Socialisme de caractéristiques chinoises

Affiche de 1989, intitulée "Avancez courageusement sur la voie du socialisme aux caractéristiques chinoises."

Le système du socialisme aux caractéristiques chinoises (chinois : 中国特色社会主义 ; pinyin : Zhōngguó tèsè shèhuìzhǔyì) est un ensemble de théories socio-politiques, de théories socio-économiques et de politiques du Parti communiste chinois (PCC) qui sont l'application du marxisme-léninisme adapté aux circonstances et aux périodes spécifiques de la Chine, comprenant la Pensée de Mao Zedong, la Théorie de Deng Xiaoping, les Trois Représentations (Jiang Zemin), la Perspective scientifique du développement (Hu Jintao), et la Pensée de Xi Jinping sur le socialisme aux caractéristiques chinoises pour une nouvelle ère.

Dans cette perspective, la Pensée de Xi Jinping est considérée comme représentant les politiques marxistes-léninistes adaptées à la situation actuelle de la Chine, tandis que la Théorie de Deng Xiaoping était considérée comme pertinente pour la période à laquelle elle a été formulée. En fin de compte, elles restent encore des éléments centraux du socialisme aux caractéristiques chinoises.

Principaux principes du socialisme aux caractéristiques chinoises

1. La théorie de la prédominance de la propriété publique et de la distribution selon le travail
2. La théorie de l'adhérence à la direction du Parti communiste chinois et aux règles de construction du Parti
3. La théorie de la lutte des classes dans la société socialiste et de la dictature démocratique du peuple
4. La théorie du renforcement de l'idéologie socialiste dominante sous la guidance du marxisme
5. La théorie de la phase primaire du socialisme
6. La théorie de la réforme, de l'ouverture et d'une économie de marché socialiste
7. La théorie de la construction d'une démocratie et d'un système juridique socialistes
8. La théorie du développement scientifique et de la construction d'une société socialiste harmonieuse
9. La théorie de la coopération internationale et du maintien de liens étroits avec les partis politiques de la classe ouvrière dans d'autres pays.

Les principaux thèmes

Premièrement, le socialisme aux caractéristiques chinoises est le choix historique du parti et du peuple.

Le drapeau représente l'image, et le drapeau représente la direction. Le camarade Mao Zedong a dit un jour :

"La doctrine est comme un drapeau. Ce n'est qu'avec le drapeau dressé que tout le monde peut avoir quelque chose à quoi aspirer et savoir où aller."

Dès le début du 20e siècle, les Chinois idéalistes qui cherchaient à sauver le développement de la Chine ont brandi un tel drapeau. Un tel "drapeau" n'a pas conduit la Chine vers la lumière. Plus tard, la révolution d'Octobre russe a envoyé une grande bannière à la Chine - le marxisme-léninisme.

Deuxièmement, établir fermement la confiance dans la voie du socialisme aux caractéristiques chinoises.

La voie du socialisme aux caractéristiques chinoises a été explorée par notre parti et notre peuple à travers d'innombrables difficultés et à un coût énorme. La voie du socialisme aux caractéristiques chinoises, sous la direction du Parti communiste chinois, basée sur les conditions nationales de base, axée sur la construction économique, adhérant aux quatre principes de base, adhérant à la réforme et à l'ouverture, libérant et développant les forces productives sociales, construisant une économie de marché socialiste, une politique démocratique socialiste, une culture socialiste avancée, une société socialiste harmonieuse et une civilisation écologique socialiste, promouvoir le développement global des personnes, réaliser progressivement la prospérité commune de tous les peuples, et construire un pays socialiste moderne prospère, puissant, démocratique, civilisé et harmonieux.

Troisièmement, Établir fermement la confiance dans la théorie du socialisme aux caractéristiques chinoises.

La théorie scientifique découle de la grande pratique, et à son tour elle guide la pratique. Le système théorique du socialisme aux caractéristiques chinoises est un système théorique scientifique formé en combinant organiquement les principes fondamentaux du marxisme avec la pratique de la réforme, de l'ouverture et de la modernisation socialiste dans la Chine contemporaine. Il comprend la théorie de Deng Xiaoping, la pensée importante des "Trois Représentations", la vision scientifique du développement et la pensée de Xi Jinping depuis le 18e Congrès national du Parti communiste de Chine. Sous la direction de Xi Jinping, le Comité central du Parti a adopté de nouvelles idées, de nouvelles conceptions et de nouvelles stratégies pour le gouvernement de l'État.

Quatrièmement, Établir fermement la confiance dans le système institutionnel du socialisme aux caractéristiques chinoises.

Le système du socialisme aux caractéristiques chinoises est un système institutionnel aux caractéristiques chinoises établi sur la base de la voie du socialisme aux caractéristiques chinoises et guidé par le système théorique du socialisme aux caractéristiques chinoises. Il incarne la nature, les caractéristiques et les avantages du socialisme aux caractéristiques chinoises. Il est la garantie institutionnelle fondamentale pour le développement et le progrès de la cause du socialisme aux caractéristiques chinoises.

Le système institutionnel du socialisme aux caractéristiques chinoises comprend le système politique fondamental du congrès du peuple, le système de coopération et de consultation politique multipartite dirigé par le Parti communiste de Chine, le système d'autonomie régionale ethnique, et le système d'autonomie de masse de base et autres systèmes politiques de base. Le système juridique socialiste aux caractéristiques chinoises et le système économique avec la propriété publique comme pilier. Les systèmes économique, politique, culturel et social sont tous basés sur le système institutionnel du socialisme aux caractéristiques chinoises.

Cinquièmement, Établir fermement la confiance dans la culture socialiste aux caractéristiques chinoises.

La culture est le sang d'une nation et le foyer spirituel du peuple. Pour défendre et développer le socialisme aux caractéristiques chinoises, en plus de défendre et de développer sa voie, sa théorie et son système, nous devons également défendre et développer la civilisation spirituelle et la culture avancée du socialisme aux caractéristiques chinoises, et nous devons maintenir la confiance culturelle. Renforcer la conscience culturelle et la confiance culturelle fait partie du problème de renforcer la confiance dans la voie, la confiance dans la théorie et la confiance dans le système, car l'essence de la confiance ferme dans la voie, la confiance dans la théorie et la confiance dans le système repose sur la confiance culturelle.

Comme l'a souligné le secrétaire général Xi Jinping :

"Pour renforcer la confiance dans la voie, la théorie et le système du socialisme aux caractéristiques chinoises, en fin de compte, nous devons défendre la confiance culturelle... La confiance culturelle est une confiance plus fondamentale, plus large et plus profonde."

Sixièmement, nous devons correctement comprendre et saisir les caractéristiques par étapes du développement de la Chine.

Le secrétaire général Xi Jinping a souligné :

"Pour comprendre et saisir les caractéristiques par étapes du développement social chinois, nous devons adhérer à la méthodologie du matérialisme dialectique et de l'historicisme, penser à partir de la combinaison de l'histoire et de la réalité, de la théorie et de la pratique, du national et de l'international, etc. Penser à partir de la perspective historique du développement social, penser à partir de la situation globale du développement du parti et du pays, et tirer des conclusions correctes.”

Enfin, nous devons nous efforcer sans dévier de la réalisation du rêve chinois de la grande renaissance de la nation chinoise.

Le secrétaire général Xi Jinping a souligné que le Parti tout entier doit continuer à coordonner et à promouvoir la disposition globale du "cinq en un" et la disposition stratégique du "quatre exhaustifs" de manière coordonnée pour remporter la victoire décisive dans la construction d'une société prospère sur tous les plans, pour remporter la grande victoire du socialisme aux caractéristiques chinoises, et pour réaliser la grande renaissance de la nation chinoise. Le rêve chinois est une lutte incessante. Saisir le thème consiste à approfondir le thème et à élargir le thème. Le socialisme aux caractéristiques chinoises est un grand thème et un grand article qui avance avec le temps. Continuer à faire avancer ce grand thème et à bien écrire cet article important est une responsabilité importante et une grande mission que l'histoire a confiée aux communistes chinois contemporains.

Économie de marché socialiste

Économie de marché socialiste (chinois : 社会主义市场经济; Pinyin : Shèhuìzhǔyì Shìchǎng Jīngjì) est le terme officiel du gouvernement de la République populaire de Chine pour le système économique mis en œuvre dans le pays. Il a été proposé pour la première fois par Jiang Zemin, alors secrétaire général du Comité central du Parti communiste de Chine, dans le rapport du 14e Congrès national du Parti communiste de Chine en 1992. Il s'agit d'une politique importante de Réforme et ouverture, faisant partie intégrante du socialisme aux caractéristiques chinoises.

Le système est une économie de marché avec la prédominance de la propriété publique et des entreprises publiques. Issu des réformes économiques chinoises initiées en 1978 qui ont intégré la Chine dans l'économie de marché mondiale, l'économie de marché socialiste représente une étape préliminaire ou "primaire" du développement du socialisme.

Prospérité commune

Prospérité commune (chinois simplifié : 共同富裕; Pinyin : gòng tóng fù yù) signifie que toutes les personnes atteignent finalement un niveau de vie suffisant en nourriture et en vêtements grâce au travail acharné et à l'entraide mutuelle, c'est-à-dire une prospérité universelle basée sur l'élimination de la polarisation et de la pauvreté. Il s'agit de l'une des valeurs fondamentales du socialisme aux caractéristiques chinoises.

La prospérité commune permet à certaines personnes et à certaines régions de s'enrichir en premier, et ceux qui s'enrichissent en premier aident ceux qui s'enrichissent plus tard, afin de réaliser progressivement la prospérité commune. La prospérité commune est l'exigence et le but essentiels du socialisme, ainsi que le principe fondamental du socialisme chinois.

Pensée de Mao Zedong

Pensée de Mao Zedong (Chinois simplifié : 毛泽东思想 ; Pinyin : Máo Zédōng sīxiǎng) est un développement du marxisme-léninisme adapté aux conditions matérielles de Chine. La pensée de Mao Zedong a été initialement développée par Mao Zedong et d'autres membres dirigeants au sein du PCC. La pensée de Mao Zedong est en fin de compte la sinisation du marxisme. La croyance que le Parti devrait adapter les principes de base du marxisme à la réalité de la Chine. Le marxisme est le système du socialisme avec une vision du monde scientifique. Il s'agit d'une philosophie marxiste pratique, appliquée aux conditions matérielles de la Chine en étant sinisée.

Nouvelle Démocratie

La Nouvelle Démocratie (Chinois : 新民主主义 ; Pinyin : Xīn mínzhǔ zhǔyì) est une forme révolutionnaire de gouvernement développée par Mao Zedong, basée sur l'alliance de 4 classes progressistes (le prolétariat en tant que noyau idéologique, la paysannerie, la petite bourgeoisie urbaine et la bourgeoisie nationale) dans les pays semi-féodaux et semi-coloniaux. Le but de la Nouvelle Démocratie est d'avancer vers la dictature du prolétariat par la dictature des 4 classes ou la dictature démocratique du peuple.

La Ligne de Masse

La Ligne de Masse (Chinois simplifié : 群众路线 ; Pinyin : qúnzhòng lùxiàn) est la méthode politique, organisationnelle et de leadership développée par Mao Zedong et le Parti communiste de Chine (PCC) pendant la chinoise révolution. L'élément essentiel de la ligne de masse est de consulter les masses, d'interpréter leurs suggestions dans le cadre du Marxisme-léninisme, puis de mettre en œuvre les politiques résultantes. C'est une partie fondamentale de la pensée de Mao Zedong, l'une des idéologies directrices du Parti communiste de Chine, et est déclarée par le Parti communiste de Chine comme étant l'un des trois aspects de base de l'""âme vivante"" de la pensée de Mao Zedong. Résumée par Mao Zedong comme "tout pour les masses, tout dépend des masses" et "des masses, vers les masses"

La Sinisation du Marxisme

La Sinisation du Marxisme (Chinois : 中国化马克思主义 ; Pinyin : Zhōngguó huà mǎkèsī zhǔyì) a été officiellement proposée par Ai Siqi en avril 1938 et fermement avancée en 1941. La Sinisation du Marxisme consiste simplement à appliquer le matérialisme dialectique à la réalité de la Chine, à développer la vision du monde du dialectique et du matérialisme historique sur le territoire chinois selon les conditions matérielles propres à la Chine, afin qu'il puisse devenir un moyen de créer une Nouvelle Chine.

Dans le processus de sinisation du marxisme, la pensée philosophique de Mao Zedong et la pensée philosophique du socialisme aux caractéristiques chinoises sont apparues. Ces deux réalisations jouent un rôle important dans la guidance du progrès de la Chine.

Dictature démocratique populaire

Dictature démocratique populaire (chinois simplifié : 人民民主专政 ; chinois traditionnel : 人民民主專政 ; pinyin : Rénmín Mínzhǔ Zhuānzhèng) est une phrase incorporée dans la Constitution de la République populaire de Chine. Le concept de dictature démocratique populaire est enraciné dans le "nouveau" type de démocratie promu par Mao Zedong à Yan'an pendant la guerre civile chinoise.

À sa fondation, la RPC a pris la forme d'une dictature démocratique populaire. Dans le cadre politique chinois, la conscience révolutionnaire et l'activité révolutionnaire distinguent "le peuple" des contre-révolutionnaires. Au sein de la RPC, la démocratie inclut les classes révolutionnaires unies et les partis politiques de soutien opérant sous la direction du PCC. Elle pourrait inclure les travailleurs, les paysans, les intellectuels, la petite bourgeoisie, et même la bourgeoisie nationale qui soutenaient le projet révolutionnaire.

Théorie de Deng Xiaoping

La Théorie de Deng Xiaoping (chinois : 邓小平理论 ; pinyin : Dèng Xiǎopíng Lǐlùn) a été formulée par l'"Architecte de la Réforme" Deng Xiaoping pour mieux rendre compte des conditions socio-économiques de la Chine pendant la période où il était président du parti.

Les 4 Principes Cardinaux

Les Quatre Principes Cardinaux (chinois simplifié : 四项基本原则 ; chinois traditionnel : 四項基本原則 ; pinyin : Sì-xiàng Jīběn Yuánzé) ont été énoncés par Deng Xiaoping en mars 1979, pendant la phase initiale de la Réforme et de l'Ouverture, et sont les quatre questions pour lesquelles le débat n'était pas autorisé au sein de la République populaire de Chine. Les Quatre Principes Cardinaux étaient l'un des Deux Points de Base de Deng, l'autre étant la Réforme et l'Ouverture.

Les principes incluent :

1. Le principe de maintenir la voie communiste.
2. Le principe de maintenir la dictature démocratique populaire.
3. Le principe de maintenir la direction du Parti communiste chinois (PCC).
4. Le principe de maintenir la Pensée de Mao Zedong et le marxisme-léninisme.

Les 4 Modernisations

Les Quatre Modernisations (chinois simplifié : 四个现代化 ; chinois traditionnel : 四個現代化) à savoir la modernisation de l'agriculture, de la science et de la technologie, de la défense et de l'industrie, sont les objectifs stratégiques nationaux proposés par le Parti communiste chinois et la République populaire de Chine des années 1950 aux années 1960. Zhou Enlai a pour la première fois avancé le concept des "quatre modernisations" dans le "Rapport sur le travail du gouvernement" présenté lors de la première session de la troisième Assemblée nationale populaire en septembre 1954. Au début de la réforme et de l'ouverture, Deng Xiaoping a permis aux "quatre modernisations" de devenir le centre de l'action du parti et du gouvernement.

Société modérément prospère

Société modérément prospère ou société Xiaokang (chinois : 小康社会 ; pinyin : Xiǎokāng Shèhuì), est un terme chinois, originaire du confucianisme, utilisé pour décrire une société composée d'une classe moyenne fonctionnelle. En décembre 1979, Deng Xiaoping, alors dirigeant suprême de la Chine, a pour la première fois proposé l'idée de "Xiaokang" sur la base des "Quatre Modernisations".

Une société aisée n'est pas une déclaration générale et vague. He Keng, directeur adjoint du Bureau national des statistiques, a déclaré dans une interview que, en 1991, le Bureau national des statistiques et des chercheurs de 12 départements, dont la planification, les finances, la santé et l'éducation, ont été formés. Conformément à la connotation d'une société aisée proposée par le Comité central du Parti et le Conseil des ministres, 16 indicateurs de surveillance de base et la valeur critique d'une société aisée ont été établis.

Réforme et Ouverture

Réforme et ouverture (chinois : 改革开放 ; pinyin : Gǎigé kāifàng) a été proposée et fondée par Deng Xiaoping, le deuxième dirigeant suprême de la République populaire de Chine. Il s'agissait d'une série de mesures de réforme axées sur l'économie qui ont été mises en œuvre après la troisième session plénière du onzième comité central du Parti communiste chinois le 18 décembre 1978. Elle peut être résumée par "Réforme intérieure et ouverture extérieure".

Elle a été proposée afin de traiter les principaux problèmes auxquels le pays était confronté à l'époque : à savoir une population très pauvre, l'absence de base industrielle et l'absence d'une grande population urbaine (80 % de la population vivait dans les zones rurales à l'époque). Deng Xiaoping a vu que le pays était encore trop sous-développé pour construire le Socialisme où une collectivisation prématurée avait créé des contradictions antagonistes entre les relations de production et le caractère social des forces productives. L'idée a été proposée de mettre en œuvre des politiques de marché afin de construire les forces productives afin de pouvoir éventuellement construire le socialisme.

Un centre, deux points de base

Un centre, deux points de base (chinois simplifié : 一个中心、两个基本点 ; pinyin : Yīgè zhōngxīn, liǎng gè jīběn diǎn) est le contenu central de la ligne de base du Parti communiste chinois. Un centre fait référence à la construction du socialisme comme centre ; deux points de base font référence à l'adhésion aux quatre principes de base et à l'adhésion à la réforme et à l'ouverture. L'unité des deux points de base est le contenu complet de la ligne de la troisième session plénière du onzième comité central du Parti communiste chinois, le 1er novembre 1987.

Voici 4 points de base à connaître à ce sujet :

(1) Le résumé concis de la ligne de base du parti dans la phase primaire du socialisme est "un centre, deux points de base".

(2) La construction du socialisme est le centre du travail de l'ensemble du parti et du pays, et la construction du socialisme est le cœur et le corps principal de la ligne de base.

(3) Les quatre principes de base sont la fondation d'un pays et fournissent une garantie politique pour la modernisation ; la réforme et l'ouverture sont la seule voie pour la modernisation de la Chine et fournissent un élan à la modernisation.

(4) "Un centre, deux points de base" sont interdépendants et indispensables. Ils visent tous à mieux libérer et développer les forces productives pour améliorer les normes matérielles du peuple, unifiés dans la grande pratique de la construction du socialisme aux caractéristiques chinoises.

Phase primaire du socialisme

Pendant l'ère de Mao

Le terme "Phase primaire du socialisme" (chinois : 社会主义初级阶段 ; pinyin : Shèhuì zhǔyì chūjí jiēduàn) n'a été mentionné que brièvement par le président Mao, lors de la discussion sur la nécessité des relations de marché lors de la 1ère conférence de Zhengzhou tenue entre le 2 et le 10 novembre 1958. Il a spécifiquement mentionné l'"étape initiale du socialisme"

Après la mort de Mao

Le terme avait été utilisé par le PCC pendant la campagne anti-pollution spirituelle de 1983, mais n'avait jamais été expliqué. Après avoir consulté Deng Xiaoping, la théorie d'une phase primaire du socialisme a été utilisée comme base théorique du rapport politique au 13e congrès national tenu en 1987. La théorie se concentrait principalement sur le développement des forces productives et adoptait une vision très déterministe économique du développement du socialisme.

Malgré certains écueils, la théorie est encore utilisée pour expliquer l'utilisation des techniques capitalistes en Chine. Le principal objectif de la théorie était de reconceptualiser le socialisme pour adapter le marxisme à un usage contemporain. Su et Zhang Xiangyang ont déclaré que la phase primaire du socialisme en Chine a commencé dans les années 1950 lorsque le PCC a mis fin aux politiques de Nouvelle Démocratie et durerait environ 100 ans. L'accent précédent sur l'égalité économique au profit de la croissance économique a été abandonné. Deng a déclaré :

"Parmi les nombreuses leçons que nous devons tirer, l'une des plus importantes est celle-ci : nous devons clarifier ce qu'est le socialisme et comment construire le socialisme... La tâche principale du socialisme est de développer les forces productives et d'élever le niveau de vie matériel et culturel du peuple. Nos vingt années d'expérience de 1958 à 1976 nous ont appris : la pauvreté n'est pas le socialisme, le socialisme est d'éliminer la pauvreté. Ce n'est pas le socialisme de ne pas développer les forces productives et d'améliorer le niveau de vie du peuple."

À ce stade, Deng avait assimilé le maintien du socialisme au développement du niveau des forces productives ; l'idéal de l'égalité commune a été reporté à une date indéterminée. Su et Zhang sont arrivés à des conclusions similaires, affirmant que Marx avait deux objectifs lorsqu'il écrivait sur l'avenir socialiste : un système social dans lequel les forces productives se développaient et où l'individu aurait une grande chance de s'épanouir. Cependant, le développement des forces productives est devenu la condition préalable à l'apprentissage individuel accru par l'égalité commune ; Su et Zhang ont déclaré que le premier mènerait au second. La gauche était généralement satisfaite de la théorie, qui était basée sur des prémisses marxistes orthodoxes. Cependant, certaines personnes à droite considéraient que la théorie prouvait que la Chine devait réintroduire le capitalisme pour construire le socialisme. Marx avait écrit que le socialisme se développait à partir du capitalisme, mais la Chine avait sauté le mode de production capitaliste et était passée du féodalisme au socialisme.

Les Trois Représentants

Les Trois Représentants ou la pensée importante des Trois Représentants (chinois : 三个代表 ; Pinyin : Sān ge dàibiǎo) est une théorie socio-politique directrice en Chine, attribuée à l'ancien secrétaire général du Parti communiste chinois, Jiang Zemin, qui a été ratifiée lors du 16e Congrès du Parti en 2002. Les "Trois Représentants" définissent le rôle du PCC. Jiang Zemin a introduit sa théorie pour la première fois le 25 février 2000 lors d'une tournée d'inspection à Maoming, dans la province du Guangdong.

Idées Clés

La pensée importante des "Trois Représentants" exige du Parti communiste chinois

• Il doit toujours représenter les exigences de développement des forces productives sociales avancées de la Chine
• Il doit toujours représenter la direction de la culture avancée de la Chine
• Nous devons toujours représenter les intérêts fondamentaux de la grande majorité du peuple chinois.

Contenu Principal

1. Le développement est la priorité absolue du parti dans la gouvernance et la revitalisation du pays.
2. Établir un système économique de marché socialiste.
3. Construire une société modérément prospère.
4. Construire une civilisation politique socialiste.
5. Promouvoir le nouveau grand projet de construction du parti.

Justification des Trois Représentants

Le Parti communiste chinois croit que les "Trois Représentants" sont l'héritage et le développement du marxisme-léninisme, de la pensée de Mao Zedong et de la théorie de Deng Xiaoping, reflétant les nouvelles exigences du développement et des changements du monde contemporain et de la Chine pour le travail du PCC. C'est une arme théorique importante pour promouvoir l'auto-amélioration et le développement du socialisme en Chine, et c'est la cristallisation de la sagesse collective du Parti communiste chinois.

Dans le discours de Jiang sur les "Trois Représentations" à l'occasion du 80e anniversaire de la fondation du PCC, il a affirmé que l'expansion de la "classe ouvrière" aiderait le parti à rester avancé en tant qu'avant-garde de la classe ouvrière en élargissant son soutien populaire et en augmentant son influence sociale. Jiang a fait une déclaration sur le concept de la classe ouvrière selon laquelle elle inclut les intellectuels :

“Les intellectuels faisant partie de la classe ouvrière, le niveau scientifique, technique et éducatif de la classe ouvrière a été considérablement élevé... Par conséquent, certains travailleurs ont changé de travail. Mais cela n'a pas changé le statut de la classe ouvrière chinoise. Au contraire, cela servira à améliorer la qualité globale de la classe ouvrière et à donner libre cours à ses avantages en tant que groupe à long terme. La classe ouvrière chinoise a toujours été la force motrice pour promouvoir les forces productives avancées en Chine. Notre Parti doit rester l'avant-garde de la classe ouvrière et s'appuyer de manière inébranlable et de tout cœur sur la classe ouvrière.”

Perspective scientifique sur le développement

La Perspective scientifique sur le développement (chinois : 科学发展观 ; pinyin : Kēxué Fāzhǎn Guān) est l'un des principes socio-économiques directeurs du Parti communiste chinois (PCC), attribué à l'ancien dirigeant chinois Hu Jintao et à son administration, qui était au pouvoir de 2002 à 2012. L'idéologie a été ratifiée dans la constitution du PCC lors du 17e Congrès du Parti en octobre 2007. Elle est louée par le gouvernement chinois comme une idéologie successeure et d'extension au marxisme-léninisme, à la pensée de Mao Zedong, à la théorie de Deng Xiaoping et aux Trois Représentations.

Idéologie centrale

L'humanisme est au centre du concept de développement scientifique. Le concept orienté vers les personnes est "de prendre les intérêts du peuple comme point de départ et point final de tout travail, de répondre en continu aux besoins multifacettes du peuple et de promouvoir le développement global des personnes." Il comprend 4 aspects spécifiques:

• Sur la base du développement économique, améliorer en continu le niveau de vie matériel et culturel des personnes et les normes de santé
• Respecter et protéger les droits de l'homme, y compris les droits politiques, économiques et culturels des citoyens
• Améliorer en continu la qualité idéologique et morale des personnes, la qualité scientifique et culturelle et la qualité de santé
• Créer un environnement social où les personnes se développent de manière égale et donnent libre cours à leur intelligence

Orienté vers les personnes

Orienté vers les personnes (chinois : 以人为本 ; pinyin : Yǐrénwéiběn) signifie prendre les intérêts des personnes comme point de départ et point d'appui de tout travail, répondre en continu aux divers besoins des personnes et promouvoir le développement global des personnes ; être complet signifie améliorer en continu le système économique de marché socialiste et maintenir une économie soutenue, rapide, coordonnée et saine tout en se développant.

Accélérer la construction de la civilisation politique et de la civilisation spirituelle pour former un modèle de promotion mutuelle et de développement commun de la civilisation matérielle, de la civilisation politique et de la civilisation spirituelle ; la coordination signifie coordonner le développement urbain et rural, le développement régional coordonné, le développement économique et social coordonné, et le développement intérieur.

Et l'ouverture sur le monde extérieur ; la durabilité signifie coordonner le développement harmonieux de l'homme et de la nature, gérer correctement la relation entre la construction économique, la croissance démographique, l'utilisation des ressources et la protection de l'environnement écologique, et promouvoir l'ensemble de la société pour s'engager sur une voie de développement civilisé de développement de la production, de vie abondante et d'écologie saine.

La société socialiste harmonieuse

La société socialiste harmonieuse (chinois : 和谐社会 ; pinyin : héxié shèhuì) est un objectif stratégique du développement social proposé par le Parti communiste chinois en 2004, qui fait référence à un état social harmonieux et harmonieux dans lequel toutes les classes travaillent ensemble. Le 19 septembre 2004, lors de la quatrième session plénière du 16e Comité central du Parti communiste chinois, le concept de « persévérer à mobiliser tous les facteurs positifs de la manière la plus large et la plus complète, et à améliorer continuellement la capacité à construire une société socialiste harmonieuse » a été officiellement avancé

La formulation d'une société harmonieuse vise à indiquer les intérêts communs acceptés par tous les milieux pour la direction confuse de la réforme. Avant cela, les gens débattaient sans cesse entre « équité » et « efficacité ». Il ne fait aucun doute qu'au début de la réforme et de l'ouverture, la politique du PCC était de « privilégier l'efficacité et de prendre en considération l'équité ». En conséquence, tout en réalisant des réalisations de construction, des injustices sociales se sont produites, et le problème a entravé l'approfondissement de la réforme.

La société harmonieuse est assez spécifique à la société chinoise actuelle. L'égalisation des services publics de base, y compris l'éducation, les soins médicaux, la sécurité sociale et d'autres points chauds sociaux, ainsi que le système de garantie des droits démocratiques et l'élargissement des canaux d'expression des conditions sociales et des opinions publiques sont les contenus spécifiques de la théorie de la société harmonieuse.

Les 8 Honneurs et les 8 Hontes

Les 8 Honneurs et les 8 Hontes (chinois simplifié : 八荣八耻 ; pinyin : bā róng bā chǐ) sont un ensemble de concepts et de directives mis en place par Hu Jintao, utilisés pour mesurer le travail, la conduite et l'attitude des citoyens chinois et des membres du PCC.

Les 8 Honneurs et les 8 Hontes sont les suivants :

1. Aimez votre nation ; ne lui faites pas de mal.
2. Servez le peuple ; ne le trahissez jamais
3. Suivez la science ; rejetez la superstition
4. Soyez diligent ; pas paresseux
5. Soyez unis et aidez-vous mutuellement ; ne tirez pas profit de quelqu'un d'autre
6. Soyez honnête et digne de confiance ; ne sacrifiez pas l'éthique pour le profit
7. Soyez discipliné et respectueux des lois ; pas chaotique et sans loi
8. Vivez simplement, travaillez dur ; ne vous vautrez pas dans les luxes et les plaisirs.

Le Parti a souligné la liste de huit honneurs et huit hontes de Hu dans les résolutions, affirmant que ces vertus, y compris le patriotisme, la dévotion professionnelle et l'honnêteté, devraient être davantage promues et que la crédibilité du gouvernement, des entreprises et de la société devrait être renforcée.

La pensée de Xi Jinping sur le socialisme aux caractéristiques chinoises pour une nouvelle ère

La pensée de Xi Jinping sur le socialisme aux caractéristiques chinoises pour une nouvelle ère (Chinois simplifié : 习近平新时代中国特色社会主义思想 ; Pinyin : Xíjìnpíng xīn shídài zhōngguó tèsè shèhuì zhǔyì sīxiǎng) est une formulation socio-politique supplémentaire du socialisme aux caractéristiques chinoises. Elle est la successeure de la pensée de Mao Zedong, de la théorie de Deng Xiaoping, des Trois Représentations et de la Perspective scientifique du développement.

Le programme des 14 points

Les concepts derrière la pensée de Xi Jinping ont été élaborés dans la série de livres La gouvernance de la Chine de Xi, publiée par les Presses en langues étrangères pour un public international. Le premier volume a été publié en septembre 2014, suivi du deuxième volume en novembre 2017, puis du troisième volume en juin 2020.

1. Assurer la direction du Parti communiste chinois sur toutes les formes de travail en Chine.
2. Le Parti communiste chinois doit adopter une approche centrée sur les personnes pour l'intérêt public.
3. La poursuite de l'"approfondissement global des réformes".
4. Adopter de nouvelles idées scientifiques pour un "développement innovant, coordonné, vert, ouvert et partagé".
5. Suivre le "socialisme aux caractéristiques chinoises" avec les "personnes comme maîtres du pays".
6. Diriger la Chine par l'État de droit.
7. "Pratiquer les valeurs sociales fondamentales", y compris le Marxisme-Léninisme et le socialisme aux caractéristiques chinoises.
8. "Améliorer le niveau de vie et le bien-être des personnes est l'objectif principal du développement".
9. Coexister bien avec la nature avec des politiques de "conservation de l'énergie et de protection de l'environnement" et "contribuer à la sécurité écologique mondiale".
10. Renforcer la sécurité nationale de la Chine.
11. Le Parti communiste chinois doit avoir une "direction absolue sur" l'Armée Populaire de Libération de Chine.
12. Promouvoir le système d'un pays, deux systèmes pour Hong Kong et Macau avec un avenir de "réunification nationale complète" et suivre le principe d'une seule Chine et le Consensus de 1992 pour Taïwan.
13. Établir un destin commun entre le peuple chinois et les autres peuples du monde avec un "environnement international pacifique".
14. Améliorer la discipline du parti au sein du Parti communiste chinois.

Les Quatre Compréhensions

Les Quatre Compréhensions, ou la Stratégie Globale à Quatre Volets (chinois : 四个全面战略布局) est une liste d'objectifs politiques pour la Chine, proposée par Xi Jinping, Secrétaire général du Parti communiste chinois (PCC) en 2014. Ils sont :

1. Construire globalement une société modérément prospère
2. Approfondir globalement la réforme
3. Gouverner globalement le pays selon la loi
4. Gouverner globalement et strictement le Parti.

Les Deux Établissements et les Deux Garanties

Les Deux Établissements (chinois : 两个确立; Pinyin : Liǎng gè quèlì) et les Deux Garanties (chinois : 两个维护; Pinyin : Liǎng gè wéihù) sont deux slogans politiques promus par le PCC pour renforcer le mandat du camarade Xi Jinping. Selon la résolution historique du PCC, les Deux Établissements sont :

1. "Établir le statut du camarade Xi Jinping en tant que noyau du Comité central du Parti et de l'ensemble du Parti"
2. "Établir le rôle directeur de la Pensée de Xi Jinping sur le socialisme aux caractéristiques chinoises pour la nouvelle ère"

Selon la Sixième Plénière du 19e Comité central du PCC, les Deux Garanties sont :

1. "Garantir le statut de 'noyau' du Secrétaire général Xi Jinping au sein du PCC"
2. "Garantir l'autorité centralisée du Parti"

Lors du 20e Congrès national du PCC, les Deux Garanties ont été ajoutées à la Constitution du PCC.

Rêve chinois

Le Rêve chinois (chinois simplifié : 中国梦; chinois traditionnel : 中國夢; pinyin : Zhōngguó Mèng) est un terme étroitement associé à Xi Jinping qui exprime les aspirations de la Chine à se revitaliser et à devenir une société modérément prospère. Xi a commencé à promouvoir la phrase comme un slogan lors d'une visite très médiatisée d'une exposition au Musée national de Chine en novembre 2012, peu après être devenu le dirigeant du PCC.

Voir aussi

• Citations sur le Socialisme aux Caractéristiques Chinoises
• Réforme et Ouverture
• Économie de marché socialiste

Pour aller plus loin

• Le Système Économique de Base de la Chine
• La Gouvernance de la Chine
• Marxisme et Socialisme aux Caractéristiques Chinoises