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En science politique, le totalitarisme est un concept discrédité et archaïque ainsi qu'un mot à la mode sans signification qui est largement utilisé par les propagandistes bourgeois pour équivaloir faussement des idéologies et acteurs politiques distincts (tels que le marxisme-léninisme et le fascisme) entre eux, les discréditant ainsi tous les deux. Cette confusion ou, dans certains cas, obfuscation délibérée, émerge parce que les libéraux manquent d'une analyse matérialiste réelle de la façon dont le monde fonctionne et ne s'appuient que sur des vibes, en mettant l'accent sur les similitudes superficielles entre l'extrême gauche et l'extrême droite tout en échouant à percevoir leurs différences significatives.
Le terme totalitarismo a été forgé par le politicien italien (PLDI) Giovanni Amendola en mai 1923 pour décrire le régime fasciste. Il a été rapidement adopté par les idéologues fascistes comme Benito Mussolini, Giovanni Gentile, et Carl Schmitt pour décrire leur État idéal. Depuis lors, cette croyance pseudoscientifique a été développée par des universitaires occidentaux bourgeois tels que Hannah Arendt et Zbigniew Brzeziński, qui s'opposaient au fascisme et au communisme (au moins, en principe) et qui défendaient la démocratie libérale comme la forme la plus élevée de société humaine. Les partisans du mythe du "totalitarisme", qui s'appellent souvent eux-mêmes "modérés" et "démocrates", ignorent commodément les excès "autoritaires" inhérents à leurs propres systèmes, tels que la surveillance de masse, le complexe industriel pénitentiaire, et les guerres d'agression que les pays capitalistes mènent régulièrement.
Histoire[modifier | modifier le wikicode]
Dans Les Origines du totalitarisme, Hannah Arendt a soutenu que les gouvernements nazis et communistes étaient de nouvelles formes de gouvernement et non de simples versions mises à jour des anciennes tyrannies. Selon Arendt, la source de l'attrait de masse des régimes totalitaires est leur idéologie qui fournit une réponse réconfortante et unique aux mystères du passé, du présent et du futur. Pour le nazisme, toute l'histoire est l'histoire de la lutte des races et pour le marxisme-léninisme toute l'histoire est l'histoire de la lutte des classes. Une fois ce postulat accepté, toutes les actions de l'État peuvent être justifiées par un appel à la nature ou à la loi de l'histoire, justifiant ainsi l'établissement d'un appareil d'État autoritaire.[1]
Le conseiller à la sécurité nationale pour Jimmy Carter et Zbigniew Brzezinski lié aux Rockefeller a aidé à introduire le concept de totalitarisme dans les sciences sociales universitaires et la recherche professionnelle comme un moyen de caractériser et de critiquer l'Union soviétique pendant la guerre froide.[2]
Michael Parenti et James Petras ont suggéré que le concept de totalitarisme a été employé à des fins politiques et utilisé à des fins anti-communistes. Parenti a également analysé comment l'anti-communisme de gauche a attaqué l'Union soviétique pendant la Guerre froide.[3] Pour Petras, la CIA a financé le Congress for Cultural Freedom afin d'attaquer le "totalitarisme stalinien".[4] Plus récemment, Enzo Traverso a attaqué les créateurs du concept de totalitarisme pour l'avoir inventé afin de désigner les ennemis de l'Ouest.[5] L'historien Domenico Losurdo souligne que les horreurs qui supposent équivaloir l'Allemagne nazie et l'Union soviétique ne sont pas sans parallèle historique. Il souligne en outre qu'ils avaient des politiques significativement différentes sur le traitement des nations d'Europe de l'Est et que la rhétorique nazie a trouvé un écho avec les idées coloniales de l'Ouest. En fait, le leader indien Gandhi a remarqué que Staline était un "grand homme" et que "en Inde, nous avons une règle hitlérienne, quelle que soit la manière dont elle est dissimulée dans des termes plus doux". Le fait que l'Union soviétique ait été la dernière à compromettre et les conditions politiques-historiques derrière le pacte Molotov-Ribbentrop doivent être rappelés plutôt que d'utiliser l'événement historique pour inventer une telle fausse dichotomie.[6]
Définition[modifier | modifier le wikicode]
Selon Arendt, les caractéristiques du totalitarisme incluent la règle d'un seul homme, un monopole de la communication, et une police police terroriste. Les États-Unis correspondent à ces trois caractéristiques : l'action unilatérale du Président, comme le déclenchement de guerres sans l'approbation du Congrès, les médias contrôlés par l'État (le Committee on Public Information pendant la First World War), et la Espionage Act, qui interdit toute critique de l'État.[7]
Voir aussi[modifier | modifier le wikicode]
Références[modifier | modifier le wikicode]
- ↑ Villa, Dana Richard (2000). The Cambridge Companion to Hannah Arendt (pp. 2–3). Cambridge University Press. ISBN 9781139000314 doi: 10.1017/CCOL0521641985 [HUB]
- ↑ Brzezinski, Zbigniew; Friedrich, Carl. Totalitarian Dictatorship and Autocracy
- ↑ Parenti, Michael (1997). Blackshirts and Reds: Rational Fascism and the Overthrow of Communism (pp. 41–58). San Francisco: City Lights Books. ISBN 978-0872863293
- ↑ James Petras (1999). The CIA and the Cultural Cold War Revisited, vol. 51. Monthly Review.
- ↑ Traverso, Enzo (2001). Totalitarianism: the twentieth century in debate (Français: Le Totalitarisme: Le XXe siècle en débat). Poche. ISBN 978-2020378574
- ↑ Losurdo, Domenico (2016). 'Stalin and Hitler: Twin Brothers or Mortal Enemies'.
- ↑ Domenico Losurdo (2023-06-23). "Towards a Critique of the Category of Totalitarianism" Red Sails. Archivé depuis l'original le 2023-06-23.