lutte révolutionnaire avec l'évaluation la plus froide et la plus sobre des divagations démentes de la bourgeoisie. »

Vladimir Lénine (1952). La Maladie infantile du communisme (le "gauchisme") (pp. 81-82). Moscou: Éditions en langues étrangères.

[26] « "Premièrement, une indépendance totale vis-à-vis de la bourgeoisie et la dissolution du bloc de la social-démocratie avec la bourgeoisie ;
Deuxièmement, une unité d'action préliminaire ;
Troisièmement, la reconnaissance du renversement révolutionnaire du pouvoir de la bourgeoisie et l'établissement de la dictature du prolétariat sous la forme des soviets comme une condition sine qua non ;
Quatrièmement, le refus de soutenir sa propre bourgeoisie dans une guerre impérialiste ;
Cinquièmement, la construction du Parti sur la base du centralisme démocratique, qui assure l'unité de but et d'action, et qui a été éprouvée par l'expérience des bolcheviks russes." »

Georgi Dimitrov (1972). L'Offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste dans la lutte de la classe ouvrière contre le fascisme. Sofia Press.

[28] Ernst Nolte (1966). Les trois visages du fascisme : Action Française, fascisme italien, national-socialisme. New American Library. ISBN 9780451008619 [LG]

[30] JACQUES E. HALBRONN, LARISSA BLIMAN-HALBRONN, לריסה et ז'אק הלברון בלימן הלברו (1997). LE TERME « PROTOCOLES », DES CONGRÈS SIONISTES AUX « PROTOCOLES DES SAGES DE SION » ET LA RÉCEPTION DES « PROTOCOLES » RUSSES EN EUROPE CENTRALE AVANT 1917. האיגוד העולמי למדעי היהדות / World Union of Jewish Studies.

[31] Marisa Meltzer. Les racines inattendues de QAnon dans la spiritualité New Age

[32] « Parler d’orientalisme, c’est donc parler principalement, bien que non exclusivement, d’une entreprise culturelle britannique et française, d’un projet dont les dimensions englobent des domaines aussi disparates que l’imagination elle-même, l’Inde et le Levant dans leur totalité, les textes bibliques et les terres bibliques, le commerce des épices, les armées coloniales et une longue tradition d’administrateurs coloniaux, un corpus savant imposant, d’innombrables « experts » et « spécialistes » de l’Orient, un professorat orientaliste, un ensemble complexe d’idées « orientales » (despotisme oriental, splendeur, cruauté et sensualité orientales), de nombreuses sectes, philosophies et sagesses orientales domestiquées pour un usage local européen — la liste peut être prolongée plus ou moins indéfiniment. Mon propos est que l’orientalisme découle d’une proximité particulière vécue entre la Grande-Bretagne, la France et l’Orient, qui, jusqu’au début du Modèle:S siècle, ne désignait vraiment que l’Inde et les terres bibliques. Du début du Modèle:S siècle jusqu’à la fin de la Seconde Guerre mondiale, la France et la Grande-Bretagne ont dominé l’Orient et l’orientalisme ; depuis la Seconde Guerre mondiale, ce sont les États-Unis qui dominent l’Orient et l’abordent comme le faisaient autrefois la France et la Grande-Bretagne. »

Edward Said (1978). L'Orientalisme (p. 4). Vintage Books.

[33] Jeffrey D. Lavoie (2021). Chronologie théosophique dans les écrits de Guido von List (1848–1919) : un lien entre la philosophie de H.P. Blavatsky et le mouvement nazi.

[34] Helena Petrovna Blavatsky. La Doctrine secrète, tomes I et II. Théosophie.

[35] Jeffrey D. Lavoie (2021). Chronologie théosophique dans les écrits de Guido von List (1848–1919) : un lien entre la philosophie de H.P. Blavatsky et le mouvement nazi. Springer.

[36] James M. Skidmore (2017). Comment les nazis ont détourné la svastika, symbole du Bouddha, pour en faire un emblème de haine. Quartz.

[37] J. Gordon Melton (2000-2023). Mouvement New Age. Encyclopædia Britannica.

[38] Robert Scholes. Introduction générale à The New Age (1907-1922). The Modernist Journals Project (base de données consultable). Universités Brown et Tulsa, en cours..

[39] « [Dans La Naissance de la tragédie,] l'inquiétude de Nietzsche, ou plutôt son angoisse, face à un danger non pas lointain ou hypothétique, mais réel et imminent, est clairement évidente. La référence à la Commune de Paris est transparente, un événement qu'une grande partie de la culture de l'époque a vécu comme l'annonce menaçante d'une possible fin imminente de la culture. »

Domenico Losurdo (2002). Nietzsche, le rebelle aristocrate (p. 26). ISBN 9789004270954 [LG]

[40] « Même un érudit qui avance prudemment sur un terrain qui lui est étranger, celui de l'historiographie philosophique, et qui veut clairement éviter une confrontation critique avec l'herméneutique de l'innocence, est contraint de reconnaître un point essentiel concernant les interprétations de Nietzsche : « Beaucoup de choses dans son œuvre peuvent être interprétées en termes d'hygiène raciale. » D'autres auteurs sont encore plus clairs : avec son insistance sur la « dégénérescence » et le « déclin physiologique de l'humanité européenne », le philosophe doit être placé « dans le contexte de la préparation directe de l'eugénisme ». En effet, dans ce contexte, il occupe tristement une position privilégiée : il représente le « tournant » pour la transition de « l'idée de sélection » à « l'activisme anti-dégénératif ». La reconstitution de l'histoire derrière les pratiques eugénistes et génocidaires d'Hitler ne peut, selon cette perspective, ignorer Nietzsche, qui a expressément et péremptoirement exigé la « suppression des misérables, des difformes, des dégénérés ». »

Domenico Losurdo (2002). Nietzsche, le rebelle aristocrate (p. 731). ISBN 9789004270954 [LG]

[41] Rodrigo Sobota (2020-10-15). "Georges Sorel et le Retour triomphant du Mythe"

[42] Zeev Sternhell (1994). LA NAISSANCE DE L'IDÉOLOGIE FASCISTE: '1–3'. [PDF] ISBN 0-691-03289-0 [LG]

[43] James H. Meisel (1950-03-01). "Un fasciste prématuré ? — Sorel et Mussolini"

[44] « Le premier gouvernement fasciste italien a appliqué une politique de privatisation à grande échelle entre 1922 et 1925. [...] Ces interventions représentent l'un des épisodes de privatisation les plus précoces et les plus décisifs dans le monde occidental. »

Germà Bel (2011). La première privatisation : Vente des entreprises publiques et privatisation des monopoles publics dans l'Italie fasciste (1922-1925). doi: 10.1093/cje/beq051 [HUB]

[:0-45] Georgi Dimitrov (1937). Le Front unique: 'L'Offensive fasciste et les tâches de l'Internationale communiste' (pp. 10–11). San Francisco: Proletarian Publishers.

[46] Germà Bel (2006). Rétrospectives : l'invention du terme « privatisation » et le Parti national-socialiste allemand. Journal of Economic Perspectives, 20(3), 187–194. doi: 10.1257/jep.20.3.187 [HUB]

[47] « Aujourd'hui, nous pouvons affirmer avec un certain degré de probabilité que les pertes de l'Union soviétique se sont élevées à 26,6 millions de personnes, y compris les pertes des forces armées qui s'élèvent à 8 668 400 militaires. Le chiffre statistique total inclut non seulement ceux qui sont morts au combat et ceux qui sont morts de leurs blessures et de maladies, mais aussi les civils tués lors de bombardements, de tirs d'artillerie et d'actions punitives, les prisonniers de guerre et les combattants de la résistance fusillés et torturés dans les camps, ainsi que ceux envoyés de force travailler en Allemagne. »

Lieutenant-colonel S.B. Eremenko. Sur la question des pertes des parties opposées sur le front germano-soviétique pendant la Grande Guerre patriotique. Ministère de la Défense de la Fédération de Russie.

[48] « Le parti, de plus, facilite l'accumulation de fortunes privées et d'empires industriels par ses membres et collaborateurs les plus en vue grâce à la « privatisation » et à d'autres mesures, intensifiant ainsi la centralisation des affaires économiques et du gouvernement dans un groupe de plus en plus restreint que l'on peut, à toutes fins pratiques, qualifier d'élite national-socialiste. »

Sidney Merlin (1943). Les tendances du contrôle économique allemand depuis 1933 (p. 207). The Quarterly Journal of Economics, vol. 57. doi: 10.2307/1882751 [HUB]

[49] « Les écrits et discours de Hitler, publics et privés, ne laissaient aucun doute sur le fait que le Lebensraum, ou espace vital, devait être acquis sur le continent plutôt qu'outre-mer. L'équivalent allemand de l'Inde britannique ou de l'Algérie française n'était pas le Cameroun, le Togo ou le Sud-Ouest africain allemand, mais l'Europe centrale et orientale, comme certains chercheurs l'ont rappelé aux partisans du paradigme colonial d'outre-mer. »

Thomas Kühne (2013). Colonialisme et l'Holocauste : continuités, causalités et complexités: 'Le colonialisme allemand et les particularités allemandes' (p. 343). Journal of Genocide Research, vol. 15. doi: 10.1080/14623528.2013.821229 [HUB]

[51] « Nombre des justifications du Lebensraum qu'Hitler et les nazis ont utilisées reprenaient directement les justifications données pour la Destinée manifeste états-unienne. (...) Les nationaux-socialistes ont endossé le rôle de colonisateurs nobles luttant contre des sauvages ignobles. Sans surprise, les chercheurs reconnaissent que ces idées nazies sur le Lebensraum étaient largement modelées sur les compréhensions de la fin du XIXe et du début du XXe siècle de l'expansion états-unienne. »

Robert J. Miller (2020). Les lois raciales de l'Allemagne nazie, les États-Unis et les Amérindiens (p. 14). [LG]

[52] Howard J. Wiarda (1977). Corporatisme et développement : l'expérience portugaise. University of Massachusetts Press. ISBN 9780870232213

[53] « Dès le début du XIXe siècle jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale, la France et la Grande-Bretagne ont dominé l'Orient et l'orientalisme ; depuis la Seconde Guerre mondiale, l'Amérique domine l'Orient et l'aborde comme la France et la Grande-Bretagne l'ont fait autrefois. »

Edward Said (1978). L'Orientalisme (p. 4). Vintage Books.

[54] Alex Ross. Comment le racisme états-unien a influencé Hitler

[55] Jason Horowitz. Steve Bannon cite un penseur italien ayant inspiré les fascistes

[56] Morgan Jones. Comment Julius Evola est devenu le fasciste préféré d'Internet

[57] « Inversement, il a été suggéré à juste titre que le système féodal est celui qui caractérise la majorité des grandes ères traditionnelles et celui qui convient le mieux au développement régulier des structures traditionnelles. Dans ce type de régime, le principe de pluralité et d'autonomie politique relative des parties individuelles est mis en avant, ainsi que le contexte approprié de cet élément universel, cet unum quod non est pars qui seul peut vraiment organiser et unifier ces parties, non pas en les contrastant mais en présidant à chacune d'elles par la fonction transcendante, superpolitique et régulatrice que l'universel incarne (Dante). Dans ce cas, la royauté travaille de concert avec l'aristocratie féodale et la fonction impériale ne limite pas l'autonomie des principautés ou royaumes individuels, car elle assume les nationalités individuelles sans les altérer. »

Julius Evola (1934). Révolte contre le monde moderne (p. 341). Inner Traditions.

[58] Susannah Crockford. Le mélange New Age-extrême droite du Q Shaman suggère un flou entre des catégories apparemment disparates

[59] Angus Greig. Les racines inattendues de QAnon dans la spiritualité New Age

[60] "Idéologie : L'alt-right". Southern Poverty Law Center.

[61] « Le terme « néofascisme » désigne principalement les groupes et partis politiques et idéologiques qui ont opéré après 1945, en particulier en Europe, et qui s’inspiraient directement des régimes fascistes et nazis d’avant-guerre en Allemagne, en Italie et dans d’autres pays européens. Ces groupes étaient souvent composés de vestiges d’activistes fascistes et nazis qui n’étaient pas prêts à abandonner leur militantisme politique ni à renier leurs idéologies malgré la défaite militaire. Beaucoup avaient des vues radicales et intransigeantes, mettant l’accent sur la nature révolutionnaire du fascisme plutôt que sur sa version plus « rassurante », nationaliste ou étatique. Cet article analyse le néofascisme après la Seconde Guerre mondiale ; le néofascisme et l’anticommunisme aux États-Unis ; le néofascisme pendant la guerre froide ; les néofascistes de deuxième génération après 1968 ; l’extrême droite aujourd’hui ; et l’héritage néofasciste. »

Anna Cento Bull (2012). The Oxford Handbook of Fascism: 'Neo-fascism' (pp. 586–605). Oxford University Press. doi: https://doi.org/10.1093/oxfordhb/9780199594788.013.0032 [HUB]

[62] Marc-André Argentino, Blyth Crawford, Florence Keen, Hannah Rose (2021). Far From Gone: The Evolution of Extremism in the First 100 Days of the Biden Administration. Londres : International Centre for the Study of Radicalisation..

[63] "Comprendre la montée de l’extrême droite : la nécessité d’une approche historique". EuropeNow.

[64] Christopher T. Husbands (2020). Militant neo-Nazism in the 1990s. ISBN 9780429060076

[65] Laurent Hubert et Jean-Noël Geist (2022). Pourquoi le programme environnemental de Marine Le Pen relève de l'écoblanchiment. EuroNews.

[66] Alistair Walsh (2022-5-19). "L'écofascisme : l'écoblanchiment de l'extrême droite" Deutsche Welle.

[67] Sarah Manavis (2018-9-21). "L'écofascisme : l'idéologie mariant écologisme et suprémacisme blanc qui prospère en ligne" The Newstatesman.

[68] "Un ancien néo-nazi explique l’« Esotérisme nazi »". Southern Poverty Law Center.

[69] "Savitri Devi : la fasciste mystique ressuscitée par l’alt-right" (2017-10-29). BBC.

[27] Français : Action Française

[29] Italien : Partito Nazionale Fascista

[50] Français : Espace vital

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[lower-alpha 1]

[27]

[lower-alpha 2]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[lower-alpha 3]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]