Idéologie du Parti communiste chinois

Lidéologie du Parti communiste chinois a subi des changements dramatiques au fil des années, en particulier pendant le leadership de Deng Xiaoping et maintenant celui de Xi Jinping. Alors que certains commentateurs ont affirmé que le Parti communiste chinois (PCC) manque d'une idéologie cohérente, le PCC s'identifie toujours comme un parti communiste.

Rôle de l'idéologie

Idéaux et Convictions

Dans l'article "Les idéaux révolutionnaires sont plus élevés que le ciel - Étudier" (publié en 2013), une personne écrivant sous le nom de plume "Autumn Stone", soutient la politique du secrétaire général du PCC Xi Jinping de renforcer la conviction idéologique des cadres du parti, puisque (comme le dit le mantra léniniste) l'unité idéologique conduit à l'unité du parti. Xi Jinping croit que la conviction vacillante dans les idéaux du parti conduit à une augmentation de la corruption et à des comportements indésirables.

En 2006, lors de la 16e session plénière du 16e Comité central, la direction du PCC sous le secrétaire général Hu Jintao a exprimé la nécessité de créer un nouveau système de valeurs, appelé le système de valeurs fondamentales socialistes. Dans son discours, intitulé "Résolution sur les questions majeures concernant la construction d'une société harmonieuse socialiste", à la 16e session plénière, Hu Jintao a déclaré ;

Marxisme-léninisme et Pensée de Mao Zedong

Le marxisme-léninisme était la première idéologie officielle du Parti communiste chinois, et est une combinaison du marxisme classique (les œuvres de Karl Marx et Friedrich Engels) et du Léninisme (les pensées de Vladimir Lénine). Selon le PCC, "le marxisme-léninisme révèle les [[Matérialisme historique|lois universelles gouvernant le développement de l'histoire de la société humaine]". Pour le PCC, le marxisme-léninisme offre une vision des contradictions dans la société capitaliste et de l'inévitabilité de futures sociétés socialistes et communistes. Marx et Engels ont d'abord créé la théorie derrière la construction du parti marxiste ; Lénine l'a développée en pratique avant, pendant et après la révolution russe de 1917. La plus grande réalisation de Lénine fut dans la construction du parti, à travers des concepts tels que le parti d'avant-garde de la classe ouvrière et le centralisme démocratique. Selon le Quotidien du Peuple, la Pensée de Mao Zedong "est le marxisme-léninisme appliqué et développé en [[République populaire de Chine|Chine]".

La Pensée de Mao Zedong a été conçue non seulement par le président du PCC Mao Zedong, mais aussi par les principaux responsables du parti. Selon Xinhua, la Pensée de Mao Zedong est "une intégration de la vérité universelle du marxisme-léninisme avec la pratique de la [[Révolution chinoise|révolution chinoise]". Actuellement, le PCC interprète l'essence de la Pensée de Mao Zedong comme "Chercher la vérité dans les faits" : "nous devons partir de la réalité et mettre la théorie en pratique dans tout. En d'autres termes, nous devons intégrer la théorie universelle du marxisme-léninisme avec les conditions spécifiques de la Chine."

Alors que les observateurs occidentaux tendent à s'accorder sur le fait que le PCC a rejeté le marxisme-léninisme orthodoxe et la pensée de Mao Zedong (ou du moins les pensées de base au sein de la pensée orthodoxe), le PCC lui-même n'est pas de cet avis. Certains commentateurs occidentaux parlent également d'une "crise d'idéologie" au sein du parti ; ils croient que le PCC a rejeté le communisme. Wang Xuedong, le directeur de l'Institut du socialisme mondial, a déclaré en réponse : "Nous savons qu'il existe des personnes à l'étranger qui pensent que nous avons une 'crise d'idéologie', mais nous ne sommes pas d'accord." Selon l'ancien secrétaire général du PCC Jiang Zemin, le PCC "ne doit jamais rejeter le marxisme-léninisme et la pensée de Mao Zedong." Il a déclaré que "si nous le faisions, nous perdrions notre fondation." Il a ajouté que le marxisme en général "comme toute science, doit changer avec le temps et les circonstances qui avancent." Certains groupes affirment que Jiang Zemin a mis fin à l'engagement formel du PCC envers le marxisme avec l'introduction de la théorie idéologique, les Trois Représentations. Cependant, le théoricien du parti Leng Rong n'est pas d'accord, affirmant que "le président Jiang a débarrassé le Parti des obstacles idéologiques à différents types de propriété [...] Il n'a pas abandonné le marxisme ou le socialisme. Il a renforcé le Parti en fournissant une compréhension moderne du marxisme et du socialisme—c'est pourquoi nous parlons d'une 'économie de marché socialiste' avec des caractéristiques chinoises." Selon Jiang Zemin, le marxisme dans son essence est, une méthodologie et le but d'une société future sans classes, et non des analyses de classe et des contradictions entre différentes classes.

Karl Marx a soutenu que la société traversait différentes étapes de développement, et croyait que le mode de production capitaliste était la troisième étape. Les étapes étaient : ancienne, basée principalement sur l'esclavage ; féodale ; capitaliste ; socialiste ; et le mode de production communiste. L'atteinte du véritable "communisme" est décrite comme le "but ultime" du PCC et de la Chine. Alors que le PCC affirme que la Chine est dans la phase primaire du socialisme, les théoriciens du parti affirment que l'étape de développement actuelle "ressemble beaucoup au capitalisme". Alternativement, certains théoriciens du parti affirment que "le capitalisme est la première ou la première étape du communisme." Dans les déclarations officielles, la phase primaire du socialisme devrait durer environ 100 ans, après quoi la Chine atteindra une autre étape de développement. Certains ont rejeté le concept d'une phase primaire du socialisme comme du cynisme intellectuel. Selon Robert Lawrence Kuhn, un analyste de la Chine, "Quand j'ai entendu cette justification pour la première fois, j'ai pensé qu'elle était plus comique qu'intelligente—une caricature ironique de propagandistes de pacotille divulguée par des cyniques intellectuels. Mais l'horizon des 100 ans vient de théoriciens politiques sérieux".

Rationale pour les réformes et la théorie de Deng Xiaoping

Bien qu'il ait été soutenu par les Occidentaux que les réformes introduites par le PCC sous Deng étaient un rejet de l'héritage et de l'idéologie marxistes du parti, le PCC ne le voit pas ainsi. La justification derrière les réformes était que les forces productives de la Chine étaient à la traîne par rapport à la culture et à l'idéologie avancées développées par le parti-État. En 1986, pour mettre fin à cette déficience, le parti en est arrivé à la conclusion que la contradiction principale dans la société chinoise était celle entre les forces productives arriérées et la culture et l'idéologie avancées de la Chine.

La création d'une "économie de marché socialiste"

Le terme "socialisme aux caractéristiques chinoises" a été ajouté au Programme général de la constitution du parti lors du 12e Congrès national, sans définition du terme. Lors du 13e Congrès national, tenu en 1987, Zhao Ziyang, le secrétaire général du PCC, a affirmé que le socialisme aux caractéristiques chinoises était l'"intégration des principes fondamentaux du marxisme avec la modernisation en Chine" et était un "socialisme scientifique enraciné dans les réalités de la Chine d'aujourd'hui". À cette époque, le PCC croyait que la Chine était dans la phase primaire du socialisme, et avait donc besoin de relations de marché pour se développer en une société socialiste. Deux ans plus tôt, Su avait tenté d'internationaliser le terme "phase primaire du socialisme" en affirmant que le socialisme contenait trois phases de production différentes. La Chine était actuellement dans la première phase, tandis que l'Union soviétique et les autres pays du bloc de l'Est étaient dans la deuxième phase. Parce que la Chine était dans la phase primaire du socialisme, Zhao a soutenu que dans "[la Chine] pendant longtemps encore, nous développerons divers secteurs de l'économie, en veillant toujours à la position dominante du secteur public". De plus, certaines personnes devraient être autorisées à s'enrichir "avant que l'objectif de prospérité commune [communisme pur] ne soit atteint". Enfin, pendant la phase primaire du socialisme, la planification ne serait plus le principal moyen d'organisation de l'économie. En entendant cette remarque, Chen Yun, un réformateur prudent et le deuxième homme le plus puissant de Chine, a quitté la réunion.

Trois Représentations

Le terme ″Trois Représentations″ a été utilisé pour la première fois en 2000 par Jiang Zemin lors d'un voyage dans la province du Guangdong. De cette date jusqu'à son inclusion dans la constitution du parti lors du 16e Congrès national, les Trois Représentations sont devenues un thème constant pour Jiang Zemin.

Les trois parties constitutives mentionnées dans la citation ci-dessus sont les suivantes :

1. "forces productives avancées", faisant référence à la production économique ;
2. "cours progressiste de la culture avancée de la Chine", faisant référence au développement culturel ;
3. et "les intérêts fondamentaux de la majorité", faisant référence au consensus politique.

Perspective scientifique du développement

Le 3e plénum du 16e Comité central a conçu et formulé l'idéologie de la Perspective scientifique du développement.

Pensée de Xi Jinping

La Pensée de Xi Jinping sur le socialisme aux caractéristiques chinoises pour une nouvelle ère consiste en une politique de base en 14 points, comme suit :

1. Assurer la direction du Parti communiste chinois sur toutes les formes de travail en Chine.
2. Le Parti communiste chinois doit adopter une approche centrée sur les personnes pour l'intérêt public.
3. La poursuite de l'"approfondissement global des réformes".
4. Adopter de nouvelles idées de développement basées sur la science et pour un "développement innovant, coordonné, vert, ouvert et partagé".
5. Suivre le "socialisme aux caractéristiques chinoises" avec "le peuple comme maître du pays".
6. Governing China with the rule of law.
7. "Pratiquer les valeurs fondamentales du socialisme", y compris le marxisme-léninisme, le communisme et le "socialisme aux caractéristiques chinoises".
8. "Améliorer le niveau de vie et le bien-être des personnes est l'objectif principal du développement".
9. Coexister bien avec la nature avec des politiques de "conservation de l'énergie et de protection de l'environnement" et "contribuer à la sécurité écologique mondiale".
10. Renforcer la sécurité nationale.
11. Le Parti communiste chinois doit avoir une "direction absolue sur" l'Armée populaire de libération de la Chine.
12. Promouvoir le système un pays, deux systèmes pour Hong Kong et Macao avec un avenir de "réunification nationale complète" ; et suivre la Politique d'une seule Chine et le Consensus de 1992 pour Taïwan.
13. Établir un destin commun entre le peuple chinois et les autres peuples du monde avec un "environnement international pacifique".
14. Améliorer la discipline du parti au sein du Parti communiste chinois.

Économie politique marxiste en Chine contemporaine

En 2020, Xi Jinping a prononcé un discours au Politburo du Parti communiste chinois, dans lequel il a souligné l'importance continue que le PCC accorde à l'économie politique marxiste. Pour citer :

L'économie politique marxiste est un élément important du marxisme, et un apprentissage requis pour nos efforts visant à défendre et à développer le marxisme. [...] Il y a des gens qui pensent que l'économie politique marxiste et Le Capital sont obsolètes, mais c'est un jugement arbitraire et erroné. En mettant de côté les événements plus lointains et en se concentrant uniquement sur la période depuis la crise financière mondiale, nous pouvons constater que de nombreux pays capitalistes sont restés dans une récession économique, avec de graves problèmes de chômage, une polarisation croissante et des divisions sociales qui se creusent. Les faits nous disent que les contradictions entre la socialisation de la production et la possession privée des moyens de production existent toujours, mais elles se manifestent de manière quelque peu différente et présentent des caractéristiques différentes.

Il poursuit en énumérant un certain nombre de principes guidant la mise en œuvre de l'économie politique marxiste en RPC :

Premièrement, nous devons défendre une approche du développement centrée sur les personnes. Le développement est pour les personnes ; c'est la position fondamentale de l'économie politique marxiste. [...] Deuxièmement, nous devons défendre la nouvelle philosophie du développement. Troisièmement, nous devons défendre et améliorer notre système économique socialiste de base. Selon l'économie politique marxiste, la propriété des moyens de production est le cœur des relations de production, et cela détermine la nature fondamentale d'une société et l'orientation de son développement. Depuis la réforme et l'ouverture... nous avons souligné l'importance de continuer à faire de la propriété publique le pilier tout en permettant aux autres formes de propriété de se développer côte à côte, et nous avons clarifié que les secteurs public et non public sont des composantes importantes de l'économie de marché socialiste ainsi que des fondements cruciaux pour le développement économique et social de notre nation. [...] Quatrièmement, nous devons défendre et améliorer notre système de distribution socialiste de base. [...] Cinquièmement, nous devons défendre les réformes pour développer l'économie de marché socialiste. [...] Sixièmement, nous devons défendre la politique fondamentale nationale d'ouverture.

À partir de cela, il devrait être tout à fait clair que le marxisme (plus précisément le marxisme-léninisme et la pensée de Mao Zedong) conserve un rôle dominant en République populaire de Chine, servant d'idéologie directrice du Parti communiste.

Points de vue sur le capitalisme

Le PCC ne croit pas qu'il a abandonné le marxisme. Le parti considère le monde comme organisé en deux camps opposés ; socialiste et capitaliste. Ils insistent sur le fait que le socialisme, sur la base du matérialisme historique, triomphera éventuellement du capitalisme. Ces dernières années, lorsque le parti a été invité à expliquer la mondialisation capitaliste en cours, le parti est retourné aux écrits de Karl Marx.

Concepts

Dictature démocratique populaire

En 2007, Hu Jintao a noté dans un discours que "la démocratie populaire est le sang vital du socialisme ... sans démocratie, il ne peut y avoir de socialisme, et il ne peut y avoir de modernisation socialiste". Pour être clair, la démocratie, dans la compréhension du mot par le PCC, ne signifie pas la démocratie telle qu'elle est pratiquée dans les démocraties libérales. Au lieu de cela, elle signifie la création d'une société plus équilibrée, plus égalitaire, avec le socialisme apportant la justice sociale.

Démocratie populaire versus démocratie parlementaire

Yang affirme que la démocratie populaire, contrairement à la démocratie parlementaire, réalise le principe de la "souveraineté populaire". La base de l'argument est que dans une démocratie parlementaire, un système dans lequel les personnes ordinaires peuvent voter pour différents partis, les partis disponibles sont dans les poches de la bourgeoisie.